Adhyaya 8

Verse 1

श्रीशुक उवाच एकदा तु महानद्यां कृताभिषेकनैयमिकावश्यको ब्रह्माक्षरमभिगृणानो मुहूर्तत्रयमुदकान्त उपविवेश ॥ १ ॥

Шри Шукадева Госвами продолжал: О царь, однажды, завершив утренние обязанности — испражнение, мочеиспускание и омовение, — Махараджа Бхарата на несколько минут сел на берегу великой реки Гандаки и начал повторять свою мантру, начинающуюся с пранавы «ом», священного брахмакшары.

Verse 2

तत्र तदा राजन् हरिणी पिपासया जलाशयाभ्याशमेकैवोपजगाम ॥ २ ॥

О царь, в то время как Бхарата Махараджа сидел на берегу той реки, одна лань, мучимая жаждой, подошла туда одна, чтобы напиться.

Verse 3

तया पेपीयमान उदके तावदेवाविदूरेण नदतो मृगपतेरुन्नादो लोकभयङ्कर उदपतत् ॥ ३ ॥

Когда лань с наслаждением пила воду, совсем рядом раздался оглушительный рёв льва. Этот звук, наводящий страх на всех живых существ, услышала и лань.

Verse 4

तमुपश्रुत्य सा मृगवधू: प्रकृतिविक्लवा चकितनिरीक्षणा सुतरामपिहरिभयाभिनिवेशव्यग्रहृदया पारिप्लवद‍ृष्टिरगततृषा भयात् सहसैवोच्चक्राम ॥ ४ ॥

Услышав этот рёв, лань, по природе всегда боявшаяся быть убитой, пришла в смятение и настороженно оглянулась. Страх перед львом взволновал её сердце, взгляд метался; хотя жажда ещё не была утолена, от ужаса она внезапно перепрыгнула реку.

Verse 5

तस्या उत्पतन्त्या अन्तर्वत्‍न्या उरुभयावगलितो योनिनिर्गतो गर्भ: स्रोतसि निपपात ॥ ५ ॥

Когда беременная лань в страхе прыгнула, от сильного ужаса детёныш выскользнул из её чрева и упал в поток реки.

Verse 6

तत्प्रसवोत्सर्पणभयखेदातुरा स्वगणेन वियुज्यमाना कस्याञ्चिद्दर्यां कृष्णसारसती निपपाताथ च ममार ॥ ६ ॥

Измученная страхом и болью выкидыша и отделённая от стада, чёрная лань, переправившись через реку, совсем обессилела. Она упала в пещере и тотчас умерла.

Verse 7

तं त्वेणकुणकं कृपणं स्रोतसानूह्यमानमभिवीक्ष्यापविद्धं बन्धुरिवानुकम्पया राजर्षिर्भरत आदाय मृतमातरमित्याश्रमपदमनयत् ॥ ७ ॥

Великий царь-риши Бхарата, сидя на берегу реки, увидел маленького оленёнка, жалкого и лишённого матери, которого уносило течением. Увидев это, он проникся состраданием. Как верный друг, он поднял детёныша из волн и, зная, что тот сирота, принёс его в свой ашрам.

Verse 8

तस्य ह वा एणकुणक उच्चैरेतस्मिन् कृतनिजाभिमानस्याहरहस्तत्पोषणपालनलालनप्रीणनानुध्यानेनात्मनियमा: सहयमा: पुरुषपरिचर्यादय एकैकश: कतिपयेनाहर्गणेन वियुज्यमाना: किल सर्व एवोदवसन् ॥ ८ ॥

Постепенно махараджа Бхарата проникся глубокой нежностью к оленёнку. Он кормил его травой, оберегал от тигров и других хищников, ласково гладил, когда тому чесалось, и из любви порой целовал, стараясь, чтобы зверёк был в покое. Привязавшись к заботе о нём, он стал забывать правила духовной дисциплины и поклонение Верховной Личности Бога; через несколько дней померкла даже память о духовном продвижении.

Verse 9

अहो बतायं हरिणकुणक: कृपण ईश्वररथचरणपरिभ्रमणरयेण स्वगणसुहृद् बन्धुभ्य: परिवर्जित: शरणं च मोपसादितो मामेव मातापितरौ भ्रातृज्ञातीन् यौथिकांश्चैवोपेयाय नान्यं कञ्चन वेद मय्यतिविस्रब्धश्चात एव मया मत्परायणस्य पोषणपालनप्रीणनलालनमनसूयुनानुष्ठेयं शरण्योपेक्षादोषविदुषा ॥ ९ ॥

Увы! Этот беспомощный оленёнок силой времени — орудием Верховного Господа — лишился стада, друзей и родни и нашёл прибежище во мне. Он считает меня и отцом и матерью, братом и родственниками; он полностью доверяет мне и не знает никого другого. Поэтому без зависти я должен кормить его, защищать, радовать и ласкать; пренебречь тем, кто ищет прибежища, — великий проступок.

Verse 10

नूनं ह्यार्या: साधव उपशमशीला: कृपणसुहृद एवंविधार्थे स्वार्थानपि गुरुतरानुपेक्षन्ते ॥ १० ॥

Воистину, благородные и святые умиротворённы и сострадательны к страдающим существам. Чтобы защитить того, кто предался и ищет прибежища, они пренебрегают даже своими личными интересами, сколь бы важны они ни были.

Verse 11

इति कृतानुषङ्ग आसनशयनाटनस्‍नानाशनादिषु सह मृगजहुना स्‍नेहानुबद्धहृदय आसीत् ॥ ११ ॥

Из-за привязанности к оленёнку махараджа Бхарата лежал с ним, ходил с ним, купался с ним и даже ел вместе с ним. Так его сердце оказалось связано узами нежности к этому зверьку.

Verse 12

कुशकुसुमसमित्पलाशफलमूलोदकान्याहरिष्यमाणो वृकसालावृकादिभ्यो भयमाशंसमानो यदा सह हरिणकुणकेन वनं समाविशति ॥ १२ ॥

Когда махараджа Бхарата входил в лес, чтобы собрать траву куша, цветы, хворост, листья, плоды, коренья и воду, он боялся, что собаки, шакалы, тигры и другие свирепые звери убьют оленёнка. Поэтому, отправляясь в лес, он всегда брал его с собой.

Verse 13

पथिषु च मुग्धभावेन तत्र तत्र विषक्तमतिप्रणयभरहृदय: कार्पण्यात्स्कन्धेनोद्वहति एवमुत्सङ्ग उरसि चाधायोपलालयन्मुदं परमामवाप ॥ १३ ॥

В пути оленёнок, со своими детскими повадками, казался Махарадже Бхарате необычайно милым, и ум его вновь и вновь привязывался к нему. Сердце, переполненное любовью, из сострадания поднимало зверька на плечи и несло. То на коленях, то во сне на груди он ласкал его и так вкушал высшую радость.

Verse 14

क्रियायां निर्वर्त्यमानायामन्तरालेऽप्युत्थायोत्थाय यदैनमभिचक्षीत तर्हि वाव स वर्षपति: प्रकृतिस्थेन मनसा तस्मा आशिष आशास्ते स्वस्ति स्ताद्वत्स ते सर्वत इति ॥ १४ ॥

Когда Махараджа Бхарата поклонялся Господу или совершал обряд, он, даже не завершив действия, время от времени вставал, чтобы посмотреть, где оленёнок. Увидев его в покое и безопасности, он успокаивался и благословлял: «Дитя моё, да будет тебе благо со всех сторон».

Verse 15

अन्यदा भृशमुद्विग्नमना नष्टद्रविण इव कृपण: सकरुणमतितर्षेण हरिणकुणक विरहविह्वलहृदयसन्तापस्तमेवानुशोचन् किल कश्मलं महदभिरम्भित इति होवाच ॥ १५ ॥

Иногда, когда Бхарата Махараджа не видел оленёнка, его ум приходил в сильное смятение. Он становился подобен скупцу, который, обретя богатство, затем потерял его и сделался несчастным. Разлука с оленёнком жгла сердце; исполненный сострадания и жгучей тоски, он стенал, и, охваченный иллюзией, говорил так.

Verse 16

अपि बत स वै कृपण एणबालको मृतहरिणीसुतोऽहो ममानार्यस्य शठकिरातमतेरकृतसुकृतस्य कृतविस्रम्भ आत्मप्रत्ययेन तदविगणयन् सुजन इवागमिष्यति ॥ १६ ॥

«Увы! Этот бедный оленёнок, сын погибшей лани. И увы мне, как я недостоин! Мой ум — как у хитрого охотника, полный обмана и жестокости, без добрых заслуг; а он всё же доверился мне. Вернётся ли он, как благородный человек, не считая проступков коварного друга, и вновь положится на меня?»

Verse 17

अपि क्षेमेणास्मिन्नाश्रमोपवने शष्पाणि चरन्तं देवगुप्तं द्रक्ष्यामि ॥ १७ ॥

«Увы! Увижу ли я его снова в безопасности в саду этой обители — под защитой Господа, без страха перед тиграми и прочими зверями, бродящим и щиплющим нежную траву?»

Verse 18

अपि च न वृक: सालावृकोऽन्यतमो वा नैकचर एकचरो वा भक्षयति ॥ १८ ॥

Не знаю; возможно, оленёнка съел волк или пёс, или кабаны, что ходят стадом, либо тигр, что бродит один.

Verse 19

निम्‍लोचति ह भगवान् सकलजगत्क्षेमोदयस्त्रय्यात्माद्यापि मम न मृगवधून्यास आगच्छति ॥ १९ ॥

Увы! Бхагаван-Солнце, дарующий всему миру благополучие и подъём, воплощение Вед, уже клонится к закату; а бедная лань, доверившаяся мне после смерти матери, всё ещё не вернулась.

Verse 20

अपिस्विदकृतसुकृतमागत्य मां सुखयिष्यति हरिणराजकुमारो विविधरुचिरदर्शनीयनिजमृगदारकविनोदैरसन्तोषं स्वानामपनुदन् ॥ २० ॥

Вернётся ли тот оленёнок, словно княжич, чтобы утешить меня? Когда он снова покажет свои милые игры и прекрасные движения, унимая моё израненное сердце? Видно, мало во мне заслуг; иначе он бы уже пришёл.

Verse 21

क्ष्वेलिकायां मां मृषासमाधिनाऽऽमीलितदृशं प्रेमसंरम्भेण चकितचकित आगत्य पृषदपरुषविषाणाग्रेण लुठति ॥ २१ ॥

Увы! Играя, оленёнок, увидев, как я притворно сижу в самадхи с закрытыми глазами, в смятении от гнева, рождённого любовью, подбегал и робко касался меня кончиками своих мягких рожек, словно каплями воды.

Verse 22

आसादितहविषि बर्हिषि दूषिते मयोपालब्धो भीतभीत: सपद्युपरतरास ऋषिकुमारवदवहितकरणकलाप आस्ते ॥ २२ ॥

Когда я раскладывал жертвенные принадлежности на траве куша, оленёнок, играя, касался травы зубами и осквернял её. Стоило мне оттолкнуть и пожурить его, как он тотчас пугался и, словно сын риши, собирал чувства, сидел неподвижно и прекращал игру.

Verse 23

किं वा अरे आचरितं तपस्तपस्विन्यानया यदियमवनि: सविनयकृष्णसारतनयतनुतरसुभगशिवतमाखरखुरपदपङ्क्तिभिर्द्रविणविधुरातुरस्य कृपणस्य मम द्रविणपदवीं सूचयन्त्यात्मानं च सर्वत: कृतकौतुकं द्विजानां स्वर्गापवर्गकामानां देवयजनं करोति ॥ २३ ॥

Сказав так, словно безумец, Махараджа Бхарата поднялся и вышел. Увидев на земле следы копыт оленёнка, он с любовью восхвалил их: «О несчастный Бхарата! Моё подвижничество ничтожно; эта Земля совершила суровую аскезу, потому и отпечатались на её поверхности маленькие, прекрасные, наивысше благоприятные и мягкие следы копыт оленёнка кришнасары. Эта цепочка следов указывает мне — бедняку, лишённому “богатства” из‑за утраты оленя, — по какой тропе он прошёл в лесу и как вернуть утраченное. Благодаря этим следам эта земля стала также достойным местом для брахманов, желающих небес или освобождения, чтобы совершать жертвоприношения девам.»

Verse 24

अपिस्विदसौ भगवानुडुपतिरेनं मृगपतिभयान्मृतमातरं मृगबालकं स्वाश्रमपरिभ्रष्टमनुकम्पया कृपणजनवत्सल: परिपाति ॥ २४ ॥

Неужели Бхагаван Удупати — Луна, столь милостивый к несчастным, — узнав, что мой оленёнок, испугавшись льва, сбился с пути, лишился матери и ушёл из ашрама, по состраданию приютил его возле себя и оберегает?

Verse 25

किं वाऽऽत्मजविश्लेषज्वरदवदहनशिखाभिरुपतप्यमानहृदयस्थलनलिनीकं मामुपसृतमृगीतनयं शिशिरशान्तानुरागगुणितनिजवदनसलिलामृतमयगभस्तिभि: स्वधयतीति च ॥ २५ ॥

Или же, увидев лотос моего сердца, опаляемый языками лесного пожара — лихорадкой разлуки, словно я разлучён с собственным сыном, — и заметив, что оленёнок подошёл ко мне, Луна орошает меня своими прохладными лучами, словно нектарной влагой со своего лика, как друг брызгает водой на друга, охваченного сильной горячкой, — и так приносит мне утешение?

Verse 26

एवमघटमानमनोरथाकुलहृदयो मृगदारकाभासेन स्वारब्धकर्मणा योगारम्भणतो विभ्रंशित: स योगतापसो भगवदाराधनलक्षणाच्च कथमितरथा जात्यन्तर एणकुणक आसङ्ग: साक्षान्नि:श्रेयसप्रतिपक्षतया प्राक्परित्यक्तदुस्त्यजहृदयाभिजातस्य तस्यैवमन्तरायविहत योगारम्भणस्य राजर्षेर्भरतस्य तावन्मृगार्भकपोषणपालनप्रीणनलालनानुषङ्गेणाविगणयत आत्मानमहिरिवाखुबिलं दुरतिक्रम: काल: करालरभस आपद्यत ॥ २६ ॥

Шукадева Госвами продолжил: Дорогой царь, так сердце Бхараты было смятено неукротимым желанием, проявившимся в образе оленёнка. По плодам прежней кармы он пал с пути мистической йоги, аскезы и признаков поклонения Бхагавану. Если бы не эта карма, как мог бы тот, кто оставил общение с сыном и семьёй, считая их препятствием на пути высшего блага, привязаться к оленёнку иной породы? Под властью кармы он погрузился в кормление, содержание, ублажение и ласкание зверька, не считая собственное духовное благо. И в свой срок непреодолимая смерть — подобно ядовитой змее, заползающей в нору, вырытую мышью, — с ужасной стремительностью предстала перед ним.

Verse 27

तदानीमपि पार्श्ववर्तिनमात्मजमिवानुशोचन्तमभिवीक्षमाणो मृग एवाभिनिवेशितमना विसृज्य लोकमिमं सह मृगेण कलेवरं मृतमनु न मृतजन्मानुस्मृतिरितरवन्मृगशरीरमवाप ॥ २७ ॥

В час смерти царь увидел оленя, сидящего рядом и скорбящего о нём, словно о собственном отце или сыне. Ум царя был поглощён образом оленя; потому — как у тех, кто лишён сознания Кришны, — он оставил этот мир, оленя и своё тело и после смерти обрёл тело оленя. Однако было одно преимущество: потеряв человеческое тело и получив оленье, он не забыл событий своей прошлой жизни.

Verse 28

तत्रापि ह वा आत्मनो मृगत्वकारणं भगवदाराधनसमीहानुभावेनानुस्मृत्य भृशमनुतप्यमान आह ॥ २८ ॥

Даже пребывая в теле оленя, царь Бхарата Махараджа, силой своей строгой преданности и поклонения Бхагавану в прошлой жизни, понял причину такого рождения. Вспоминая прошлое и настоящее, он непрестанно каялся и сказал так.

Verse 29

अहो कष्टं भ्रष्टोऽहमात्मवतामनुपथाद्यद्विमुक्तसमस्तसङ्गस्य विविक्तपुण्यारण्यशरणस्यात्मवत आत्मनि सर्वेषामात्मनां भगवति वासुदेवे तदनुश्रवणमननसङ्कीर्तनाराधनानुस्मरणाभियोगेनाशून्यसकलयामेन कालेन समावेशितं समाहितं कार्त्स्‍न्येन मनस्तत्तु पुनर्ममाबुधस्यारान्मृगसुतमनु परिसुस्राव ॥ २९ ॥

О, какое несчастье! Я пал с пути самореализованных. Отринув все привязанности, я укрылся в уединённом святом лесу; обуздав ум и чувства, я непрестанно погружал сознание в преданное служение Васудеве — слушание, размышление, воспевание, поклонение и памятование. Но по собственной глупости ум снова привязался — теперь к оленёнку; потому я обрёл тело оленя и пал далеко от своей бхакти-практики.

Verse 30

इत्येवं निगूढनिर्वेदो विसृज्य मृगीं मातरं पुनर्भगवत्क्षेत्रमुपशमशीलमुनिगणदयितं शालग्रामं पुलस्त्यपुलहाश्रमं कालञ्जरात्प्रत्याजगाम ॥ ३० ॥

Так, скрывая глубокое отречение и полностью отрешившись от материального, он оставил мать-олениху на горе Каланджара. Затем он вновь вернулся в священную область Господа — Шалаграму, и в ашрам Пуластьи и Пулахи.

Verse 31

तस्मिन्नपि कालं प्रतीक्षमाणः सङ्गाच्च भृशमुद्विग्नः । आत्मसहचरः शुष्कपर्णतृणवीरुधा वर्तमानो मृगत्वनिमित्तावसानमेव ॥ गणयन्मृगशरीरं तीर्थोदकक्लिन्नमुत्ससर्ज ॥ ३१ ॥

Оставаясь в том ашраме, он ожидал срока и был крайне осторожен, страшась дурного общения. Не открывая никому своего прошлого, он питался лишь сухими листьями и травой; он не был по-настоящему одинок, ибо Параматма был его спутником. Считая лишь конец своего оленего состояния, он омылся в водах того тиртхи и в конце концов оставил тело оленя.