Adhyaya 3

Verse 1

श्रीराजोवाच निशम्य देव: स्वभटोपवर्णितं प्रत्याह किं तानपि धर्मराज: । एवं हताज्ञो विहतान्मुरारे- र्नैदेशिकैर्यस्य वशे जनोऽयम् ॥ १ ॥

Царь Парикшит сказал: О владыка, о Шукадева Госвами! Ямараджа управляет всеми живыми существами согласно их дхарме и адхарме, но его приказ оказался сорван. Когда ямадуты сообщили, что вишнудуты победили их и не позволили арестовать Аджамилу, что ответил им Дхармараджа?

Verse 2

यमस्य देवस्य न दण्डभङ्ग: कुतश्चनर्षे श्रुतपूर्व आसीत् । एतन्मुने वृश्चति लोकसंशयं न हि त्वदन्य इति मे विनिश्चितम् ॥ २ ॥

О риши! Нигде и никогда не было слышно, чтобы карательный приказ Ямараджи оказался нарушен. Поэтому, о муни, это событие рождает сомнения у людей; и я твёрдо уверен, что никто, кроме тебя, не может их рассеять. Прошу, объясни причины.

Verse 3

श्रीशुक उवाच भगवत्पुरुषै राजन् याम्या: प्रतिहतोद्यमा: । पतिं विज्ञापयामासुर्यमं संयमनीपतिम् ॥ ३ ॥

Шри Шукадева ответил: О царь, посланцы Ямараджи были остановлены и побеждены посланцами Вишну. Тогда они пришли к своему владыке Яме — правителю Самьямани-пури и надзирателю грешников — чтобы сообщить ему об этом происшествии.

Verse 4

यमदूता ऊचु: कति सन्तीह शास्तारो जीवलोकस्य वै प्रभो । त्रैविध्यं कुर्वत: कर्म फलाभिव्यक्तिहेतव: ॥ ४ ॥

Ямадуты сказали: «О владыка, сколько в этом мире живых существ правителей и судей? Сколько причин проявляет разнообразные плоды деяний, совершаемых под тремя гунами — саттвой, раджасом и тамасом?»

Verse 5

यदि स्युर्बहवो लोके शास्तारो दण्डधारिण: । कस्य स्यातां न वा कस्य मृत्युश्चामृतमेव वा ॥ ५ ॥

Если бы во вселенной было много правителей и судей, держащих наказание, то кого наказывать, а кого нет? Кому — смерть, а кому — бессмертие?

Verse 6

किन्तु शास्तृबहुत्वे स्याद्ब‍हूनामिह कर्मिणाम् । शास्तृत्वमुपचारो हि यथा मण्डलवर्तिनाम् ॥ ६ ॥

Однако, хотя деятелей кармы здесь много и потому могут быть разные судьи, их «судейство» лишь условное, по должности; как правители областей подчинены одному центральному императору, так должен быть один Верховный Владыка, направляющий всех судей.

Verse 7

अतस्त्वमेको भूतानां सेश्वराणामधीश्वर: । शास्ता दण्डधरो नृणां शुभाशुभविवेचन: ॥ ७ ॥

Следовательно, верховный судья должен быть один, а не многие. Мы понимали, что ты и есть этот высший судья, имеющий власть даже над полубогами. Ты — владыка всех живых существ, различающий благие и неблагие деяния людей и держащий карающий жезл.

Verse 8

तस्य ते विहितो दण्डो न लोके वर्ततेऽधुना । चतुर्भिरद्भ‍ुतै: सिद्धैराज्ञा ते विप्रलम्भिता ॥ ८ ॥

Но теперь мы видим, что наказание, установленное твоей властью, больше не действует в этом мире, ибо твой приказ был нарушен четырьмя дивными и совершенными личностями.

Verse 9

नीयमानं तवादेशादस्माभिर्यातनागृहान् । व्यामोचयन्पातकिनं छित्त्वा पाशान प्रसह्य ते ॥ ९ ॥

По твоему повелению мы вели величайшего грешника Аджамилу к адским мирам, но те прекрасные существа из Сиддхалоки силой разрубили узлы верёвок, которыми мы его связывали, и освободили его.

Verse 10

तांस्ते वेदितुमिच्छामो यदि नो मन्यसे क्षमम् । नारायणेत्यभिहिते मा भैरित्याययुर्द्रुतम् ॥ १० ॥

Если ты считаешь нас способными понять, мы хотим узнать, кто они. Как только Аджамила произнёс имя «Нараяна», эти четверо тотчас явились и успокоили его: «Не бойся, не бойся». Просим, поведай нам о них.

Verse 11

श्रीबादरायणिरुवाच इति देव: स आपृष्ट: प्रजासंयमनो यम: । प्रीत: स्वदूतान्प्रत्याह स्मरन् पादाम्बुजं हरे: ॥ ११ ॥

Шри Шукадева Госвами сказал: Так будучи спрошен, Ямараджа, верховный распорядитель живых существ, весьма обрадовался своим посланцам, ибо от них услышал святое имя Нараяны. Вспомнив лотосные стопы Хари, он начал отвечать.

Verse 12

यम उवाच परो मदन्यो जगतस्तस्थुषश्च ओतं प्रोतं पटवद्यत्र विश्वम् । यदंशतोऽस्य स्थितिजन्मनाशा नस्योतवद्यस्य वशे च लोक: ॥ १२ ॥

Ямараджа сказал: Дорогие мои слуги, вы приняли меня за Верховного, но на самом деле это не так. Надо мной и над всеми полубогами, включая Индру и Чандру, стоит единый высший Владыка и Управитель. Его частичные проявления — Брахма, Вишну и Шива, ведающие творением, поддержанием и разрушением вселенной. Подобно двум нитям основы и утка в ткани, весь мир пронизан Им; и все миры подвластны Ему, как бык, которого ведут верёвкой, продетой в ноздри.

Verse 13

यो नामभिर्वाचि जनं निजायां बध्नाति तन्‍त्र्यामिव दामभिर्गा: । यस्मै बलिं त इमे नामकर्म- निबन्धबद्धाश्चकिता वहन्ति ॥ १३ ॥

Как возница продевает верёвки через ноздри быков, чтобы управлять ими, так и Верховная Личность Бога связывает людей верёвками Своих слов в Ведах, где установлены имена и обязанности различных сословий. В благоговейном страхе брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры поклоняются Ему, принося дары согласно своим занятиям.

Verse 14

अहं महेन्द्रो निऋर्ति: प्रचेता: सोमोऽग्निरीश: पवनो विरिञ्चि: । आदित्यविश्वे वसवोऽथ साध्या मरुद्गणा रुद्रगणा: ससिद्धा: ॥ १४ ॥ अन्ये च ये विश्वसृजोऽमरेशा भृग्वादयोऽस्पृष्टरजस्तमस्का: । यस्येहितं न विदु: स्पृष्टमाया: सत्त्वप्रधाना अपि किं ततोऽन्ये ॥ १५ ॥

Я, Ямараджа; Индра, царь небес; Ниррити; Варуна; Чандра, бог Луны; Агни; Господь Шива; Павана; Господь Брахма; Сурья, бог Солнца; Вишведевы; восемь Васу; Садхьи; Маруты; Рудры; Сиддхи; и Маричи с прочими великими риши, а также лучшие дэвы во главе с Брихаспати и великие мудрецы во главе с Бхригу — все мы свободны от влияния раджаса и тамаса; и всё же, даже пребывая в саттве, мы не постигаем деяний Верховной Личности Бога, Бхагавана. Что же говорить о прочих, кого коснулась майя и кто лишь умствует о Боге?

Verse 15

अहं महेन्द्रो निऋर्ति: प्रचेता: सोमोऽग्निरीश: पवनो विरिञ्चि: । आदित्यविश्वे वसवोऽथ साध्या मरुद्गणा रुद्रगणा: ससिद्धा: ॥ १४ ॥ अन्ये च ये विश्वसृजोऽमरेशा भृग्वादयोऽस्पृष्टरजस्तमस्का: । यस्येहितं न विदु: स्पृष्टमाया: सत्त्वप्रधाना अपि किं ततोऽन्ये ॥ १५ ॥

И другие владыки небес, устроители вселенских дел, и великие мудрецы, такие как Бхригу, не затронутые раджасом и тамасом, — даже при преобладании саттвы — не знают Его лил. Что же говорить о прочих, кого коснулась майя?

Verse 16

यं वै न गोभिर्मनसासुभिर्वा हृदा गिरा वासुभृतो विचक्षते । आत्मानमन्तर्हृदि सन्तमात्मनां चक्षुर्यथैवाकृतयस्तत: परम् ॥ १६ ॥

Живые существа не могут постичь Верховного Господа ни чувствами, ни умом, ни праной, ни сердечными помыслами, ни вибрацией слов. Он пребывает как Параматма в сердце каждого; как части тела не видят глаз, так и джива не видит Верховного Владыку.

Verse 17

तस्यात्मतन्त्रस्य हरेरधीशितु: परस्य मायाधिपतेर्महात्मन: । प्रायेण दूता इह वै मनोहरा- श्चरन्ति तद्रूपगुणस्वभावा: ॥ १७ ॥

Верховная Личность Бога, Хари, самодостаточен и полностью независим; Он — владыка всех и повелитель иллюзорной энергии. У Него есть форма, качества и природа; и подобно Ему, Его посланники, вайшнавы, прекрасны и обладают телесными признаками, трансцендентными качествами и нравом почти как у Него. Они свободно странствуют в этом мире.

Verse 18

भूतानि विष्णो: सुरपूजितानि दुर्दर्शलिङ्गानि महाद्भ‍ुतानि । रक्षन्ति तद्भ‍‌क्तिमत: परेभ्यो मत्तश्च मर्त्यानथ सर्वतश्च ॥ १८ ॥

Вишнудуты, посланники Господа Вишну, которым поклоняются даже полубоги, обладают чудесными телесными признаками, точно как у Вишну, и крайне редко бывают видимы. Они защищают преданных Господа от врагов и завистников, даже от моей (Ямы) власти, а также от природных бедствий — со всех сторон.

Verse 19

धर्मं तु साक्षाद्भ‍गवत्प्रणीतं न वै विदुऋर्षयो नापि देवा: । न सिद्धमुख्या असुरा मनुष्या: कुतो नु विद्याधरचारणादय: ॥ १९ ॥

Истинные принципы дхармы установлены непосредственно Бхагаваном. Даже великие риши не могут их полностью постичь, как и девы; тем более — вожди Сиддхалоки, асуры, обычные люди, видьядхары и чараны.

Verse 20

स्वयम्भूर्नारद: शम्भु: कुमार: कपिलो मनु: । प्रह्लादो जनको भीष्मो बलिर्वैयासकिर्वयम् ॥ २० ॥ द्वादशैते विजानीमो धर्मं भागवतं भटा: । गुह्यं विशुद्धं दुर्बोधं यं ज्ञात्वामृतमश्नुते ॥ २१ ॥

Сваямбху Брахма, Нарада, Шамбху (Шива), четыре Кумара, Капила — сын Девахути, Сваямбхува Ману, Прахлада, Джанака, праотец Бхишма, Бали Махараджа, Шукадева Госвами и я — эти двенадцать знают бхагавата-дхарму. О слуги, эта дхарма глубоко сокровенна, чиста и трудна для обычных людей; познав её, вкушают нектар освобождения.

Verse 21

स्वयम्भूर्नारद: शम्भु: कुमार: कपिलो मनु: । प्रह्लादो जनको भीष्मो बलिर्वैयासकिर्वयम् ॥ २० ॥ द्वादशैते विजानीमो धर्मं भागवतं भटा: । गुह्यं विशुद्धं दुर्बोधं यं ज्ञात्वामृतमश्नुते ॥ २१ ॥

Сваямбху Брахма, Нарада, Шамбху (Шива), четыре Кумара, Капила, Сваямбхува Ману, Прахлада, Джанака, Бхишма, Бали, Шукадева и я — эти двенадцать знают бхагавата-дхарму. О слуги, она сокровенна, чиста и трудна; познав её, обретают нектар освобождения.

Verse 22

एतावानेव लोकेऽस्मिन् पुंसां धर्म: पर: स्मृत: । भक्तियोगो भगवति तन्नामग्रहणादिभि: ॥ २२ ॥

В этом мире высшая дхарма для людей — бхакти-йога к Бхагавану, начинающаяся с принятия и воспевания Его святого Имени и подобных практик.

Verse 23

नामोच्चारणमाहात्म्यं हरे: पश्यत पुत्रका: । अजामिलोऽपि येनैव मृत्युपाशादमुच्यत ॥ २३ ॥

О слуги, как мои сыновья, узрите славу произнесения Имени Хари. Тем самым Именем даже грешный Аджамила был освобождён от пут смерти.

Verse 24

एतावतालमघनिर्हरणाय पुंसां सङ्कीर्तनं भगवतो गुणकर्मनाम्नाम् । विक्रुश्य पुत्रमघवान् यदजामिलोऽपि नारायणेति म्रियमाण इयाय मुक्तिम् ॥ २४ ॥

Итак, для уничтожения грехов людей достаточно санкиртаны — воспевания Имени, качеств и деяний Бхагавана. Даже Аджамила, умирая, произнёс «Нараяна» и обрёл освобождение.

Verse 25

प्रायेण वेद तदिदं न महाजनोऽयं देव्या विमोहितमतिर्बत माययालम् । त्रय्यां जडीकृतमतिर्मधुपुष्पितायां वैतानिके महति कर्मणि युज्यमान: ॥ २५ ॥

Обычно эти махаджаны не знают этой тайны, ибо их разум омрачён майей Бхагавана. Погружённые в пышные ведические ритуалы Тройственного Веды, их понимание становится притуплённым.

Verse 26

एवं विमृश्य सुधियो भगवत्यनन्ते सर्वात्मना विदधते खलु भावयोगम् । ते मे न दण्डमर्हन्त्यथ यद्यमीषां स्यात् पातकं तदपि हन्त्युरुगायवाद: ॥ २६ ॥

Так, всё обдумав, разумные всецело утверждаются в бхава-йоге — преданном служении бесконечному Бхагавану, пребывающему в сердце каждого. Они не подвластны моему наказанию; даже если по ошибке согрешат, воспевание Уругайи уничтожает грех.

Verse 27

ते देवसिद्धपरिगीतपवित्रगाथा ये साधव: समद‍ृशो भगवत्प्रपन्ना: । तान्नोपसीदत हरेर्गदयाभिगुप्तान् नैषां वयं न च वय: प्रभवाम दण्डे ॥ २७ ॥

Слуги мои, не приближайтесь к таким преданным: они — садху, равно смотрят на всех и полностью предались лотосным стопам Бхагавана; их чистые повествования воспевают девы и жители Сиддхалоки. Их хранит булава Хари; ни Брахма, ни я, ни само время не властны наказать их.

Verse 28

तानानयध्वमसतो विमुखान् मुकुन्द- पादारविन्दमकरन्दरसादजस्रम् । निष्किञ्चनै: परमहंसकुलैरसङ्गै- र्जुष्टाद्गृहे निरयवर्त्मनि बद्धतृष्णान् ॥ २८ ॥

Слуги мои, приводите ко мне для наказания лишь тех, кто отворачивается от медового нектара лотосных стоп Мукунды, не общается с беспривязанными парамахамсами и, связанный жаждой, цепляется за дом и мирские наслаждения — путь в ад.

Verse 29

जिह्वा न वक्ति भगवद्गुणनामधेयं चेतश्च न स्मरति तच्चरणारविन्दम् । कृष्णाय नो नमति यच्छिर एकदापि तानानयध्वमसतोऽकृतविष्णुकृत्यान् ॥ २९ ॥

О мои посланники, приводите ко мне лишь тех грешников, чьи уста не воспевают святое имя и качества Шри Кришны, чьё сердце ни разу не помнит Его лотосных стоп, и чья голова ни разу не склонялась перед Господом Кришной. Приводите тех, кто не исполняет долга служения Вишну.

Verse 30

तत् क्षम्यतां स भगवान् पुरुष: पुराणो नारायण: स्वपुरुषैर्यदसत्कृतं न: । स्वानामहो न विदुषां रचिताञ्जलीनां क्षान्तिर्गरीयसि नम: पुरुषाय भूम्ने ॥ ३० ॥

О Нараяна, древнейший и высочайший Пуруша, прости оскорбление, совершённое нашими слугами. По неведению мы не распознали Твоего преданного и потому совершили тяжкий проступок. Со сложенными ладонями молим о прощении; Тебе, безмерно славному Господу, приносим почтительные поклоны.

Verse 31

तस्मात् सङ्कीर्तनं विष्णोर्जगन्मङ्गलमंहसाम् । महतामपि कौरव्य विद्ध्यैकान्तिकनिष्कृतम् ॥ ३१ ॥

Потому, о царь из рода Куру, санкиртана святого имени Вишну — самое благоприятное деяние во всей вселенной; она вырывает с корнем даже последствия величайших грехов. Знай: это наивысшее и окончательное искупление.

Verse 32

श‍ृण्वतां गृणतां वीर्याण्युद्दामानि हरेर्मुहु: । यथा सुजातया भक्त्या शुद्ध्येन्नात्मा व्रतादिभि: ॥ ३२ ॥

Тот, кто постоянно слушает и воспевает неудержимые подвиги и лилы Хари, легко достигает чистой бхакти, очищающей грязь сердца. Такой чистоты нельзя обрести лишь обетами и ведическими ритуалами.

Verse 33

कृष्णाङ्‌घ्रिपद्ममधुलिण् न पुनर्विसृष्ट- मायागुणेषु रमते वृजिनावहेषु । अन्यस्तु कामहत आत्मरज: प्रमार्ष्टु- मीहेत कर्म यत एव रज: पुन: स्यात् ॥ ३३ ॥

Преданные, всегда вкушающие мёд лотосных стоп Шри Кришны, вовсе не привлекаются материальной деятельностью, порождённой тремя гунами майи и несущей лишь страдание; они не оставляют стоп Кришны, чтобы вернуться к мирскому карме. Другие же, поражённые вожделением, пренебрегают служением Его лотосным стопам и порой совершают обряды искупления; но, не очистившись до конца, снова и снова возвращаются к греху.

Verse 34

इत्थं स्वभर्तृगदितं भगवन्महित्वं संस्मृत्य विस्मितधियो यमकिङ्करास्ते । नैवाच्युताश्रयजनं प्रतिशङ्कमाना द्रष्टुं च बिभ्यति तत: प्रभृति स्म राजन् ॥ ३४ ॥

Услышав из уст своего владыки о необычайной славе Господа — Его святом Имени, известности и качествах, — посланники Ямы пришли в изумление. С тех пор, увидев преданного, прибежавшего к Ачьюте, они пугаются и не смеют взглянуть на него вновь, о царь.

Verse 35

इतिहासमिमं गुह्यं भगवान् कुम्भसम्भव: । कथयामास मलय आसीनो हरिमर्चयन् ॥ ३५ ॥

Эту сокровенную историю поведал мне почтенный Агастья, сын Кумбхи, когда он пребывал в горах Малая, сидя и поклоняясь Хари.