Adhyaya 14

Verse 1

श्रीशुक उवाच निशम्य कौषारविणोपवर्णितां हरे: कथां कारणसूकरात्मन: । पुन: स पप्रच्छ तमुद्यताञ्जलि- र्न चातितृप्तो विदुरो धृतव्रत: ॥ १ ॥

Шукадева Госвами сказал: услышав от великого мудреца Майтреи (Каушарави) повествование о Хари в воплощении Варахи, Видура, твердый в обете, со сложенными ладонями вновь попросил рассказать о дальнейших трансцендентных лилах Господа, ибо еще не насытился.

Verse 2

विदुर उवाच तेनैव तु मुनिश्रेष्ठ हरिणा यज्ञमूर्तिना । आदिदैत्यो हिरण्याक्षो हत इत्यनुशुश्रुम ॥ २ ॥

Видура сказал: О лучший из мудрецов, я слышал по ученической преемственности, что Хираньякша, первородный демон, был убит тем же Хари — Яджня-мурти, Бхагаваном Варахой.

Verse 3

तस्य चोद्धरत: क्षौणीं स्वदंष्ट्राग्रेण लीलया । दैत्यराजस्य च ब्रह्मन् कस्माद्धेतोरभून्मृध: ॥ ३ ॥

О брахман! Когда Господь Вараха, играючи, поднимал землю на острие Своих клыков, по какой причине разгорелась битва с царём демонов?

Verse 4

श्रद्दधानाय भक्ताय ब्रूहि तज्जन्मविस्तरम् । ऋषे न तृप्यति मन: परं कौतूहलं हि मे ॥ ४ ॥

Расскажи подробно об этом явлении (рождении) Господа для преданного, исполненного веры. О риши, мой ум полон великого любопытства; потому я не насыщаюсь одним лишь слушанием.

Verse 5

मैत्रेय उवाच साधु वीर त्वया पृष्टमवतारकथां हरे: । यत्त्वं पृच्छसि मर्त्यानां मृत्युपाशविशातनीम् ॥ ५ ॥

Великий мудрец Майтрея сказал: О воин, твой вопрос об аватаре Хари весьма достоин похвалы, ибо эта тема разрубает петлю смерти для смертных, обречённых умирать.

Verse 6

ययोत्तानपद: पुत्रो मुनिना गीतयार्भक: । मृत्यो: कृत्वैव मूर्ध्‍न्यङ्‌घ्रि मारुरोह हरे: पदम् ॥ ६ ॥

Услышав эти темы, воспетые мудрецом Нарадой, Дхрува, сын царя Уттанапады, постиг Господа и взошёл в Его обитель, словно поставив стопы на голову смерти.

Verse 7

अथात्रापीतिहासोऽयं श्रुतो मे वर्णित: पुरा । ब्रह्मणा देवदेवेन देवानामनुपृच्छताम् ॥ ७ ॥

И эту историю я слышал давным-давно: когда полубоги вопрошали, Брахма, бог богов, поведал её.

Verse 8

दितिर्दाक्षायणी क्षत्तर्मारीचं कश्यपं पतिम् । अपत्यकामा चकमे सन्ध्यायां हृच्छयार्दिता ॥ ८ ॥

Дити, дочь Дакши, в час сумерек, томимая желанием, стала умолять своего мужа Кашьяпу, сына Маричи, соединиться с ней ради рождения дитя.

Verse 9

इष्ट्वाग्निजिह्वं पयसा पुरुषं यजुषां पतिम् । निम्‍लोचत्यर्क आसीनमग्‍न्यगारे समाहितम् ॥ ९ ॥

Солнце клонилось к закату, а мудрец, сидя в огненном святилище, сосредоточенно совершил возлияние молоком Бхагавану Вишну — чьим языком является жертвенный огонь и кто владыка яджус-мантр, — и пребывал в трансе.

Verse 10

दितिरुवाच एष मां त्वत्कृते विद्वन् काम आत्तशरासन: । दुनोति दीनां विक्रम्य रम्भामिव मतङ्गज: ॥ १० ॥

Дити сказала: «О мудрый, ради тебя Кама-дева взял лук и стрелы и силой терзает меня, как обезумевший слон мучит банановое дерево».

Verse 11

तद्भवान्दह्यमानायां सपत्नीनां समृद्धिभि: । प्रजावतीनां भद्रं ते मय्यायुङ्क्तामनुग्रहम् ॥ ११ ॥

Потому, о благой, я словно горю; яви ко мне полную милость. Видя богатство соперниц-жён, я скорблю и желаю иметь сыновей; совершив это, ты тоже будешь доволен.

Verse 12

भर्तर्याप्तोरुमानानां लोकानाविशते यश: । पतिर्भवद्विधो यासां प्रजया ननु जायते ॥ १२ ॥

Женщина почитаема в мире благословением мужа; а муж, подобный тебе, предназначенный для умножения живых существ, обретает славу через потомство.

Verse 13

पुरा पिता नो भगवान्दक्षो दुहितृवत्सल: । कं वृणीत वरं वत्सा इत्यपृच्छत न: पृथक् ॥ १३ ॥

В давние времена наш отец, славный Бхагаван Дакша, нежно любивший дочерей, спрашивал каждую из нас по отдельности: «Дитя, кого ты изберёшь себе в мужья?»

Verse 14

स विदित्वात्मजानां नो भावं सन्तानभावन: । त्रयोदशाददात्तासां यास्ते शीलमनुव्रता: ॥ १४ ॥

Узнав наши намерения, наш отец Дакша, желающий блага потомству, отдал тебе тринадцать своих дочерей; и с тех пор мы все остаёмся верны, следуя твоей добродетельной природе.

Verse 15

अथ मे कुरु कल्याणं कामं कमललोचन । आर्तोपसर्पणं भूमन्नमोघं हि महीयसि ॥ १५ ॥

О лотосоокий, даруй мне благо, исполнив моё желание. О великий, когда страждущий приближается к возвышенной личности, его мольба не должна остаться тщетной.

Verse 16

इति तां वीर मारीच: कृपणां बहुभाषिणीम् । प्रत्याहानुनयन् वाचा प्रवृद्धानङ्गकश्मलाम् ॥ १६ ॥

О герой (Видура), Дити, измученная скверной вожделения, ставшая жалкой и многословной, была успокоена сыном Маричи подходящими, умиротворяющими словами.

Verse 17

एष तेऽहं विधास्यामि प्रियं भीरु यदिच्छसि । तस्या: कामं न क: कुर्यात्सिद्धिस्त्रैवर्गिक यत: ॥ १७ ॥

О робкая, я тотчас исполню всё, что тебе дорого и чего ты желаешь. Ведь ты — источник достижения трёх целей жизни: дхармы, артхи и камы; кто же не удовлетворит твоё желание?

Verse 18

सर्वाश्रमानुपादाय स्वाश्रमेण कलत्रवान् । व्यसनार्णवमत्येति जलयानैर्यथार्णवम् ॥ १८ ॥

Как океан переправляют на морских судах, так и, живя в дхарме своего ашрама вместе с женой, человек пересекает опасный океан материального бытия.

Verse 19

यामाहुरात्मनो ह्यर्धं श्रेयस्कामस्य मानिनि । यस्यां स्वधुरमध्यस्य पुमांश्चरति विज्वर: ॥ १९ ॥

О почтенная, жену называют половиной мужчины, ибо она соучаствует во всех благих и благоприятных делах. Возложив на неё заботы, мужчина может действовать без тревоги.

Verse 20

यामाश्रित्येन्द्रियारातीन्दुर्जयानितराश्रमै: । वयं जयेम हेलाभिर्दस्यून्दुर्गपतिर्यथा ॥ २० ॥

Как начальник крепости легко побеждает нападающих грабителей, так и, опираясь на жену, мы можем одолеть чувства — трудноодолимые в иных ашрамах.

Verse 21

न वयं प्रभवस्तां त्वामनुकर्तुं गृहेश्वरि । अप्यायुषा वा कार्त्स्‍न्येन ये चान्ये गुणगृध्नव: ॥ २१ ॥

О владычица дома, мы не в силах поступать, как ты; и то, что ты сделала, мы не можем воздать даже всей жизнью, даже после смерти — не смогут и те, кто ценит добродетели.

Verse 22

अथापि काममेतं ते प्रजात्यै करवाण्यलम् । यथा मां नातिरोचन्ति मुहूर्तं प्रतिपालय ॥ २२ ॥

И всё же ради рождения детей я тотчас удовлетворю твоё желание; но подожди лишь несколько мгновений, чтобы другие не упрекнули меня.

Verse 23

एषा घोरतमा वेला घोराणां घोरदर्शना । चरन्ति यस्यां भूतानि भूतेशानुचराणि ह ॥ २३ ॥

Это время крайне неблагоприятно: в этот час становятся видимы ужасного вида бхуты и постоянные спутники Владыки бхутов.

Verse 24

एतस्यां साध्वि सन्ध्यायां भगवान् भूतभावन: । परीतो भूतपर्षद्‍‌भिर्वृषेणाटति भूतराट् ॥ २४ ॥

О добродетельная, в этот сумеречный час Бхагаван Шива, благодетель бхутов, окружённый их сонмами, странствует верхом на своём быке — царь призраков.

Verse 25

श्मशानचक्रानिलधूलिधूम्र- विकीर्णविद्योतजटाकलाप: । भस्मावगुण्ठामलरुक्‍मदेहो देवस्त्रिभि: पश्यति देवरस्ते ॥ २५ ॥

Его спутанные джаты разметаны, посерев от пыли и дыма вихря кремационного места; тело его красновато, как золото, и безупречно, хотя покрыто пеплом. Это Шива, трёхокий бог, младший брат твоего мужа.

Verse 26

न यस्य लोके स्वजन: परो वा नात्याद‍ृतो नोत कश्चिद्विगर्ह्य: । वयं व्रतैर्यच्चरणापविद्धा- माशास्महेऽजां बत भुक्तभोगाम् ॥ २६ ॥

В мире для него нет ни своих, ни чужих; он не считает никого чрезмерно благоприятным и никого отвратительным. Мы с обетами почтительно принимаем остатки его пищи и клянемся брать то, что им отвергнуто.

Verse 27

यस्यानवद्याचरितं मनीषिणो गृणन्त्यविद्यापटलं बिभित्सव: । निरस्तसाम्यातिशयोऽपि यत्स्वयं पिशाचचर्यामचरद्‍गति: सताम् ॥ २७ ॥

Хотя мудрецы воспевают его безупречные деяния, желая разорвать покров неведения, и хотя нет никого равного или превосходящего Шиву, он — цель святых — словно принимает образ и повадки пишачи, чтобы даровать преданным Господа благо и освобождение.

Verse 28

हसन्ति यस्याचरितं हि दुर्भगा: स्वात्मन्-रतस्याविदुष: समीहितम् । यैर्वस्त्रमाल्याभरणानुलेपनै: श्वभोजनं स्वात्मतयोपलालितम् ॥ २८ ॥

Несчастные и невежественные, не зная, что он пребывает в собственном Я, смеются над его поведением. Они же холят тело — пищу для собак — одеждами, гирляндами, украшениями и мазями, принимая его за себя.

Verse 29

ब्रह्मादयो यत्कृतसेतुपाला यत्कारणं विश्वमिदं च माया । आज्ञाकरी यस्य पिशाचचर्या अहो विभूम्नश्चरितं विडम्बनम् ॥ २९ ॥

Даже полубоги, такие как Брахма, соблюдают установленные им пределы дхармы. Он — владыка майи, по причине которой проявляется эта вселенная. Потому его «демонические черты», подчинённые его повелению, — лишь подражание деяниям Великого Владыки.

Verse 30

मैत्रेय उवाच सैवं संविदिते भर्त्रा मन्मथोन्मथितेन्द्रिया । जग्राह वासो ब्रह्मर्षेर्वृषलीव गतत्रपा ॥ ३० ॥

Майтрея сказал: хотя муж так её и наставил, Дити, чьи чувства взбудоражил Манматха (Купидон), схватила одежду великого брахмана-мудреца, словно бесстыдная блудница.

Verse 31

स विदित्वाथ भार्यायास्तं निर्बन्धं विकर्मणि । नत्वा दिष्टाय रहसि तयाथोपविवेश हि ॥ ३१ ॥

Поняв намерение жены, он был вынужден совершить запретное деяние. Затем, поклонившись почитаемой судьбе, он лёг с нею в уединённом месте.

Verse 32

अथोपस्पृश्य सलिलं प्राणानायम्य वाग्यत: । ध्यायञ्जजाप विरजं ब्रह्म ज्योति: सनातनम् ॥ ३२ ॥

Затем брахман омылся водой и, практикуя пранаяму, обуздал речь. После этого, созерцая вечное, незапятнанное сияние Брахмана, он безмолвно повторял священные гимны Гаятри.

Verse 33

दितिस्तु व्रीडिता तेन कर्मावद्येन भारत । उपसङ्गम्य विप्रर्षिमधोमुख्यभ्यभाषत ॥ ३३ ॥

О потомок Бхараты, Дити, стыдясь своего порочного поступка, с опущенным лицом приблизилась к мужу и сказала так.

Verse 34

दितिरुवाच न मे गर्भमिमं ब्रह्मन् भूतानामृषभोऽवधीत् । रुद्र: पतिर्हि भूतानां यस्याकरवमंहसम् ॥ ३४ ॥

Дити сказала: Дорогой брахман, позаботься, чтобы этот мой зародыш не был убит Господом Рудрой (Шивой), владыкой всех существ, из‑за великого оскорбления, которое я нанесла ему.

Verse 35

नमो रुद्राय महते देवायोग्राय मीढुषे । शिवाय न्यस्तदण्डाय धृतदण्डाय मन्यवे ॥ ३५ ॥

Я приношу поклоны великому Рудре: грозному божеству и вместе с тем исполнителю материальных желаний. Он — Шива, всеблагой и прощающий, но в гневе тотчас налагает наказание.

Verse 36

स न: प्रसीदतां भामो भगवानुर्वनुग्रह: । व्याधस्याप्यनुकम्प्यानां स्त्रीणां देव: सतीपति: ॥ ३६ ॥

Пусть этот Бхагаван будет милостив к нам, ведь он мой деверь — супруг моей сестры Сати. Он также почитаемый владыка всех женщин и исполнен сострадания, ибо женщин жалеют даже грубые охотники.

Verse 37

मैत्रेय उवाच स्वसर्गस्याशिषं लोक्यामाशासानां प्रवेपतीम् । निवृत्तसन्ध्यानियमो भार्यामाह प्रजापति: ॥ ३७ ॥

Майтрея сказал: Так праджапати Кашьяпа обратился к своей жене, дрожавшей от страха, что оскорбила мужа. Хотя она понимала, что отвлекла его от вечерних молитв, она желала благополучия своим детям в этом мире.

Verse 38

कश्यप उवाच अप्रायत्यादात्मनस्ते दोषान्मौहूर्तिकादुत । मन्निदेशातिचारेण देवानां चातिहेलनात् ॥ ३८ ॥

Мудрый Кашьяпа сказал: Из-за того, что твой ум осквернен, из-за нечистоты этого времени, из-за пренебрежения моими наставлениями и равнодушия к полубогам, всё стало неблагоприятным.

Verse 39

भविष्यतस्तवाभद्रावभद्रे जाठराधमौ । लोकान् सपालांस्त्रींश्चण्डि मुहुराक्रन्दयिष्यत: ॥ ३९ ॥

О надменная, у тебя родятся два презренных сына из твоего проклятого чрева. Несчастная женщина, они заставят постоянно рыдать все три мира!

Verse 40

प्राणिनां हन्यमानानां दीनानामकृतागसाम् । स्त्रीणां निगृह्यमाणानां कोपितेषु महात्मसु ॥ ४० ॥

Они будут убивать несчастных, безвинных живых существ, мучить женщин и приводить в ярость великие души.

Verse 41

तदा विश्वेश्वर: क्रुद्धो भगवाल्लोकभावन: । हनिष्यत्यवतीर्यासौ यथाद्रीन् शतपर्वधृक् ॥ ४१ ॥

В это время Владыка вселенной, Верховная Личность Бога, доброжелатель всех живых существ, снизойдет и убьет их, подобно тому как Индра крушит горы своими молниями.

Verse 42

दितिरुवाच वधं भगवता साक्षात्सुनाभोदारबाहुना । आशासे पुत्रयोर्मह्यं मा क्रुद्धाद्ब्राह्मणाद्प्रभो ॥ ४२ ॥

Дити сказала: Это очень хорошо, если мои сыновья примут смерть от руки Личности Бога, вооруженного диском Сударшана. О мой муж, пусть только они не погибнут от гнева преданных-брахманов.

Verse 43

न ब्रह्मदण्डदग्धस्य न भूतभयदस्य च । नारकाश्चानुगृह्णन्ति यां यां योनिमसौ गत: ॥ ४३ ॥

Тот, кого испепелило наказание брахмана и кто всегда страшится живых существ, в какую бы утробу ни вошёл, не находит милости ни у обитателей ада, ни у существ того рода.

Verse 44

कश्यप उवाच कृतशोकानुतापेन सद्य: प्रत्यवमर्शनात् । भगवत्युरुमानाच्च भवे मय्यपि चादरात् ॥ ४४ ॥ पुत्रस्यैव च पुत्राणां भवितैक: सतां मत: । गास्यन्ति यद्यश: शुद्धं भगवद्यशसा समम् ॥ ४५ ॥

Мудрый Кашьяпа сказал: благодаря твоему плачу, покаянию и немедленному верному размышлению, а также твоей непоколебимой вере в Бхагавана и почтению к Шиве и ко мне (это благословение свершится).

Verse 45

कश्यप उवाच कृतशोकानुतापेन सद्य: प्रत्यवमर्शनात् । भगवत्युरुमानाच्च भवे मय्यपि चादरात् ॥ ४४ ॥ पुत्रस्यैव च पुत्राणां भवितैक: सतां मत: । गास्यन्ति यद्यश: शुद्धं भगवद्यशसा समम् ॥ ४५ ॥

Среди сыновей твоего сына будет один (Прахлада), которого святые признают преданным Господа; его чистая слава будет воспеваться наравне со славой Бхагавана.

Verse 46

योगैर्हेमेव दुर्वर्णं भावयिष्यन्ति साधव: । निर्वैरादिभिरात्मानं यच्छीलमनुवर्तितुम् ॥ ४६ ॥

Как йогические очищения исправляют золото дурного оттенка, так и святые, желая идти по его стопам, будут воспитывать в себе безвраждебность и прочие добродетели, чтобы уподобиться его нраву.

Verse 47

यत्प्रसादादिदं विश्वं प्रसीदति यदात्मकम् । स स्वद‍ृग्भगवान् यस्य तोष्यतेऽनन्यया द‍ृशा ॥ ४७ ॥

По милости Того, чьим собственным Я является эта вселенная, всё приходит в умиротворение; этот Бхагаван, Самовидящий Владыка, доволен преданным, чей взор не ищет ничего, кроме Него.

Verse 48

स वै महाभागवतो महात्मा महानुभावो महतां महिष्ठ: । प्रवृद्धभक्त्या ह्यनुभाविताशये निवेश्य वैकुण्ठमिमं विहास्यति ॥ ४८ ॥

Он станет высочайшим бхагаватой, великим махатмой, с расширенным разумом и могуществом, величайшим среди великих. Благодаря зрелой бхакти он утвердится в трансцендентном экстазе и, оставив этот мир, войдёт в Вайкунтху.

Verse 49

अलम्पट: शीलधरो गुणाकरो हृष्ट: परर्द्ध्या व्यथितो दु:खितेषु । अभूतशत्रुर्जगत: शोकहर्ता नैदाघिकं तापमिवोडुराज: ॥ ४९ ॥

Он будет бескорыстным, благонравным и вместилищем всех добродетелей. Он будет радоваться чужому благополучию и скорбеть о скорбящих; у него не будет врагов. Он рассеет печаль всех миров, как прохладная луна после летнего зноя.

Verse 50

अन्तर्बहिश्चामलमब्जनेत्रं स्वपूरुषेच्छानुगृहीतरूपम् । पौत्रस्तव श्रीललनाललामं द्रष्टा स्फुरत्कुण्डलमण्डिताननम् ॥ ५० ॥

Твой внук сможет видеть, внутри и снаружи, Верховную Личность Бога — чистого лотосоокого Господа, который по милости принимает облик, желанный преданному, и чья супруга — прекрасная Шри Лакшми. Он узрит Его лик, украшенный сияющими серьгами.

Verse 51

मैत्रेय उवाच श्रुत्वा भागवतं पौत्रममोदत दितिर्भृशम् । पुत्रयोश्च वधं कृष्णाद्विदित्वासीन्महामना: ॥ ५१ ॥

Мудрец Майтрея сказал: Услышав, что её внук станет великим бхагаватой и что её сыновья будут убиты Шри Кришной, Дити чрезвычайно возрадовалась в сердце.