Shloka 29
Brahmacarya and Vānaprastha Duties; Gradual Dissolution of Bodily Identity
मनो मनोरथैश्चन्द्रे बुद्धिं बोध्यै: कवौ परे । कर्माण्यध्यात्मना रुद्रे यदहं ममताक्रिया । सत्त्वेन चित्तं क्षेत्रज्ञे गुणैर्वैकारिकं परे ॥ २९ ॥ अप्सु क्षितिमपो ज्योतिष्यदो वायौ नभस्यमुम् । कूटस्थे तच्च महति तदव्यक्तेऽक्षरे च तत् ॥ ३० ॥
mano manorathaiś candre buddhiṁ bodhyaiḥ kavau pare karmāṇy adhyātmanā rudre yad-aham mamatā-kriyā
Ум вместе со всеми желаниями должен раствориться в божестве Луны; разум и предметы познания — быть помещены в Брахме, высшем Кави. Ложное эго, подвластное гунам и внушающее мысль «я — это тело» и «всё это моё», вместе с кармической деятельностью должно раствориться в Рудре, владыке эго. Сознание (читта) в саттве должно раствориться в дживе, кшетраджне; а ваикарика-принцип вместе с полубогами, действующими под гунами, — раствориться в Верховном. Земля растворяется в воде, вода — в сиянии солнца, сияние — в воздухе, воздух — в небе, небо — в эго, эго — в махат-таттве, махат — в непроявленной прадане, и в конце непроявленное — в Параматме.
FAQs
This verse teaches that the ‘I’ and ‘mine’ tendency (ahaṁ-mamatā) should be offered up—merged into its presiding principle (Rudra)—so that one can return consciousness to the kṣetrajña and ultimately to the Supreme.
He links inner faculties (mind, intelligence, ego) to their cosmic presiding deities, showing a systematic yogic process of withdrawing material identification and re-centering everything in the Supreme.
Practice noticing mental schemes and possessiveness, then consciously offer them to God through prayer and disciplined devotion—reducing ego-based reactions and restoring clarity of the witnessing self.