Adhyaya 7

Verse 1

श्रीशुक उवाच भरतस्तु महाभागवतो यदा भगवतावनितलपरिपालनाय सञ्चिन्तितस्तदनुशासनपर: पञ्चजनीं विश्वरूपदुहितरमुपयेमे ॥ १ ॥

Шри Шука сказал: О царь, Бхарата Махараджа был маха‑бхагаватой, величайшим преданным. Когда его отец решил посадить его на трон ради управления землёй, Бхарата стал править согласно отцовским наставлениям. Управляя всем земным шаром, он, повинуясь отцу, женился на Панчаджани, дочери Вишварупы.

Verse 2

तस्यामु ह वा आत्मजान् कार्त्स्‍न्येनानुरूपानात्मन: पञ्च जनयामास भूतादिरिव भूतसूक्ष्माणि सुमतिं राष्ट्रभृतं सुदर्शनमावरणं धूम्रकेतुमिति ॥ २ ॥

Подобно тому как ложное эго порождает тонкие объекты чувств, так и Махараджа Бхарата в чреве своей супруги Панчаджани произвёл на свет пятерых сыновей, соответствующих ему: Сумати, Раштрабхрита, Сударшана, Аварана и Дхумракета.

Verse 3

अजनाभं नामैतद्वर्षं भारतमिति यत आरभ्य व्यपदिशन्ति ॥ ३ ॥

Прежде эта область называлась Аджанабха-варша, но со времени начала правления Махараджи Бхараты её стали именовать Бхарата-варшей.

Verse 4

स बहुविन्महीपति: पितृपितामहवदुरुवत्सलतया स्वे स्वे कर्मणि वर्तमाना: प्रजा: स्वधर्ममनुवर्तमान: पर्यपालयत् ॥ ४ ॥

Махараджа Бхарата был на земле весьма учёным и опытным царём. Сам пребывая в своём долге, он удерживал подданных в их сва-дхарме и заботливо правил ими с любовью, как его отец и дед, охраняя народ.

Verse 5

ईजे च भगवन्तं यज्ञक्रतुरूपं क्रतुभिरुच्चावचै: श्रद्धयाऽऽहृताग्निहोत्रदर्शपूर्णमासचातुर्मास्यपशुसोमानां प्रकृतिविकृतिभिरनुसवनं चातुर्होत्रविधिना ॥ ५ ॥

С великой верой царь Бхарата поклонялся Бхагавану как самому воплощению ягьи и крáту, совершая различные жертвоприношения: агнихотру, даршу, пурнамасу, чатурмасьи, пашу-ягью и сома-ягью. Иногда полностью, иногда частично, но во всех случаях строго соблюдался порядок чатурхотры. Так он почитал Верховную Личность Бога.

Verse 6

सम्प्रचरत्सु नानायागेषु विरचिताङ्गक्रियेष्वपूर्वं यत्तत्क्रियाफलं धर्माख्यं परे ब्रह्मणि यज्ञपुरुषे सर्वदेवतालिङ्गानां मन्त्राणामर्थनियामकतया साक्षात्कर्तरि परदेवतायां भगवति वासुदेव एव भावयमान आत्मनैपुण्यमृदितकषायो हवि:ष्वध्वर्युभिर्गृह्यमाणेषु स यजमानो यज्ञभाजो देवांस्तान् पुरुषावयवेष्वभ्यध्यायत् ॥ ६ ॥

Совершив составные действия различных ягьй, Махараджа Бхарата посвятил плод этих деяний, именуемый «дхармой», Парабрахману, Ягья-пуруше — самому Бхагавану Васудеве, высшей Божественности, непосредственно управляющей смыслом мантр. С таким настроем он очистился от материальной скверны — привязанности, похоти и жадности. Когда жрецы-адхварью собирались возлить хавис в огонь, Бхарата как яджамана созерцал, что подношения разным девам на деле являются подношениями различным членам тела Васудевы; ибо девы — части Его тела: Индра — Его рука, а Сурья — Его око.

Verse 7

एवं कर्मविशुद्ध्या विशुद्धसत्त्वस्यान्तर्हृदयाकाशशरीरे ब्रह्मणि भगवति वासुदेवे महापुरुषरूपोपलक्षणे श्रीवत्सकौस्तुभवनमालारिदरगदादिभिरुपलक्षिते निजपुरुषहृल्लिखितेनात्मनि पुरुषरूपेण विरोचमान उच्चैस्तरां भक्तिरनुदिनमेधमानरयाजायत ॥ ७ ॥

Так, очистившись деятельностью, сердце царя Бхараты стало совершенно незапятнанным. Его преданное служение Васудеве, Шри Кришне — являющемуся Брахманом, Параматмой и Верховной Личностью (Пурушей) — возрастало день ото дня. В сердце он непрестанно созерцал трансцендентный облик Господа, украшенный Шриватсой, драгоценностью Каустубха и гирляндой, с раковиной, диском, булавой и лотосом в руках.

Verse 8

एवं वर्षायुतसहस्रपर्यन्तावसितकर्मनिर्वाणावसरोऽधिभुज्यमानं स्वतनयेभ्यो रिक्थं पितृपैतामहं यथादायं विभज्य स्वयं सकलसम्पन्निकेतात्स्वनिकेतात् पुलहाश्रमं प्रवव्राज ॥ ८ ॥

Так, когда истёк срок, предназначенный судьбой для наслаждения материальным великолепием — тысяча раз по десять тысяч лет, — царь Бхарата удалился от семейной жизни. Он должным образом разделил отцовско-дедовское наследство между сыновьями и, оставив свой дом — вместилище всех богатств, — отправился в Пулаха-ашрам (в Хардваре).

Verse 9

यत्र ह वाव भगवान् हरिरद्यापि तत्रत्यानां निजजनानां वात्सल्येन सन्निधाप्यत इच्छारूपेण ॥ ९ ॥

В Пулаха-ашраме Верховный Господь Хари и поныне, из трансцендентной нежности к Своим преданным, являет им Своё присутствие в соответствии с их желанием.

Verse 10

यत्राश्रमपदान्युभयतोनाभिभिर्दृषच्चक्रैश्चक्रनदी नाम सरित्प्रवरा सर्वत: पवित्रीकरोति ॥ १० ॥

В Пулаха-ашраме течёт превосходная река по имени Чакра-нади; она освящает все места благодаря шалаграмам (священным камням), которые там встречаются. На каждом камешке сверху и снизу видны круги, подобные пупку.

Verse 11

तस्मिन् वाव किल स एकल: पुलहाश्रमोपवने विविधकुसुमकिसलयतुलसिकाम्बुभि: कन्दमूलफलोपहारैश्च समीहमानो भगवत आराधनं विविक्त उपरतविषयाभिलाष उपभृतोपशम: परां निर्वृतिमवाप ॥ ११ ॥

В садах Пулаха-ашрама царь Бхарата жил один. Он собирал разные цветы, нежные побеги и листья туласи, воду реки Чакра-нади, а также коренья, плоды и клубни и приносил всё это в подношение Бхагавану Васудеве, поклоняясь Ему в уединении. Желание чувственных наслаждений исчезло; ум стал полностью умиротворённым, и, утвердившись в бхакти, он обрёл высшее удовлетворение.

Verse 12

तयेत्थमविरतपुरुषपरिचर्यया भगवति प्रवर्धमानानुरागभरद्रुतहृदयशैथिल्य: प्रहर्षवेगेनात्मन्युद्भ‍िद्यमानरोमपुलककुलक औत्कण्ठ्यप्रवृत्तप्रणयबाष्पनिरुद्धावलोकनयन एवं निजरमणारुणचरणारविन्दानुध्यानपरिचितभक्तियोगेन परिप्लुतपरमाह्लादगम्भीरहृदयह्रदावगाढधिषणस्तामपि क्रियमाणां भगवत्सपर्यां न सस्मार ॥ १२ ॥

Так великий преданный Махараджа Бхарата непрестанно пребывал в преданном служении Господу. Его любовь к Васудеве, Шри Кришне, всё более возрастала и растапливала сердце; потому он постепенно утратил привязанность к предписанным обязанностям. Волосы на теле вставали дыбом, проявлялись экстатические признаки, а из глаз текли слёзы любви так, что он ничего не видел. Он непрерывно созерцал алые лотосные стопы Господа; его сердце, подобное озеру, наполнилось водами духовного блаженства, и когда ум погрузился в это озеро, он забыл даже о совершаемом им регламентированном поклонении.

Verse 13

इत्थं धृतभगवद्‌व्रत ऐणेयाजिनवाससानुसवनाभिषेकार्द्रकपिशकुटिलजटाकलापेन च विरोचमान: सूर्यर्चा भगवन्तं हिरण्मयं पुरुषमुज्जिहाने सूर्यमण्डलेऽभ्युपतिष्ठन्नेतदु होवाच ॥ १३ ॥

Так Махараджа Бхарата, твёрдо соблюдавший обет, посвящённый Господу, выглядел необычайно прекрасным. Он носил оленью шкуру, а его буроватые вьющиеся джаты, намокшие от омовений трижды в день, придавали ему особое сияние. На восходе солнца он поклонялся Бхагавану Нараяне — золотосияющему Пуруше, пребывающему в солнечном диске, — воспевая гимны Ригведы, и произнёс следующий стих.

Verse 14

परोरज: सवितुर्जातवेदो देवस्य भर्गो मनसेदं जजान । सुरेतसाद: पुनराविश्य चष्टे हंसं गृध्राणं नृषद्रिङ्गिरामिम: ॥ १४ ॥

«Верховная Личность Бога пребывает в чистой благости. Он озаряет всю вселенную и дарует благословения Своим преданным. Из Своей духовной энергии Он сотворил этот мир; затем, по Своей воле, вошёл в него как Параматма и, посредством различных сил, поддерживает всех живых существ, стремящихся к материальным наслаждениям. Я приношу почтительные поклоны Господу, дарующему разум».