Adhyaya 2

Verse 1

श्रीशुक उवाच ततश्चानुदिनं धर्म: सत्यं शौचं क्षमा दया । कालेन बलिना राजन् नङ्‌क्ष्यत्यायुर्बलं स्मृति: ॥ १ ॥

Шри Шукадева сказал: О царь, под могучим влиянием века Кали день за днём будут угасать дхарма, правдивость, чистота, терпение, милосердие, а также продолжительность жизни, телесная сила и память.

Verse 2

वित्तमेव कलौ नृणां जन्माचारगुणोदय: । धर्मन्यायव्यवस्थायां कारणं बलमेव हि ॥ २ ॥

В век Кали одно лишь богатство будет считаться признаком благородного рождения, достойного поведения и добрых качеств; а в установлении дхармы и справедливости решать будет только сила.

Verse 3

दाम्पत्येऽभिरुचिर्हेतुर्मायैव व्यावहारिके । स्त्रीत्वे पुंस्त्वे च हि रतिर्विप्रत्वे सूत्रमेव हि ॥ ३ ॥

В супружестве причиной станет лишь поверхностное влечение; в делах успех будет зависеть от обмана; женственность и мужественность станут мерить по сексуальному умению; а брахманом будут считать лишь по ношению священного шнура.

Verse 4

लिङ्गमेवाश्रमख्यातावन्योन्यापत्तिकारणम् । अवृत्त्या न्यायदौर्बल्यं पाण्डित्ये चापलं वच: ॥ ४ ॥

Духовное положение будут определять лишь по внешним знакам, и по той же причине люди станут переходить из одного ашрама в другой. Если человек не имеет хорошего заработка, его порядочность поставят под сомнение; а ловкость в словесных выкрутасах сочтут учёностью.

Verse 5

अनाढ्यतैवासाधुत्वे साधुत्वे दम्भ एव तु । स्वीकार एव चोद्वाहे स्न‍ानमेव प्रसाधनम् ॥ ५ ॥

Бедность будут считать признаком нечестия, а лицемерие — добродетелью. Брак станут заключать одним лишь словесным согласием, и человек будет думать, что готов показаться людям, если только омылся.

Verse 6

दूरे वार्ययनं तीर्थं लावण्यं केशधारणम् । उदरंभरता स्वार्थ: सत्यत्वे धार्ष्ट्यमेव हि । दाक्ष्यं कुटुम्बभरणं यशोऽर्थे धर्मसेवनम् ॥ ६ ॥

Святое место будут считать лишь дальним водоёмом, а красоту — делом причёски. Набить живот станет целью жизни, и дерзкого признают правдивым. Того, кто способен содержать семью, назовут умельцем, а дхарму будут соблюдать лишь ради славы.

Verse 7

एवं प्रजाभिर्दुष्टाभिराकीर्णे क्षितिमण्डले । ब्रह्मविट्‍क्षत्रशूद्राणां यो बली भविता नृप: ॥ ७ ॥

Когда земля окажется переполненной развращённым народом, то среди брахманов, вайшьев, кшатриев или шудр тот, кто проявит наибольшую силу, обретёт политическую власть как царь.

Verse 8

प्रजा हि लुब्धै राजन्यैर्निर्घृणैर्दस्युधर्मभि: । आच्छिन्नदारद्रविणा यास्यन्ति गिरिकाननम् ॥ ८ ॥

Алчные и безжалостные правители будут вести себя как воры; лишившись жён и имущества, люди побегут в горы и леса.

Verse 9

शाकमूलामिषक्षौद्रफलपुष्पाष्टिभोजना: । अनावृष्टय‍ा विनङ्‌क्ष्यन्ति दुर्भिक्षकरपीडिता: ॥ ९ ॥

Измученные голодом и непомерными налогами, люди будут питаться листьями, кореньями, мясом, диким мёдом, плодами, цветами и семенами. Поражённые засухой, они придут к полному разорению.

Verse 10

शीतवातातपप्रावृड्‌‌हिमैरन्योन्यत: प्रजा: । क्षुत्तृड्भ्यां व्याधिभिश्चैव सन्तप्स्यन्ते च चिन्तया ॥ १० ॥

Граждане будут тяжко страдать от холода, ветра, зноя, дождей и снега. Их будут также мучить ссоры, голод и жажда, болезни и сильная тревога.

Verse 11

त्रिंशद्विंशतिवर्षाणि परमायु: कलौ नृणाम् ॥ ११ ॥

Максимальная продолжительность жизни людей в Кали-югу составит пятьдесят лет.

Verse 12

क्षीयमाणेषु देहेषु देहिनां कलिदोषत: । वर्णाश्रमवतां धर्मे नष्टे वेदपथे नृणाम् ॥ १२ ॥ पाषण्डप्रचुरे धर्मे दस्युप्रायेषु राजसु । चौर्यानृतवृथाहिंसानानावृत्तिषु वै नृषु ॥ १३ ॥ शूद्रप्रायेषु वर्णेषुच्छागप्रायासु धेनुषु । गृहप्रायेष्वाश्रमेषु यौनप्रायेषु बन्धुषु ॥ १४ ॥ अणुप्रायास्वोषधीषु शमीप्रायेषु स्थास्नुषु । विद्युत्प्रायेषु मेघेषु शून्यप्रायेषु सद्मसु ॥ १५ ॥ इत्थं कलौ गतप्राये जनेषु खरधर्मिषु । धर्मत्राणाय सत्त्वेन भगवानवतरिष्यति ॥ १६ ॥

К концу Кали-юги тела уменьшатся, а ведические принципы будут разрушены. Тогда Верховный Господь явится, чтобы спасти вечную религию.

Verse 13

क्षीयमाणेषु देहेषु देहिनां कलिदोषत: । वर्णाश्रमवतां धर्मे नष्टे वेदपथे नृणाम् ॥ १२ ॥ पाषण्डप्रचुरे धर्मे दस्युप्रायेषु राजसु । चौर्यानृतवृथाहिंसानानावृत्तिषु वै नृषु ॥ १३ ॥ शूद्रप्रायेषु वर्णेषुच्छागप्रायासु धेनुषु । गृहप्रायेष्वाश्रमेषु यौनप्रायेषु बन्धुषु ॥ १४ ॥ अणुप्रायास्वोषधीषु शमीप्रायेषु स्थास्नुषु । विद्युत्प्रायेषु मेघेषु शून्यप्रायेषु सद्मसु ॥ १५ ॥ इत्थं कलौ गतप्राये जनेषु खरधर्मिषु । धर्मत्राणाय सत्त्वेन भगवानवतरिष्यति ॥ १६ ॥

К концу Кали-юги тела уменьшатся, а ведические принципы будут разрушены. Тогда Верховный Господь явится, чтобы спасти вечную религию.

Verse 14

क्षीयमाणेषु देहेषु देहिनां कलिदोषत: । वर्णाश्रमवतां धर्मे नष्टे वेदपथे नृणाम् ॥ १२ ॥ पाषण्डप्रचुरे धर्मे दस्युप्रायेषु राजसु । चौर्यानृतवृथाहिंसानानावृत्तिषु वै नृषु ॥ १३ ॥ शूद्रप्रायेषु वर्णेषुच्छागप्रायासु धेनुषु । गृहप्रायेष्वाश्रमेषु यौनप्रायेषु बन्धुषु ॥ १४ ॥ अणुप्रायास्वोषधीषु शमीप्रायेषु स्थास्नुषु । विद्युत्प्रायेषु मेघेषु शून्यप्रायेषु सद्मसु ॥ १५ ॥ इत्थं कलौ गतप्राये जनेषु खरधर्मिषु । धर्मत्राणाय सत्त्वेन भगवानवतरिष्यति ॥ १६ ॥

К концу Кали-юги тела уменьшатся, а ведические принципы будут разрушены. Тогда Верховный Господь явится, чтобы спасти вечную религию.

Verse 15

क्षीयमाणेषु देहेषु देहिनां कलिदोषत: । वर्णाश्रमवतां धर्मे नष्टे वेदपथे नृणाम् ॥ १२ ॥ पाषण्डप्रचुरे धर्मे दस्युप्रायेषु राजसु । चौर्यानृतवृथाहिंसानानावृत्तिषु वै नृषु ॥ १३ ॥ शूद्रप्रायेषु वर्णेषुच्छागप्रायासु धेनुषु । गृहप्रायेष्वाश्रमेषु यौनप्रायेषु बन्धुषु ॥ १४ ॥ अणुप्रायास्वोषधीषु शमीप्रायेषु स्थास्नुषु । विद्युत्प्रायेषु मेघेषु शून्यप्रायेषु सद्मसु ॥ १५ ॥ इत्थं कलौ गतप्राये जनेषु खरधर्मिषु । धर्मत्राणाय सत्त्वेन भगवानवतरिष्यति ॥ १६ ॥

К концу Кали-юги тела уменьшатся, а ведические принципы будут разрушены. Тогда Верховный Господь явится, чтобы спасти вечную религию.

Verse 16

क्षीयमाणेषु देहेषु देहिनां कलिदोषत: । वर्णाश्रमवतां धर्मे नष्टे वेदपथे नृणाम् ॥ १२ ॥ पाषण्डप्रचुरे धर्मे दस्युप्रायेषु राजसु । चौर्यानृतवृथाहिंसानानावृत्तिषु वै नृषु ॥ १३ ॥ शूद्रप्रायेषु वर्णेषुच्छागप्रायासु धेनुषु । गृहप्रायेष्वाश्रमेषु यौनप्रायेषु बन्धुषु ॥ १४ ॥ अणुप्रायास्वोषधीषु शमीप्रायेषु स्थास्नुषु । विद्युत्प्रायेषु मेघेषु शून्यप्रायेषु सद्मसु ॥ १५ ॥ इत्थं कलौ गतप्राये जनेषु खरधर्मिषु । धर्मत्राणाय सत्त्वेन भगवानवतरिष्यति ॥ १६ ॥

К концу века Кали, из‑за порока Кали, тела живых существ сильно уменьшатся; дхарма варṇāśрамы будет разрушена, и путь Вед будет забыт в человеческом обществе. Так называемая религия станет изобиловать безбожием и лжеучениями; цари будут по большей части как воры; люди займутся кражей, ложью и бессмысленным насилием; все сословия опустятся до уровня шудр. Коровы станут как козы, ашрамы не будут отличаться от мирских домов, а родственные узы не простираются дальше брачного союза. Травы и лекарства станут крошечными, деревья — карликовыми, как шами; облака будут полны молний, жилища — лишены благочестия; люди уподобятся ослам. Тогда Бхагаван явится, действуя силой чистой саттвы, чтобы защитить и спасти вечную дхарму.

Verse 17

चराचरगुरोर्विष्णोरीश्वरस्याखिलात्मन: । धर्मत्राणाय साधूनां जन्म कर्मापनुत्तये ॥ १७ ॥

Господь Вишну — Учитель всех движущихся и неподвижных существ, Верховный Владыка и Душа всего — рождается, чтобы защитить дхарму и избавить Своих святых преданных от последствий материальной деятельности.

Verse 18

शम्भलग्राममुख्यस्य ब्राह्मणस्य महात्मन: । भवने विष्णुयशस: कल्कि: प्रादुर्भविष्यति ॥ १८ ॥

Господь Калки явится в доме Вишнуяши — великой души, самого выдающегося брахмана деревни Шамбхала.

Verse 19

अश्वमाशुगमारुह्य देवदत्तं जगत्पति: । असिनासाधुदमनमष्टैश्वर्यगुणान्वित: ॥ १९ ॥ विचरन्नाशुना क्षौण्यां हयेनाप्रतिमद्युति: । नृपलिङ्गच्छदो दस्यून्कोटिशो निहनिष्यति ॥ २० ॥

Господь Калки, Владыка вселенной, взойдёт на Своего быстрого коня Девадатту и, держа меч, стремительно пройдёт по земле, являя восемь мистических могуществ и божественные качества. Сияя несравненным светом и мчась с великой скоростью, Он будет уничтожать миллионами тех разбойников, что осмелились рядиться в царей.

Verse 20

अश्वमाशुगमारुह्य देवदत्तं जगत्पति: । असिनासाधुदमनमष्टैश्वर्यगुणान्वित: ॥ १९ ॥ विचरन्नाशुना क्षौण्यां हयेनाप्रतिमद्युति: । नृपलिङ्गच्छदो दस्यून्कोटिशो निहनिष्यति ॥ २० ॥

Господь Калки, Владыка вселенной, взойдёт на Своего быстрого коня Девадатту и, держа меч, стремительно пройдёт по земле, являя восемь мистических могуществ и божественные качества. Сияя несравненным светом и мчась с великой скоростью, Он будет уничтожать миллионами тех разбойников, что осмелились рядиться в царей.

Verse 21

अथ तेषां भविष्यन्ति मनांसि विशदानि वै । वासुदेवाङ्गरागातिपुण्यगन्धानिलस्पृशाम् । पौरजानपदानां वै हतेष्वखिलदस्युषु ॥ २१ ॥

Когда все лжекари-цари с разбойничьей природой будут уничтожены, жители городов и сел ощутят ветерок, несущий пресвятой аромат сандаловой пасты и иных божественных украшений Господа Васудевы, и от этого их умы станут запредельно чистыми.

Verse 22

तेषां प्रजाविसर्गश्च स्थविष्ठ: सम्भविष्यति । वासुदेवे भगवति सत्त्वमूर्तौ हृदि स्थिते ॥ २२ ॥

Когда Господь Васудева, Бхагаван в Своем саттвическом облике благости, утвердится в их сердцах, тогда рождение потомства станет чрезвычайно обильным, и земля вновь наполнится людьми.

Verse 23

यदावतीर्णो भगवान् कल्किर्धर्मपतिर्हरि: । कृतं भविष्यति तदा प्रजासूतिश्च सात्त्विकी ॥ २३ ॥

Когда Бхагаван Хари, хранитель дхармы, сойдет на землю как Калки, тогда начнется Сатья-юга, или Крита-юга, и человеческое общество будет рождать потомство в гуне благости (саттве).

Verse 24

यदा चन्द्रश्च सूर्यश्च तथा तिष्यबृहस्पती । एकराशौ समेष्यन्ति भविष्यति तदा कृतम् ॥ २४ ॥

Когда Луна, Солнце и Брихаспати, связанный с лунной стоянкой Тишья (Пушья), сойдутся в одном знаке, именно в этот миг начнется Сатья, или Крита, юга.

Verse 25

येऽतीता वर्तमाना ये भविष्यन्ति च पार्थिवा: । ते त उद्देशत: प्रोक्ता वंशीया: सोमसूर्ययो: ॥ २५ ॥

Так я вкратце описал всех царей — прошлых, нынешних и будущих — принадлежащих к солнечной и лунной династиям.

Verse 26

आरभ्य भवतो जन्म यावन्नन्दाभिषेचनम् । एतद् वर्षसहस्रं तु शतं पञ्चदशोत्तरम् ॥ २६ ॥

От Твоего рождения до коронации царя Нанды пройдет тысяча сто пятьдесят лет.

Verse 27

सप्तर्षीणां तु यौ पूर्वौ द‍ृश्येते उदितौ दिवि । तयोस्तु मध्ये नक्षत्रं द‍ृश्यते यत् समं निशि ॥ २७ ॥ तेनैव ऋषयो युक्तास्तिष्ठन्त्यब्दशतं नृणाम् । ते त्वदीये द्विजा: काल अधुना चाश्रिता मघा: ॥ २८ ॥

В созвездии Семи Риши первыми в ночном небе восходят Пулаха и Крату. Если провести через их середину линию с севера на юг, то та лунная стоянка, через которую она проходит, считается правящим накшатрой данного времени. Семь Мудрецов остаются связанными с этой накшатрой сто человеческих лет; в твою эпоху они ныне пребывают в накшатре Магха.

Verse 28

सप्तर्षीणां तु यौ पूर्वौ द‍ृश्येते उदितौ दिवि । तयोस्तु मध्ये नक्षत्रं द‍ृश्यते यत् समं निशि ॥ २७ ॥ तेनैव ऋषयो युक्तास्तिष्ठन्त्यब्दशतं नृणाम् । ते त्वदीये द्विजा: काल अधुना चाश्रिता मघा: ॥ २८ ॥

Так Семь Риши связаны с этой накшатрой сто человеческих лет; в твою эпоху они ныне пребывают в Магхе.

Verse 29

विष्णोर्भगवतो भानु: कृष्णाख्योऽसौ दिवं गत: । तदाविशत् कलिर्लोकं पापे यद् रमते जन: ॥ २९ ॥

Когда Верховный Господь Вишну, сияющий как солнце и известный как Кришна, возвратился в духовное небо, тогда Кали вошла в мир, и люди стали находить удовольствие в грехе.

Verse 30

यावत् स पादपद्माभ्यां स्पृशनास्ते रमापति: । तावत् कलिर्वै पृथिवीं पराक्रन्तुं न चाशकत् ॥ ३० ॥

Пока Господь Шри Кришна, супруг богини удачи, касался земли Своими лотосными стопами, Кали не могла покорить эту планету.

Verse 31

यदा देवर्षय: सप्त मघासु विचरन्ति हि । तदा प्रवृत्तस्तु कलिर्द्वादशाब्दशतात्मक: ॥ ३१ ॥

Когда семь божественных риши (Саптариши) проходят через лунную стоянку Магха, начинается Кали-юга; её мера — двенадцать сотен лет богов.

Verse 32

यदा मघाभ्यो यास्यन्ति पूर्वाषाढां महर्षय: । तदा नन्दात् प्रभृत्येष कलिर्वृद्धिं गमिष्यति ॥ ३२ ॥

Когда великие риши перейдут от Магхи к Пурвашадхе, тогда, начиная с царя Нанды и его династии, Кали достигнет полного размаха силы.

Verse 33

यस्मिन् कृष्णो दिवं यातस्तस्मिन्नेव तदाहनि । प्रतिपन्नं कलियुगमिति प्राहु: पुराविद: ॥ ३३ ॥

Знатоки древности утверждают: в тот самый день, когда Господь Шри Кришна ушёл в духовный мир, в тот же день началось влияние Кали-юги.

Verse 34

दिव्याब्दानां सहस्रान्ते चतुर्थे तु पुन: कृतम् । भविष्यति तदा नृणां मन आत्मप्रकाशकम् ॥ ३४ ॥

По прошествии тысячи небесных лет Кали-юги, в конце её четвёртой части, вновь проявится Крита-юга (Сатья-юга); тогда ум людей станет самосветящимся.

Verse 35

इत्येष मानवो वंशो यथा सङ्ख्यायते भुवि । तथा विट्‌शूद्रविप्राणां तास्ता ज्ञेया युगे युगे ॥ ३५ ॥

Так я описал царскую династию Ману, как она известна на этой земле. Подобным образом можно изучать историю вайшьев, шудр и брахманов в каждую эпоху.

Verse 36

एतेषां नामलिङ्गानां पुरुषाणां महात्मनाम् । कथामात्रावशिष्टानां कीर्तिरेव स्थिता भुवि ॥ ३६ ॥

Эти великие души ныне известны лишь по именам и признакам. Они остались только в преданиях прошлого, и на земле пребывает одна лишь их слава.

Verse 37

देवापि: शान्तनोर्भ्राता मरुश्चेक्ष्वाकुवंशज: । कलापग्राम आसाते महायोगबलान्वितौ ॥ ३७ ॥

Девапи, брат махараджи Шантану, и Мару, потомок Икшваку, оба наделены великой йогической силой и поныне живут в селении Калапа.

Verse 38

ताविहैत्य कलेरन्ते वासुदेवानुशिक्षितौ । वर्णाश्रमयुतं धर्मं पूर्ववत् प्रथयिष्यत: ॥ ३८ ॥

В конце Кали-юги эти два царя, получив наставление непосредственно от Васудевы, вернутся и вновь утвердят в человеческом обществе вечную дхарму с разделением на варны и ашрамы, как прежде.

Verse 39

कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुर्युगम् । अनेन क्रमयोगेन भुवि प्राणिषु वर्तते ॥ ३९ ॥

Цикл четырёх эпох — Сатья, Трета, Двапара и Кали — непрестанно продолжается среди живых существ на земле, вновь и вновь повторяя один и тот же порядок.

Verse 40

राजन्नेते मया प्रोक्ता नरदेवास्तथापरे । भूमौ ममत्वं कृत्वान्ते हित्वेमां निधनं गता: ॥ ४० ॥

О царь Парикшит, все эти цари, о которых я поведал, как и прочие люди, приходят на эту землю, утверждая «моё», но в конце концов оставляют её и встречают гибель.

Verse 41

कृमिविड्भस्मसंज्ञान्ते राजनाम्नोऽपि यस्य च । भूतध्रुक् तत्कृते स्वार्थं किं वेद निरयो यत: ॥ ४१ ॥

Хотя сейчас тело может носить имя «царь», в конце его назовут «черви», «испражнения» или «пепел». Что может знать о своей истинной пользе тот, кто ради тела причиняет вред живым существам, если его деяния ведут его лишь в ад?

Verse 42

कथं सेयमखण्डा भू: पूर्वैर्मे पुरुषैर्धृता । मत्पुत्रस्य च पौत्रस्य मत्पूर्वा वंशजस्य वा ॥ ४२ ॥

Материалистичный царь думает: «Эта безграничная земля принадлежала моим предкам и ныне под моей властью. Как устроить, чтобы она оставалась в руках моих сыновей, внуков и прочих потомков?»

Verse 43

तेजोऽबन्नमयं कायं गृहीत्वात्मतयाबुधा: । महीं ममतया चोभौ हित्वान्तेऽदर्शनं गता: ॥ ४३ ॥

Глупцы принимают это тело, состоящее из земли, воды и огня, за «я», а землю — за «моё». Но в конце концов все оставляют и тело, и землю и уходят, исчезая из виду.

Verse 44

ये ये भूपतयो राजन् भुञ्जते भुवमोजसा । कालेन ते कृता: सर्वे कथामात्रा: कथासु च ॥ ४४ ॥

Дорогой царь Парикшит, все те правители, что пытались наслаждаться землёй силой своей мощи, были силой времени сведены к одному лишь — к рассказам в преданиях.