Adhyaya 4

Verse 1

सूत उवाच वैयासकेरिति वचस्तत्त्वनिश्चयमात्मन: । उपधार्य मतिं कृष्णे औत्तरेय: सतीं व्यधात् ॥ १ ॥

Сута Госвами сказал: Махараджа Парикшит, сын Уттары, выслушав речи Шукадевы, сына Вьясы, утверждающие истину о «я», с верой сосредоточил свой ум на Господе Кришне.

Verse 2

आत्मजायासुतागारपशुद्रविणबन्धुषु । राज्ये चाविकले नित्यं विरूढां ममतां जहौ ॥ २ ॥

Благодаря всецелому влечению к Господу Кришне Махараджа Парикшит оставил глубоко укоренившуюся привязанность к своему телу, жене, детям, дворцу, коням и слонам, сокровищнице, друзьям и родичам, а также к своему бесспорному царству.

Verse 3

पप्रच्छ चेममेवार्थं यन्मां पृच्छथ सत्तमा: । कृष्णानुभावश्रवणे श्रद्दधानो महामना: ॥ ३ ॥ संस्थां विज्ञाय संन्यस्य कर्म त्रैवर्गिकं च यत् । वासुदेवे भगवति आत्मभावं द‍ृढं गत: ॥ ४ ॥

О лучшие мудрецы! Великодушный Махараджа Парикшит, с верой внимая славе Кришны, зная о близкой смерти, отрёкся от всякой корыстной деятельности — дхармы, артхи и камы — и, твёрдо утвердившись в естественной любви к Бхагавану Васудеве, задал те же вопросы, что вы задаёте мне.

Verse 4

पप्रच्छ चेममेवार्थं यन्मां पृच्छथ सत्तमा: । कृष्णानुभावश्रवणे श्रद्दधानो महामना: ॥ ३ ॥ संस्थां विज्ञाय संन्यस्य कर्म त्रैवर्गिकं च यत् । वासुदेवे भगवति आत्मभावं द‍ृढं गत: ॥ ४ ॥

О лучшие мудрецы! Великодушный Махараджа Парикшит, с верой внимая славе Кришны, зная о близкой смерти, отрёкся от всякой корыстной деятельности — дхармы, артхи и камы — и, твёрдо утвердившись в естественной любви к Бхагавану Васудеве, задал те же вопросы, что вы задаёте мне.

Verse 5

राजोवाच समीचीनं वचो ब्रह्मन् सर्वज्ञस्य तवानघ । तमो विशीर्यते मह्यं हरे: कथयत: कथाम् ॥ ५ ॥

Царь сказал: «О безгрешный брахман, ты всеведущ, потому всё сказанное тобою кажется мне совершенно верным. Твои речи постепенно рассеивают тьму моего невежества, ибо ты повествуешь о деяниях Хари».

Verse 6

भूय एव विवित्सामि भगवानात्ममायया । यथेदं सृजते विश्वं दुर्विभाव्यमधीश्वरै: ॥ ६ ॥

Прошу тебя вновь объяснить, как Бхагаван Своей собственной атма-майей творит эти проявленные вселенные такими, каковы они есть, — то, что непостижимо даже для великих девов.

Verse 7

यथा गोपायति विभुर्यथा संयच्छते पुन: । यां यां शक्तिमुपाश्रित्य पुरुशक्ति: पर: पुमान् । आत्मानं क्रीडयन् क्रीडन् करोति विकरोति च ॥ ७ ॥

Как всесильный Верховный Господь, опираясь на Свои различные энергии, поддерживает мир и затем вновь сворачивает его; так Высший Пуруша, словно в божественной игре, творит и преобразует.

Verse 8

नूनं भगवतो ब्रह्मन् हरेरद्भुतकर्मण: । दुर्विभाव्यमिवाभाति कविभिश्चापि चेष्टितम् ॥ ८ ॥

О учёный брахман, трансцендентные деяния Бхагавана Хари поистине чудесны; даже великим поэтам и мудрецам они кажутся непостижимыми, ибо их усилий недостаточно, чтобы понять их.

Verse 9

यथा गुणांस्तु प्रकृतेर्युगपत् क्रमशोऽपि वा । बिभर्ति भूरिशस्त्वेक: कुर्वन् कर्माणि जन्मभि: ॥ ९ ॥

Как гуны материальной природы поддерживаются Единым — то одновременно, то последовательно, множеством способов, — так и один Бхагаван действует через многие рождения и образы, направляя эти гуны.

Verse 10

विचिकित्सितमेतन्मे ब्रवीतु भगवान् यथा । शाब्दे ब्रह्मणि निष्णात: परस्मिंश्च भवान्खलु ॥ १० ॥

Прошу, развей все мои сомнительные вопросы как следует, ибо ты сведущ в шабда-брахмане Вед и также реализован в Высшей Истине.

Verse 11

सूत उवाच इत्युपामन्त्रितो राज्ञा गुणानुकथने हरे: । हृषीकेशमनुस्मृत्य प्रतिवक्तुं प्रचक्रमे ॥ ११ ॥

Сута сказал: Когда царь так попросил Шукадеву Госвами описать творящую энергию Бхагавана Хари, он вспомнил Хришикешу, Шри Кришну, и начал отвечать должным образом.

Verse 12

श्री शुक उवाच नम: परस्मै पुरुषाय भूयसे सदुद्भवस्थाननिरोधलीलया । गृहीतशक्तित्रितयाय देहिना- मन्तर्भवायानुपलक्ष्यवर्त्मने ॥ १२ ॥

Шри Шукадева сказал: вновь и вновь приношу поклоны Верховной Личности Бога, Пуруше, Который ради лилы творения, поддержания и разрушения материального мира принимает силу трёх гун; Он целостно пребывает в теле каждого, и пути Его непостижимы.

Verse 13

भूयो नम: सद्वृजिनच्छिदेऽसता- मसम्भवायाखिलसत्त्वमूर्तये । पुंसां पुन: पारमहंस्य आश्रमे व्यवस्थितानामनुमृग्यदाशुषे ॥ १३ ॥

Я вновь приношу поклоны Тому, кто есть образ совершенного бытия: Он разрубает беды святых преданных и уничтожает продвижение безбожного нрава у асуров, лишённых бхакти; а трансценденталистам, утвердившимся в состоянии парамахамсы, Он быстро дарует их особое назначение.

Verse 14

नमो नमस्तेऽस्त्वृषभाय सात्वतां विदूरकाष्ठाय मुहु: कुयोगिनाम् । निरस्तसाम्यातिशयेन राधसा स्वधामनि ब्रह्मणि रंस्यते नम: ॥ १४ ॥

Поклон, поклон Тебе, о Ришабха среди сатватов! Для лжёйогов Ты — как далёкое полено, недосягаемое. Твоим сиянием и безмерным трансцендентным величием уничтожается сама мысль о равенстве; Ты наслаждаешься в Своей сва-дхаме, в духовном небе Брахмана.

Verse 15

यत्कीर्तनं यत्स्मरणं यदीक्षणं यद्वन्दनं यच्छ्रवणं यदर्हणम् । लोकस्य सद्यो विधुनोति कल्मषं तस्मै सुभद्रश्रवसे नमो नम: ॥ १५ ॥

Я вновь и вновь кланяюсь всеблагому Шри Кришне: воспевание, памятование, созерцание, молитвенное поклонение, слушание и служение Ему тотчас смывают скверну греха; даже одно слушание о Нём приносит благость.

Verse 16

विचक्षणा यच्चरणोपसादनात् सङ्गं व्युदस्योभयतोऽन्तरात्मन: । विन्दन्ति हि ब्रह्मगतिं गतक्लमा- स्तस्मै सुभद्रश्रवसे नमो नम: ॥ १६ ॥

Я вновь и вновь кланяюсь всеблагому Шри Кришне. Мудрые, припав к Его лотосным стопам, отбрасывают привязанности к нынешнему и будущему существованию; без труда, избавившись от усталости, они продвигаются к брахма-гати — духовному бытию.

Verse 17

तपस्विनो दानपरा यशस्विनो मनस्विनो मन्त्रविद: सुमङ्गला: । क्षेमं न विन्दन्ति विना यदर्पणं तस्मै सुभद्रश्रवसे नमो नम: ॥ १७ ॥

Даже подвижники, щедрые дарители, прославленные, мудрецы, знатоки мантр и благие люди — не обретают плода благополучия, если не посвящают эти достоинства служению Господу. Потому вновь и вновь приношу поклоны Шри Кришне, чьё имя благозвучно и благоприятно.

Verse 18

किरातहूणान्ध्रपुलिन्दपुल्कशा आभीरशुम्भा यवना: खसादय: । येऽन्ये च पापा यदपाश्रयाश्रया: शुध्यन्ति तस्मै प्रभविष्णवे नम: ॥ १८ ॥

Кираты, хуны, андхры, пулинды, пулкаши, абхиры, шумбхи, яваны, кхасы и даже иные, преданные греху, — приняв прибежище у преданных Господа, очищаются силой Его верховного могущества. Ему, Прабхавишну, приношу поклон.

Verse 19

स एष आत्मात्मवतामधीश्वर- स्त्रयीमयो धर्ममयस्तपोमय: । गतव्यलीकैरजशङ्करादिभि- र्वितर्क्यलिङ्गो भगवान् प्रसीदताम् ॥ १९ ॥

Он — Параматма и Верховный Господь всех самореализованных. Он — воплощение Вед, дхармы и подвижничества. Брахма, Шанкара и святые, свободные от всякой притворности, благоговейно созерцают Его; да будет этот Бхагаван милостив ко мне.

Verse 20

श्रिय: पतिर्यज्ञपति: प्रजापति- र्धियां पतिर्लोकपतिर्धरापति: । पतिर्गतिश्चान्धकवृष्णिसात्वतां प्रसीदतां मे भगवान् सतां पति: ॥ २० ॥

Да будет милостив ко мне Бхагаван Шри Кришна, Владыка праведных: Он — супруг богинь удачи, Господь жертвоприношений, Праджапати, властитель разума, владыка миров и земли; Он — прибежище и путь для рода Андхака, Вришни и Сатвата (Яду).

Verse 21

यदङ्‍घ्र्‌यध्यानसमाधिधौतया धियानुपश्यन्ति हि तत्त्वमात्मन: । वदन्ति चैतत् कवयो यथारुचं स मे मुकुन्दो भगवान् प्रसीदताम् ॥ २१ ॥

Созерцая Его лотосные стопы, преданный с разумом, очищенным в самадхи, узревает истину Атмана. Но поэты и умозрители говорят о Нём по своему вкусу. Да будет доволен мной Мукунда, дарующий освобождение.

Verse 22

प्रचोदिता येन पुरा सरस्वती वितन्वताजस्य सतीं स्मृतिं हृदि । स्वलक्षणा प्रादुरभूत् किलास्यत: स मे ऋषीणामृषभ: प्रसीदताम् ॥ २२ ॥

Да будет милостив ко мне Господь, который в начале творения вдохновил Сарасвати и расширил в сердце Брахмы чистую память и знание, и который, словно бы, явился из уст Брахмы — Владыка, лучший среди риши.

Verse 23

भूतैर्महद्भिर्य इमा: पुरो विभु- र्निर्माय शेते यदमूषु पूरुष: । भुङ्क्ते गुणान् षोडश षोडशात्मक: सोऽलङ्‌कृषीष्ट भगवान् वचांसि मे ॥ २३ ॥

Да украсит мои слова Бхагаван, Верховная Личность Бога, который создает эти тела из великих элементов и, пребывая внутри вселенной, оживляет их, и который в Своем воплощении Пуруши подчиняет живое существо шестнадцати разделениям гун.

Verse 24

नमस्तस्मै भगवते वासुदेवाय वेधसे । पपुर्ज्ञानमयं सौम्या यन्मुखाम्बुरुहासवम् ॥ २४ ॥

Я приношу почтительные поклоны Шри Вьясадеве, Ведхасе, воплощению Васудевы, составившему ведические писания. О кроткий, чистые преданные пьют нектар трансцендентного знания, капающий из лотосных уст Господа.

Verse 25

एतदेवात्मभू राजन् नारदाय विपृच्छते । वेदगर्भोऽभ्यधात् साक्षाद् यदाह हरिरात्मन: ॥ २५ ॥

О царь, когда Нарада спросил, Брахма, саморожденный и с рождения исполненный ведического знания, изложил ему это в точности так, как Хари прямо сказал Своему собственному сыну.