Srimad Bhagavatam — Saptama Skandha, Shloka 51
Nārada’s Instructions: Śrāddha, True Dharma, Contentment, Yoga, and Devotion-Centered Renunciation
द्रव्यसूक्ष्मविपाकश्च धूमो रात्रिरपक्षय: । अयनं दक्षिणं सोमो दर्श ओषधिवीरुध: ॥ ५० ॥ अन्नं रेत इति क्ष्मेश पितृयानं पुनर्भव: । एकैकश्येनानुपूर्वं भूत्वा भूत्वेह जायते ॥ ५१ ॥
dravya-sūkṣma-vipākaś ca dhūmo rātrir apakṣayaḥ ayanaṁ dakṣiṇaṁ somo darśa oṣadhi-vīrudhaḥ
Дорогой царь Юдхиштхира, когда в жертве возливают гхи и приносят зерно — ячмень, кунжут и прочее, — их тонкий плод становится небесным дымом, который последовательно возносит человека через области Дхума, Ратри, Кришна-пакша, Дакшина-яна и, наконец, к Луне. Но затем совершавшие жертву снова нисходят на землю, становясь травами, лианами, овощами и злаками; их поедают живые существа, и они превращаются в семя, вводимое в женское тело, — так рождение повторяется вновь и вновь.
This is explained in Bhagavad-gītā (9.21) :
FAQs
This verse outlines a karmic post-death progression through smoke, night, the dark fortnight, the sun’s southern course, the moon, and then into vegetation—indicating a return toward rebirth rather than liberation.
Parīkṣit was hearing essential teachings before death; Śukadeva explains karmic routes like pitṛyāna to show how material piety still leads to rebirth, encouraging exclusive devotion for liberation.
Do not rely only on ritual merit or worldly virtue; cultivate bhakti and detachment so one’s consciousness aims for liberation rather than cyclical return.