Adhyaya 17

Verse 1

श्रीशुक उवाच यतश्चान्तर्हितोऽनन्तस्तस्यै कृत्वा दिशे नम: । विद्याधरश्चित्रकेतुश्चचार गगने चर: ॥ १ ॥

Шри Шукадева Госвами сказал: Поклонившись тому направлению, где Ананта, Верховная Личность Бога, скрылся, Читракету, предводитель видьядхаров, начал странствовать по небесному пространству.

Verse 2

स लक्षं वर्षलक्षाणामव्याहतबलेन्द्रिय: । स्तूयमानो महायोगी मुनिभि: सिद्धचारणै: ॥ २ ॥ कुलाचलेन्द्रद्रोणीषु नानासङ्कल्पसिद्धिषु । रेमे विद्याधरस्त्रीभिर्गापयन् हरिमीश्वरम् ॥ ३ ॥

Прославляемый великими мудрецами и святыми, а также обитателями Сиддхалоки и Чараналоки, Читракету, могучий маха-йоги, странствовал миллионы лет, не теряя силы тела и чувств. Он путешествовал по долинам горы Сумеру, где достигаются различные сиддхи по одному лишь намерению, и там наслаждался обществом женщин Видьядхара-локи, воспевая славу Хари, Верховного Господа.

Verse 3

स लक्षं वर्षलक्षाणामव्याहतबलेन्द्रिय: । स्तूयमानो महायोगी मुनिभि: सिद्धचारणै: ॥ २ ॥ कुलाचलेन्द्रद्रोणीषु नानासङ्कल्पसिद्धिषु । रेमे विद्याधरस्त्रीभिर्गापयन् हरिमीश्वरम् ॥ ३ ॥

Прославляемый великими мудрецами и святыми, а также обитателями Сиддхалоки и Чараналоки, Читракету, могучий маха-йоги, странствовал миллионы лет, не теряя силы тела и чувств. Он путешествовал по долинам горы Сумеру, где достигаются различные сиддхи по одному лишь намерению, и там наслаждался обществом женщин Видьядхара-локи, воспевая славу Хари, Верховного Господа.

Verse 4

एकदा स विमानेन विष्णुदत्तेन भास्वता । गिरिशं दद‍ृशे गच्छन् परीतं सिद्धचारणै: ॥ ४ ॥ आलिङ्गय‍ाङ्कीकृतां देवीं बाहुना मुनिसंसदि । उवाच देव्या: श‍ृण्वन्त्या जहासोच्चैस्तदन्तिके ॥ ५ ॥

Однажды, когда Читракету летел по небу на сияющем вимане, дарованном Вишну, он увидел Гиришу (Шиву), окружённого сиддхами и чаранами. Шива сидел в собрании великих мудрецов, посадив богиню Парвати к себе на колени и обняв её рукой. На глазах и при слухе Парвати Читракету громко рассмеялся и заговорил рядом.

Verse 5

एकदा स विमानेन विष्णुदत्तेन भास्वता । गिरिशं दद‍ृशे गच्छन् परीतं सिद्धचारणै: ॥ ४ ॥ आलिङ्गय‍ाङ्कीकृतां देवीं बाहुना मुनिसंसदि । उवाच देव्या: श‍ृण्वन्त्या जहासोच्चैस्तदन्तिके ॥ ५ ॥

Однажды, когда Читракету летел по небу на сияющем вимане, дарованном Вишну, он увидел Гиришу (Шиву), окружённого сиддхами и чаранами. Шива сидел в собрании великих мудрецов, посадив богиню Парвати к себе на колени и обняв её рукой. На глазах и при слухе Парвати Читракету громко рассмеялся и заговорил рядом.

Verse 6

चित्रकेतुरुवाच एष लोकगुरु: साक्षाद्धर्मं वक्ता शरीरिणाम् । आस्ते मुख्य: सभायां वै मिथुनीभूय भार्यया ॥ ६ ॥

Сказал Читракету: «Он — истинный гуру мира, наставник дхармы для воплощённых существ, наилучший среди них. И всё же как удивительно: посреди собрания великих мудрецов он обнимает свою супругу Парвати!»

Verse 7

जटाधरस्तीव्रतपा ब्रह्मवादिसभापति: । अङ्कीकृत्य स्त्रियं चास्ते गतह्री: प्राकृतो यथा ॥ ७ ॥

Господь Шива, с спутанными прядями, совершал суровые аскезы и возглавляет собрание последователей ведических принципов. И всё же среди святых он держит супругу на коленях и обнимает её, словно бесстыдный обычный человек.

Verse 8

प्रायश: प्राकृताश्चापि स्त्रियं रहसि बिभ्रति । अयं महाव्रतधरो बिभर्ति सदसि स्त्रियम् ॥ ८ ॥

Обычные обусловленные люди обычно обнимают жён в уединении. Но Махадева, носитель великого обета, обнимает супругу открыто посреди собрания великих святых — как удивительно!

Verse 9

श्रीशुक उवाच भगवानपि तच्छ्रुत्वा प्रहस्यागाधधीर्नृप । तूष्णीं बभूव सदसि सभ्याश्च तदनुव्रता: ॥ ९ ॥

Шукадева Госвами продолжил: «О царь, услышав слова Читракету, Господь Шива, чьё знание бездонно, лишь улыбнулся и в собрании умолк; и все присутствующие, следуя Господу, тоже не сказали ни слова».

Verse 10

इत्यतद्वीर्यविदुषि ब्रुवाणे बह्वशोभनम् । रुषाह देवी धृष्टाय निर्जितात्माभिमानिने ॥ १० ॥

Не зная могущества Шивы и Парвати, Читракету резко осудил их; его слова были совсем не приятны. Поэтому богиня Парвати, разгневавшись, сказала так Читракету — дерзкому, который в гордыне считал себя выше Шивы в обуздании чувств.

Verse 11

श्रीपार्वत्युवाच अयं किमधुना लोके शास्ता दण्डधर: प्रभु: । अस्मद्विधानां दुष्टानां निर्लज्जानां च विप्रकृत् ॥ ११ ॥

Богиня Парвати сказала: Увы, неужели этот выскочка получил теперь пост, позволяющий наказывать таких бесстыдных людей, как мы? Неужели он назначен правителем?

Verse 12

न वेद धर्मं किल पद्मयोनि- र्न ब्रह्मपुत्रा भृगुनारदाद्या: । न वै कुमार: कपिलो मनुश्च ये नो निषेधन्त्यतिवर्तिनं हरम् ॥ १२ ॥

Увы, Господь Брахма, рожденный из лотоса, не знает принципов религии, как и великие святые, такие как Бхригу и Нарада. Ману и Капила тоже забыли религиозные принципы.

Verse 13

एषामनुध्येयपदाब्जयुग्मं जगद्गुरुं मङ्गलमङ्गलं स्वयम् । य: क्षत्रबन्धु: परिभूय सूरीन् प्रशास्ति धृष्टस्तदयं हि दण्ड्य: ॥ १३ ॥

Этот Читракету — низший из кшатриев, ибо он дерзко оскорбил Господа Шиву, духовного учителя всего мира. Поэтому Читракету должен быть наказан.

Verse 14

नायमर्हति वैकुण्ठपादमूलोपसर्पणम् । सम्भावितमति: स्तब्ध: साधुभि: पर्युपासितम् ॥ १४ ॥

Этот человек раздулся от гордости. Он не заслуживает того, чтобы приблизиться к лотосным стопам Господа Вишну, которым поклоняются все святые.

Verse 15

अत: पापीयसीं योनिमासुरीं याहि दुर्मते । यथेह भूयो महतां न कर्ता पुत्र किल्बिषम् ॥ १५ ॥

О дерзкий, сын мой, родись же теперь в низкой, греховной семье демонов, чтобы ты больше не совершал таких оскорблений в адрес великих святых.

Verse 16

श्रीशुक उवाच एवं शप्तश्चित्रकेतुर्विमानादवरुह्य स: । प्रसादयामास सतीं मूर्ध्ना नम्रेण भारत ॥ १६ ॥

Шри Шукадева сказал: О Бхарата! Когда Парвати прокляла Читракету, он сошёл со своей небесной колесницы, в глубоком смирении склонил голову и полностью умилостивил святую Сати.

Verse 17

चित्रकेतुरुवाच प्रतिगृह्णामि ते शापमात्मनोऽञ्जलिनाम्बिके । देवैर्मर्त्याय यत्प्रोक्तं पूर्वदिष्टं हि तस्य तत् ॥ १७ ॥

Читракету сказал: О мать Амбика, сложив ладони, я принимаю это проклятие; ибо то, что полубоги назначают смертному, предопределено его прежними деяниями.

Verse 18

संसारचक्र एतस्मिञ्जन्तुरज्ञानमोहित: । भ्राम्यन् सुखं च दु:खं च भुङ्क्ते सर्वत्र सर्वदा ॥ १८ ॥

В этом круговороте сансары живое существо, ослеплённое невежеством, скитается и повсюду и всегда вкушает счастье и страдание — плоды прежней кармы.

Verse 19

नैवात्मा न परश्चापि कर्ता स्यात् सुखदु:खयो: । कर्तारं मन्यतेऽत्राज्ञ आत्मानं परमेव च ॥ १९ ॥

В материальном мире ни само живое существо, ни другие не являются причиной счастья и страдания; но из-за грубого невежества оно считает себя и других виновниками.

Verse 20

गुणप्रवाह एतस्मिन् क: शाप: को न्वनुग्रह: । क: स्वर्गो नरक: को वा किं सुखं दु:खमेव वा ॥ २० ॥

В этом мире, текущем как поток гун, что такое проклятие и что такое милость? Что такое рай и что ад? Что в действительности счастье и что страдание, если всё подобно волнам, непрестанно бегущим?

Verse 21

एक: सृजति भूतानि भगवानात्ममायया । एषां बन्धं च मोक्षं च सुखं दु:खं च निष्कल: ॥ २१ ॥

Верховная Личность Бога — едина; Своей атма-майей Он творит всех живых существ. Сам оставаясь непричастным, Он являет узы и освобождение, счастье и страдание.

Verse 22

न तस्य कश्चिद्दयित: प्रतीपो न ज्ञातिबन्धुर्न परो न च स्व: । समस्य सर्वत्र निरञ्जनस्य सुखे न राग: कुत एव रोष: ॥ २२ ॥

Господь одинаково расположен ко всем: у Него нет особо любимых и нет врагов, нет друзей и родичей. Будучи нираñджана, Он не привязан к мнимому счастью; откуда же Ему гнев из‑за страдания?

Verse 23

तथापि तच्छक्तिविसर्ग एषां सुखाय दु:खाय हिताहिताय । बन्धाय मोक्षाय च मृत्युजन्मनो: शरीरिणां संसृतयेऽवकल्पते ॥ २३ ॥

И всё же, через проявление Своей шакти, Господь устраивает для воплощённых—согласно карме—счастье и страдание, благо и вред, узы и освобождение, рождение и смерть, чтобы продолжался поток самсары.

Verse 24

अथ प्रसादये न त्वां शापमोक्षाय भामिनि । यन्मन्यसे ह्यसाधूक्तं मम तत्क्षम्यतां सति ॥ २४ ॥

О гневная мать, я не умоляю тебя ради освобождения от проклятия. О Сати, если в моих словах есть то, что ты сочтёшь неподобающим, прошу простить это.

Verse 25

श्रीशुक उवाच इति प्रसाद्य गिरिशौ चित्रकेतुररिन्दम । जगाम स्वविमानेन पश्यतो: स्मयतोस्तयो: ॥ २५ ॥

Шри Шукадева сказал: О Парикшит, покоритель врагов, удовлетворив Гиришу (Шиву) и Парвати, Читракету взошёл на свой виман и удалился; они смотрели на него и, поражённые его бесстрашием, улыбались.

Verse 26

ततस्तु भगवान् रुद्रो रुद्राणीमिदमब्रवीत् । देवर्षिदैत्यसिद्धानां पार्षदानां च श‍ृण्वताम् ॥ २६ ॥

Затем, в присутствии великого мудреца Нарады, демонов, обитателей Сиддхалоки и своих спутников, внимавших словам, всесильный Бхагаван Рудра обратился к супруге — Рудрани Парвати — так.

Verse 27

श्रीरुद्र उवाच द‍ृष्टवत्यसि सुश्रोणि हरेरद्भ‍ुतकर्मण: । माहात्म्यं भृत्यभृत्यानां नि:स्पृहाणां महात्मनाम् ॥ २७ ॥

Шри Рудра сказал: О Парвати с прекрасной талией, видела ли ты величие вайшнавов? Будучи слугами слуг Хари, совершающего дивные деяния, они — великие души, не жаждущие материальных наслаждений.

Verse 28

नारायणपरा: सर्वे न कुतश्चन बिभ्यति । स्वर्गापवर्गनरकेष्वपि तुल्यार्थदर्शिन: ॥ २८ ॥

Преданные, всецело устремлённые к Нараяне, не боятся никакого положения. Для них рай, освобождение и ад равны, ибо они ищут лишь служения Господу.

Verse 29

देहिनां देहसंयोगाद् द्वन्द्वानीश्वरलीलया । सुखं दु:खं मृतिर्जन्म शापोऽनुग्रह एव च ॥ २९ ॥

Из-за соприкосновения живых существ с материальными телами, по лиле внешней энергии Господа, возникают двойственности: счастье и страдание, рождение и смерть, проклятие и милость — естественные побочные плоды такого контакта в материальном мире.

Verse 30

अविवेककृत: पुंसो ह्यर्थभेद इवात्मनि । गुणदोषविकल्पश्च भिदेव स्रजिवत्कृत: ॥ ३० ॥

Как человек по ошибке принимает цветочную гирлянду за змею, так и в материальном мире из-за отсутствия различения он воображает различия в самом себе, делит на «достоинство и порок» и считает счастье хорошим, а страдание плохим.

Verse 31

वासुदेवे भगवति भक्तिमुद्वहतां नृणाम् । ज्ञानवैराग्यवीर्याणां न हि कश्चिद् व्यपाश्रय: ॥ ३१ ॥

Те, кто занят преданным служением Бхагавану Васудеве (Кришне), естественно обретают совершенное знание и отрешённость от материального мира; потому их не привлекают так называемые счастье и страдание этого мира.

Verse 32

नाहं विरिञ्चो न कुमारनारदौ न ब्रह्मपुत्रा मुनय: सुरेशा: । विदाम यस्येहितमंशकांशका न तत्स्वरूपं पृथगीशमानिन: ॥ ३२ ॥

Ни я (Шива), ни Брахма, ни Ашвини-кумары, ни Нарада, ни великие мудрецы — сыновья Брахмы, ни даже полубоги не способны постичь игры и Личность Верховного Господа. Хотя мы — Его частицы, мы считаем себя независимыми владыками, и потому не понимаем Его истинной природы.

Verse 33

न ह्यस्यास्ति प्रिय: कश्चिन्नाप्रिय: स्व: परोऽपि वा । आत्मत्वात्सर्वभूतानां सर्वभूतप्रियो हरि: ॥ ३३ ॥

Он не считает никого особо дорогим и никого — враждебным; для Него нет «своих» и «чужих». Поскольку Хари — внутренняя Душа всех существ, Он благой друг и близкий, любимый всеми.

Verse 34

तस्य चायं महाभागश्चित्रकेतु: प्रियोऽनुग: । सर्वत्र समद‍ृक् शान्तो ह्यहं चैवाच्युतप्रिय: ॥ ३४ ॥ तस्मान्न विस्मय: कार्य: पुरुषेषु महात्मसु । महापुरुषभक्तेषु शान्तेषु समदर्शिषु ॥ ३५ ॥

Этот великодушный Читракету — дорогой Господу преданный и Его верный последователь; он одинаково смотрит на всех живых существ и пребывает в мире. Так же и я очень дорог Ачьюте (Нараяне). Поэтому не следует удивляться поступкам махатм — величайших преданных Нараяны: они свободны от привязанности и зависти, всегда спокойны и равно относятся ко всем.

Verse 35

तस्य चायं महाभागश्चित्रकेतु: प्रियोऽनुग: । सर्वत्र समद‍ृक् शान्तो ह्यहं चैवाच्युतप्रिय: ॥ ३४ ॥ तस्मान्न विस्मय: कार्य: पुरुषेषु महात्मसु । महापुरुषभक्तेषु शान्तेषु समदर्शिषु ॥ ३५ ॥

Этот великодушный Читракету — дорогой Господу преданный и Его верный последователь; он одинаково смотрит на всех живых существ и пребывает в мире. Так же и я очень дорог Ачьюте (Нараяне). Поэтому не следует удивляться поступкам махатм — величайших преданных Нараяны: они свободны от привязанности и зависти, всегда спокойны и равно относятся ко всем.

Verse 36

श्रीशुक उवाच इति श्रुत्वा भगवत: शिवस्योमाभिभाषितम् । बभूव शान्तधी राजन् देवी विगतविस्मया ॥ ३६ ॥

Шри Шукадева Госвами сказал: О царь, услышав речь, которую Бхагаван Шива обратил к Уме, богиня оставила изумление и обрела спокойный, устойчивый разум.

Verse 37

इति भागवतो देव्या: प्रतिशप्तुमलन्तम: । मूर्ध्ना स जगृहे शापमेतावत्साधुलक्षणम् ॥ ३७ ॥

Великий преданный Читракету мог в ответ проклясть богиню, но не сделал этого; он смиренно склонил голову и принял проклятие перед Шивой и его супругой — таков образец поведения вайшнава.

Verse 38

जज्ञे त्वष्टुर्दक्षिणाग्नौ दानवीं योनिमाश्रित: । वृत्र इत्यभिविख्यातो ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ३८ ॥

Из‑за проклятия Бхавани (Дурги) тот же Читракету принял рождение в демоническом роде. На жертвоприношении Тваштары он явился из южного огня в облике асуры; однако, оставаясь наделённым джняной и виджняной, стал известен как Вритрасура.

Verse 39

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । वृत्रस्यासुरजातेश्च कारणं भगवन्मते: ॥ ३९ ॥

Дорогой царь Парикшит, ты спросил меня, как Вритрасура, великий преданный, родился в семье асуров. Поэтому я постарался объяснить тебе всё об этом.

Verse 40

इतिहासमिमं पुण्यं चित्रकेतोर्महात्मन: । माहात्म्यं विष्णुभक्तानां श्रुत्वा बन्धाद्विमुच्यते ॥ ४० ॥

Такова благочестивая история махатмы Читракету. Тот, кто слушает её из уст чистого преданного, вместе со славой преданных Вишну, освобождается от уз обусловленного материального бытия.

Verse 41

य एतत्प्रातरुत्थाय श्रद्धया वाग्यत: पठेत् । इतिहासं हरिं स्मृत्वा स याति परमां गतिम् ॥ ४१ ॥

Кто, встав на рассвете, с верой обуздывает речь и ум и, памятуя о Шри Хари, читает это священное сказание, тот достигает высшей обители — дхама Господа.