Adhyaya 12

Verse 1

सूत उवाच नमो धर्माय महते नम: कृष्णाय वेधसे । ब्रह्मणेभ्यो नमस्कृत्य धर्मान् वक्ष्ये सनातनान् ॥ १ ॥

Сута сказал: Поклон великой дхарме — преданному служению; поклон Господу Кришне, высшему Творцу; и, воздав почтение всем брахманам, я теперь изложу вечные принципы дхармы.

Verse 2

एतद् व: कथितं विप्रा विष्णोश्चरितमद्भ‍ुतम् । भवद्भ‍िर्यदहं पृष्टो नराणां पुरुषोचितम् ॥ २ ॥

О випры, как вы меня спрашивали, так я и поведал вам чудесные деяния Господа Вишну. Слушать такие повествования — поистине достойное занятие для того, кто действительно является человеком.

Verse 3

अत्र सङ्कीर्तित: साक्षात् सर्वपापहरो हरि: । नारायणो हृषीकेशो भगवान् सात्वतां पति: ॥ ३ ॥

В этом писании непосредственно и полностью прославляется Хари, уничтожающий все греховные последствия Своих преданных. Господь воспевается как Нараяна, Хришикеша и Бхагаван — владыка сатватов.

Verse 4

अत्र ब्रह्म परं गुह्यं जगत: प्रभवाप्ययम् । ज्ञानं च तदुपाख्यानं प्रोक्तं विज्ञानसंयुतम् ॥ ४ ॥

Здесь раскрыта сокровенная тайна Высшего Брахмана — источника сотворения и разрушения вселенной. Также изложены божественное знание о Нём, путь его взращивания и трансцендентное постижение, которого достигают.

Verse 5

भक्तियोग: समाख्यातो वैराग्यं च तदाश्रयम् । पारीक्षितमुपाख्यानं नारदाख्यानमेव च ॥ ५ ॥

Здесь разъясняется бхакти-йога и опирающееся на неё вайрагья — отрешённость. Также повествуются история Махараджи Парикшита и сказание о мудреце Нараде.

Verse 6

प्रायोपवेशो राजर्षेर्विप्रशापात् परीक्षित: । शुकस्य ब्रह्मर्षभस्य संवादश्च परीक्षित: ॥ ६ ॥

Также описано, как святой царь Парикшит, из‑за проклятия сына брахмана, совершил прайопавешу — сел поститься до смерти. И приводятся беседы Парикшита со Шукадевой Госвами, лучшим из брахманов.

Verse 7

योगधारणयोत्क्रान्ति: संवादो नारदाजयो: । अवतारानुगीतं च सर्ग: प्राधानिकोऽग्रत: ॥ ७ ॥

«Бхагаватам» объясняет, как посредством дхараны в йоге — устойчивой медитации — обрести освобождение в час смерти. Здесь есть беседа Нарады и Брахмы, перечисление аватар Верховной Личности Бога и описание постепенного творения вселенной, начиная с непроявленной пракрити (прадханы).

Verse 8

विदुरोद्धवसंवाद: क्षत्तृमैत्रेययोस्तत: । पुराणसंहिताप्रश्न‍ो महापुरुषसंस्थिति: ॥ ८ ॥

Это писание также передаёт беседы Видуры с Уддхавой и затем с Майтреей. Здесь есть вопросы о содержании этой пуранической самхиты и описание того, как во время пралая творение сворачивается и завершается в теле Махапуруши, Верховного Господа.

Verse 9

तत: प्राकृतिक: सर्ग: सप्त वैकृतिकाश्च ये । ततो ब्रह्माण्डसम्भूतिर्वैराज: पुरुषो यत: ॥ ९ ॥

Далее подробно описываются творение, возникшее от возмущения гун материальной природы, семь стадий эволюции через преобразование элементов и образование вселенского яйца (брахмāнда), из которого проявляется вселенская форма Верховного Господа — Вираṭ (Вайраджа) Пуруша.

Verse 10

कालस्य स्थूलसूक्ष्मस्य गति: पद्मसमुद्भ‍व: । भुव उद्धरणेऽम्भोधेर्हिरण्याक्षवधो यथा ॥ १० ॥

Среди прочих тем — грубое и тонкое движение времени, рождение лотоса из пупка Гарbhодакaшайи Вишну и убийство демона Хираньякши, когда Земля была поднята из Океана Гарbhодакa.

Verse 11

ऊर्ध्वतिर्यगवाक्सर्गो रुद्रसर्गस्तथैव च । अर्धनारीश्वरस्याथ यत: स्वायम्भुवो मनु: ॥ ११ ॥

«Бхагаватам» также описывает сотворение полубогов, животных и демонических видов; рождение Господа Рудры; и явление Сваямбхувы Ману из Ишвары Ардханаришвары — наполовину мужчины, наполовину женщины.

Verse 12

शतरूपा च या स्त्रीणामाद्या प्रकृतिरुत्तमा । सन्तानो धर्मपत्नीनां कर्दमस्य प्रजापते: ॥ १२ ॥

Также повествуется о явлении первой женщины, Шатарупы, превосходной супруги Ману, и о потомстве благочестивых жен Праджапати Кардамы.

Verse 13

अवतारो भगवत: कपिलस्य महात्मन: । देवहूत्याश्च संवाद: कपिलेन च धीमता ॥ १३ ॥

«Бхагаватам» описывает воплощение Верховной Личности Бога как возвышенного мудреца Капилу и записывает беседу между этим великим знатоком и Его матерью, Девахути.

Verse 14

नवब्रह्मसमुत्पत्तिर्दक्षयज्ञविनाशनम् । ध्रुवस्य चरितं पश्चात्पृथो: प्राचीनबर्हिष: ॥ १४ ॥ नारदस्य च संवादस्तत: प्रैयव्रतं द्विजा: । नाभेस्ततोऽनु चरितमृषभस्य भरतस्य च ॥ १५ ॥

Здесь повествуется о потомстве девяти великих брахманов, о разрушении жертвоприношения Дакши и о деяниях Дхрувы Махараджа; затем — истории царя Притху и царя Прачинабархи, беседа Прачинабархи с Нарадой и жизнь Махараджа Прияврраты. Далее, о брахманы, «Бхагаватам» также описывает качества и деяния царя Набхи, Господа Ришабхи и царя Бхараты.

Verse 15

नवब्रह्मसमुत्पत्तिर्दक्षयज्ञविनाशनम् । ध्रुवस्य चरितं पश्चात्पृथो: प्राचीनबर्हिष: ॥ १४ ॥ नारदस्य च संवादस्तत: प्रैयव्रतं द्विजा: । नाभेस्ततोऽनु चरितमृषभस्य भरतस्य च ॥ १५ ॥

Здесь повествуется о потомстве девяти великих брахманов, о разрушении жертвоприношения Дакши и о деяниях Дхрувы Махараджа; затем — истории царя Притху и царя Прачинабархи, беседа Прачинабархи с Нарадой и жизнь Махараджа Прияврраты. Далее, о брахманы, «Бхагаватам» также описывает качества и деяния царя Набхи, Господа Ришабхи и царя Бхараты.

Verse 16

द्वीपवर्षसमुद्राणां गिरिनद्युपवर्णनम् । ज्योतिश्चक्रस्य संस्थानं पातालनरकस्थिति: ॥ १६ ॥

«Бхагаватам» подробно описывает материки, области, океаны, горы и реки земли. Также излагаются устройство небесной сферы и условия в подземных мирах и в адах.

Verse 17

दक्षजन्म प्रचेतोभ्यस्तत्पुत्रीणां च सन्तति: । यतो देवासुरनरास्तिर्यङ्‌नगखगादय: ॥ १७ ॥

Здесь описывается новое рождение Праджапати Дакши как сына Прачетаcов и потомство дочерей Дакши, от которых произошли роды полубогов, асуров, людей, животных, змей, птиц и прочих существ — всё это изложено здесь.

Verse 18

त्वाष्ट्रस्य जन्म निधनं पुत्रयोश्च दितेर्द्विजा: । दैत्येश्वरस्य चरितं प्रह्लादस्य महात्मन: ॥ १८ ॥

О брахманы, также повествуется о рождении и смерти Вритрасуры и о рождении и смерти сыновей Дити — Хираньякши и Хираньякашипу, а также об истории Прахлады, возвышенной души, величайшего среди потомков Дити.

Verse 19

मन्वन्तरानुकथनं गजेन्द्रस्य विमोक्षणम् । मन्वन्तरावताराश्च विष्णोर्हयशिरादय: ॥ १९ ॥

Здесь также повествуется о правлении каждого Ману, об освобождении Гаджендры и об особых воплощениях Господа Вишну в каждом манвантаре, таких как Хаяширша и другие.

Verse 20

कौर्मं मात्स्यं नारसिंहं वामनं च जगत्पते: । क्षीरोदमथनं तद्वदमृतार्थे दिवौकसाम् ॥ २० ॥

«Бхагаватам» также повествует о явлениях Владыки вселенной как Курмы, Матсьи, Нарасимхи и Ваманы, и о пахтании Молочного океана полубогами ради амриты.

Verse 21

देवासुरमहायुद्धं राजवंशानुकीर्तनम् । इक्ष्वाकुजन्म तद्वंश: सुद्युम्नस्य महात्मन: ॥ २१ ॥

В этом писании приводятся рассказ о великой битве между полубогами и асурами, последовательное описание царских династий, а также повествования о рождении Икшваку, его роде и роде благочестивого Судьюмны.

Verse 22

इलोपाख्यानमत्रोक्तं तारोपाख्यानमेव च । सूर्यवंशानुकथनं शशादाद्या नृगादय: ॥ २२ ॥

Здесь также приводятся предания об Иле и Таре и описание потомков солнечной династии, включая таких царей, как Шашада и Нрига.

Verse 23

सौकन्यं चाथ शर्याते: ककुत्स्थस्य च धीमत: । खट्‌वाङ्गस्य च मान्धातु: सौभरे: सगरस्य च ॥ २३ ॥

Также повествуется о деяниях Суканьи, Шарьяти, мудрого Какутстхи, Кхатванги, Мандхаты, Саубхари и Сагары.

Verse 24

रामस्य कोशलेन्द्रस्य चरितं किल्बिषापहम् । निमेरङ्गपरित्यागो जनकानां च सम्भव: ॥ २४ ॥

«Шримад-Бхагаватам» повествует об очищающих деяниях Господа Шри Рамачандры, царя Кошалы, уничтожающих грех. Также объясняется, как царь Ними оставил тело, и упоминается появление потомков царя Джанаки.

Verse 25

रामस्य भार्गवेन्द्रस्य नि:क्षत्रीकरणं भुव: । ऐलस्य सोमवंशस्य ययातेर्नहुषस्य च ॥ २५ ॥ दौष्मन्तेर्भरतस्यापि शान्तनोस्तत्सुतस्य च । ययातेर्ज्येष्ठपुत्रस्य यदोर्वंशोऽनुकीर्तित: ॥ २६ ॥

«Шримад-Бхагаватам» описывает, как Господь Парашурама, величайший потомок Бхригу, истребил кшатриев с лица земли. Далее повествуются жизни славных царей лунной династии — Айлы, Яяти, Нахуши, Бхараты, сына Душманты, Шантану и его сына Бхишмы, — а также прославляется великая династия Яду, основанная Яду, старшим сыном Яяти.

Verse 26

रामस्य भार्गवेन्द्रस्य नि:क्षत्रीकरणं भुव: । ऐलस्य सोमवंशस्य ययातेर्नहुषस्य च ॥ २५ ॥ दौष्मन्तेर्भरतस्यापि शान्तनोस्तत्सुतस्य च । ययातेर्ज्येष्ठपुत्रस्य यदोर्वंशोऽनुकीर्तित: ॥ २६ ॥

«Шримад-Бхагаватам» описывает, как Господь Парашурама, величайший потомок Бхригу, истребил кшатриев с лица земли. Далее повествуются жизни славных царей лунной династии — Айлы, Яяти, Нахуши, Бхараты, сына Душманты, Шантану и его сына Бхишмы, — а также прославляется великая династия Яду, основанная Яду, старшим сыном Яяти.

Verse 27

यत्रावतीर्णो भगवान् कृष्णाख्यो जगदीश्वर: । वसुदेवगृहे जन्म ततो वृद्धिश्च गोकुले ॥ २७ ॥

Подробно описывается, как Господь Шри Кришна, Владыка вселенной, нисшел в династию Яду, как Он родился в доме Васудевы и как затем вырос в Гокуле.

Verse 28

तस्य कर्माण्यपाराणि कीर्तितान्यसुरद्विष: । पूतनासुपय:पानं शकटोच्चाटनं शिशो: ॥ २८ ॥ तृणावर्तस्य निष्पेषस्तथैव बकवत्सयो: । अघासुरवधो धात्रा वत्सपालावगूहनम् ॥ २९ ॥

Также прославляются бесчисленные лилы Шри Кришны, врага асур: Он высосал жизненное дыхание Путаны вместе с ее молоком, разбил повозку, сокрушил Тринаварту, убил Бакасуру и Ватсасуру, поразил Агхасуру, а также явил лилу, когда Дхата Брахма спрятал телят и друзей-пастушков в пещере.

Verse 29

तस्य कर्माण्यपाराणि कीर्तितान्यसुरद्विष: । पूतनासुपय:पानं शकटोच्चाटनं शिशो: ॥ २८ ॥ तृणावर्तस्य निष्पेषस्तथैव बकवत्सयो: । अघासुरवधो धात्रा वत्सपालावगूहनम् ॥ २९ ॥

Также прославляются бесчисленные лилы Шри Кришны, врага асуров: в детстве Он, соса́в грудь Путаны, вместе с молоком забрал её жизненное дыхание; разбил повозку; сокрушил Тринаварту; убил Бакасура, Ватсасура и Агхасура; и явил лилу, когда Брахма спрятал телят и друзей‑пастушков в пещере.

Verse 30

धेनुकस्य सहभ्रातु: प्रलम्बस्य च सङ्‍क्षय: । गोपानां च परित्राणं दावाग्ने: परिसर्पत: ॥ ३० ॥

«Бхагаватам» повествует, как Шри Кришна и Шри Баларама уничтожили Дхенукасура и его сообщников, как Баларама погубил Прала́мбасура, и как Кришна спас пастушков от яростного лесного пожара, окружившего их.

Verse 31

दमनं कालियस्याहेर्महाहेर्नन्दमोक्षणम् । व्रतचर्या तु कन्यानां यत्र तुष्टोऽच्युतो व्रतै: ॥ ३१ ॥ प्रसादो यज्ञपत्नीभ्यो विप्राणां चानुतापनम् । गोवर्धनोद्धारणं च शक्रस्य सुरभेरथ ॥ ३२ ॥ यज्ञाभिषेक: कृष्णस्य स्त्रीभि: क्रीडा च रात्रिषु । शङ्खचूडस्य दुर्बुद्धेर्वधोऽरिष्टस्य केशिन: ॥ ३३ ॥

Подробно повествуется: усмирение змея Калии; освобождение Нанды Махараджа из пасти великого змея; суровые обеты юных гопи, которыми был доволен Ачьюта; милость к жёнам ведических брахманов и раскаяние самих брахманов; поднятие Говардхана и последующее поклонение и абхишека, совершённые Индрой и коровой Сурабхи; ночные игры с гопи; и убийство неразумных демонов Шанкхачуды, Аришты и Кеши.

Verse 32

दमनं कालियस्याहेर्महाहेर्नन्दमोक्षणम् । व्रतचर्या तु कन्यानां यत्र तुष्टोऽच्युतो व्रतै: ॥ ३१ ॥ प्रसादो यज्ञपत्नीभ्यो विप्राणां चानुतापनम् । गोवर्धनोद्धारणं च शक्रस्य सुरभेरथ ॥ ३२ ॥ यज्ञाभिषेक: कृष्णस्य स्त्रीभि: क्रीडा च रात्रिषु । शङ्खचूडस्य दुर्बुद्धेर्वधोऽरिष्टस्य केशिन: ॥ ३३ ॥

Подробно повествуется: усмирение змея Калии; освобождение Нанды Махараджа из пасти великого змея; суровые обеты юных гопи, которыми был доволен Ачьюта; милость к жёнам ведических брахманов и раскаяние самих брахманов; поднятие Говардхана и последующее поклонение и абхишека, совершённые Индрой и коровой Сурабхи; ночные игры с гопи; и убийство неразумных демонов Шанкхачуды, Аришты и Кеши.

Verse 33

दमनं कालियस्याहेर्महाहेर्नन्दमोक्षणम् । व्रतचर्या तु कन्यानां यत्र तुष्टोऽच्युतो व्रतै: ॥ ३१ ॥ प्रसादो यज्ञपत्नीभ्यो विप्राणां चानुतापनम् । गोवर्धनोद्धारणं च शक्रस्य सुरभेरथ ॥ ३२ ॥ यज्ञाभिषेक: कृष्णस्य स्त्रीभि: क्रीडा च रात्रिषु । शङ्खचूडस्य दुर्बुद्धेर्वधोऽरिष्टस्य केशिन: ॥ ३३ ॥

Подробно повествуется: усмирение змея Калии; освобождение Нанды Махараджа из пасти великого змея; суровые обеты юных гопи, которыми был доволен Ачьюта; милость к жёнам ведических брахманов и раскаяние самих брахманов; поднятие Говардхана и последующее поклонение и абхишека, совершённые Индрой и коровой Сурабхи; ночные игры с гопи; и убийство неразумных демонов Шанкхачуды, Аришты и Кеши.

Verse 34

अक्रूरागमनं पश्चात् प्रस्थानं रामकृष्णयो: । व्रजस्त्रीणां विलापश्च मथुरालोकनं तत: ॥ ३४ ॥

«Бхагавата-пурана» повествует о прибытии Акруры, затем об отъезде Шри Кришны и Баларамы из Враджи, о плаче гопи Враджи и после этого — об осмотре Матхуры.

Verse 35

गजमुष्टिकचाणूरकंसादीनां तथा वध: । मृतस्यानयनं सूनो: पुन: सान्दीपनेर्गुरो: ॥ ३५ ॥

Также повествуется, как Кришна и Баларама убили слона Кувалаяпиду, борцов Муштику и Чануру, а также Камсу и других асуров, и как Кришна вернул к жизни умершего сына своего духовного учителя, мудреца Сандипани.

Verse 36

मथुरायां निवसता यदुचक्रस्य यत्प्रियम् । कृतमुद्धवरामाभ्यां युतेन हरिणा द्विजा: ॥ ३६ ॥

О брахманы, это писание повествует, как Господь Хари, пребывая в Матхуре вместе с Уддхавой и Баларамой, совершал лилы ради радости рода Яду.

Verse 37

जरासन्धसमानीतसैन्यस्य बहुशो वध: । घातनं यवनेन्द्रस्य कुशस्थल्या निवेशनम् ॥ ३७ ॥

Также описываются многократное уничтожение многочисленных войск, приведённых Джарасандхой, убийство варварского царя Калаяваны и основание города Двараки в Кушастхали.

Verse 38

आदानं पारिजातस्य सुधर्माया: सुरालयात् । रुक्‍मिण्या हरणं युद्धे प्रमथ्य द्विषतो हरे: ॥ ३८ ॥

Также описывается, как Господь Кришна принёс с небес дерево париджата и зал собраний Судхарма и как Он увёз Рукмини, сокрушив всех Своих соперников в битве.

Verse 39

हरस्य जृम्भणं युद्धे बाणस्य भुजकृन्तनम् । प्राग्ज्योतिषपतिं हत्वा कन्यानां हरणं च यत् ॥ ३९ ॥

Здесь повествуется, как в битве с Бāṇāsурой Господь Шри Кришна одолел Шиву, заставив его зевнуть, отсёк руки Бāṇāsуры, убил владыку Прагджйотишапуры и затем освободил юных царевен, томившихся там в плену.

Verse 40

चैद्यपौण्ड्रकशाल्वानां दन्तवक्रस्य दुर्मते: । शम्बरो द्विविद: पीठो मुर: पञ्चजनादय: ॥ ४० ॥ माहात्म्यं च वधस्तेषां वाराणस्याश्च दाहनम् । भारावतरणं भूमेर्निमित्तीकृत्य पाण्डवान् ॥ ४१ ॥

Описываются могущество и гибель царя Чеди, Паундраки, Шальвы, безумного Дантавакры, а также Шамбары, Двивиды, Питхи, Муры, Панчаджаны и прочих демонов, и то, как Варанаси была сожжена дотла. «Бхагаватам» также повествует, как Господь Кришна облегчил бремя земли, сделав Пандавов орудием в битве на Курукшетре.

Verse 41

चैद्यपौण्ड्रकशाल्वानां दन्तवक्रस्य दुर्मते: । शम्बरो द्विविद: पीठो मुर: पञ्चजनादय: ॥ ४० ॥ माहात्म्यं च वधस्तेषां वाराणस्याश्च दाहनम् । भारावतरणं भूमेर्निमित्तीकृत्य पाण्डवान् ॥ ४१ ॥

Описываются могущество и гибель царя Чеди, Паундраки, Шальвы, безумного Дантавакры, а также Шамбары, Двивиды, Питхи, Муры, Панчаджаны и прочих демонов, и то, как Варанаси была сожжена дотла. «Бхагаватам» также повествует, как Господь Кришна облегчил бремя земли, сделав Пандавов орудием в битве на Курукшетре.

Verse 42

विप्रशापापदेशेन संहार: स्वकुलस्य च । उद्धवस्य च संवादो वसुदेवस्य चाद्भ‍ुत: ॥ ४२ ॥ यत्रात्मविद्या ह्यखिला प्रोक्ता धर्मविनिर्णय: । ततो मर्त्यपरित्याग आत्मयोगानुभावत: ॥ ४३ ॥

Здесь рассказывается, как Господь, под предлогом проклятия брахманов, прекратил собственную династию; о дивной беседе Васудевы с Нарадой; и об исключительном диалоге Уддхавы с Кришной, где полностью раскрыта наука о «я» и разъяснены принципы дхармы. Затем, силой Своего внутреннего йога, Шри Кришна оставил смертный мир — всё это повествует «Бхагаватам».

Verse 43

विप्रशापापदेशेन संहार: स्वकुलस्य च । उद्धवस्य च संवादो वसुदेवस्य चाद्भ‍ुत: ॥ ४२ ॥ यत्रात्मविद्या ह्यखिला प्रोक्ता धर्मविनिर्णय: । ततो मर्त्यपरित्याग आत्मयोगानुभावत: ॥ ४३ ॥

Здесь рассказывается, как Господь, под предлогом проклятия брахманов, прекратил собственную династию; о дивной беседе Васудевы с Нарадой; и об исключительном диалоге Уддхавы с Кришной, где полностью раскрыта наука о «я» и разъяснены принципы дхармы. Затем, силой Своего внутреннего йога, Шри Кришна оставил смертный мир — всё это повествует «Бхагаватам».

Verse 44

युगलक्षणवृत्तिश्च कलौ नृणामुपप्लव: । चतुर्विधश्च प्रलय उत्पत्तिस्त्रिविधा तथा ॥ ४४ ॥

Это произведение также описывает признаки и поведение людей в разные юги, смуту людей в Кали-югу, четыре вида пралая и три вида творения.

Verse 45

देहत्यागश्च राजर्षेर्विष्णुरातस्य धीमत: । शाखाप्रणयनमृषेर्मार्कण्डेयस्य सत्कथा । महापुरुषविन्यास: सूर्यस्य जगदात्मन: ॥ ४५ ॥

Здесь также повествуется об уходе мудрого и святого царя Вишну-раты (Парикшита), объясняется, как Вьясадева распространил ветви Вед, приводится благочестивая история о риши Маркандее, и подробно описывается устройство вселенской формы Господа и Его образ как солнца — души мироздания.

Verse 46

इति चोक्तं द्विजश्रेष्ठा यत्पृष्टोऽहमिहास्मि व: । लीलावतारकर्माणि कीर्तितानीह सर्वश: ॥ ४६ ॥

Итак, о лучшие из брахманов, я здесь изложил то, о чём вы меня спросили. Это писание во всей полноте прославило деяния лила-аватар Господа.

Verse 47

पतित: स्खलितश्चार्त: क्षुत्त्वा वा विवशो गृणन् । हरये नम इत्युच्चैर्मुच्यते सर्वपातकात् ॥ ४७ ॥

Даже падая, поскальзываясь, испытывая боль или чихая, если человек невольно громко воскликнет: «Намах Хари!», он освобождается от всех последствий грехов.

Verse 48

सङ्कीर्त्यमानो भगवाननन्त: श्रुतानुभावो व्यसनं हि पुंसाम् । प्रविश्य चित्तं विधुनोत्यशेषं यथा तमोऽर्कोऽभ्रमिवातिवात: ॥ ४८ ॥

Когда люди должным образом прославляют бесконечного Господа или даже просто слышат о Его могуществе, Он Сам входит в их сердце и сметает всякую беду, как солнце рассеивает тьму или как могучий ветер разгоняет облака.

Verse 49

मृषा गिरस्ता ह्यसतीरसत्कथा न कथ्यते यद् भगवानधोक्षज: । तदेव सत्यं तदुहैव मङ्गलं तदेव पुण्यं भगवद्गुणोदयम् ॥ ४९ ॥

Слова, не прославляющие Бхагавана Адхокшаджу и занятые преходящим, лживы и бесплодны. Истинны, благоприятны и благочестивы лишь те речи, что являют трансцендентные качества Верховного Господа.

Verse 50

तदेव रम्यं रुचिरं नवं नवं तदेव शश्वन्मनसो महोत्सवम् । तदेव शोकार्णवशोषणं नृणां यदुत्तम:श्लोकयशोऽनुगीयते ॥ ५० ॥

Пение славы Уттамашлоки — прекрасно, сладостно и вечно ново. Это непрестанный праздник для ума и оно иссушает океан человеческой скорби.

Verse 51

न यद् वचश्चित्रपदं हरेर्यशो जगत्पवित्रं प्रगृणीत कर्हिचित् । तद् ध्वाङ्‍क्षतीर्थं न तु हंससेवितं यत्राच्युतस्तत्र हि साधवोऽमला: ॥ ५१ ॥

Речи, сколь бы изящны ни были, если они никогда не прославляют славу Хари, очищающего вселенную, подобны месту паломничества для ворон и не посещаются «лебедями». Где пребывает Ачьюта, там — чистые святые преданные.

Verse 52

तद्वाग्विसर्गो जनताघसम्प्लवो यस्मिन् प्रतिश्लोकमबद्धवत्यपि । नामान्यनन्तस्य यशोऽङ्कितानि य- च्छृण्वन्ति गायन्ति गृणन्ति साधव: ॥ ५२ ॥

Напротив, литература, отмеченная именами и славой Безграничного, пусть даже каждый стих сложен несовершенно, — иное творение: поток, смывающий грехи людей. Такие писания чистые садху слушают, поют и принимают сердцем.

Verse 53

नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न ह्यर्पितं कर्म यदप्यनुत्तमम् ॥ ५३ ॥

Даже наишкрамья, лишённая чувства к Ачьюте, не украшает; и чистое, безупречное знание не сияет без сознания Господа. Что же говорить о делах: сколь бы совершенными они ни были, если они не посвящены Ишваре, какая от них польза?

Verse 54

यश:श्रियामेव परिश्रम: परो वर्णाश्रमाचारतप:श्रुतादिषु । अविस्मृति: श्रीधरपादपद्मयो- र्गुणानुवादश्रवणादरादिभि: ॥ ५४ ॥

Великие усилия в обязанностях варṇāśрамы, в аскезе и в слушании Вед обычно приводят лишь к мирской славе и достатку. Но тот, кто с почтением и вниманием слушает повествование о трансцендентных качествах Шридхары, супруга Лакшми, обретает неугасимую память о Его лотосных стопах.

Verse 55

अविस्मृति: कृष्णपदारविन्दयो: क्षिणोत्यभद्राणि च शं तनोति । सत्त्वस्य शुद्धिं परमात्मभक्तिं ज्ञानं च विज्ञानविरागयुक्तम् ॥ ५५ ॥

Неугасимая память о лотосных стопах Кришны уничтожает всё неблагое и дарует высшее благо. Она очищает сердце, дарует бхакти к Параматме и знание, обогащённое осознанием и отречением.

Verse 56

यूयं द्विजाग्र्या बत भूरिभागा यच्छश्वदात्मन्यखिलात्मभूतम् । नारायणं देवमदेवमीश- मजस्रभावा भजताविवेश्य ॥ ५६ ॥

О наивысшие из брахманов, вы поистине необычайно счастливы, ибо уже поместили в своих сердцах Шри Нараяну — Верховную Личность Бога, высшего повелителя и конечную Душу всего сущего, выше Кого нет иного божества. Поскольку ваша любовь к Нему неизменна, прошу вас поклоняться Ему.

Verse 57

अहं च संस्मारित आत्मतत्त्वं श्रुतं पुरा मे परमर्षिवक्त्रात् । प्रायोपवेशे नृपते: परीक्षित: सदस्यृषीणां महतां च श‍ृण्वताम् ॥ ५७ ॥

И я теперь полностью вспомнил науку о Боге, которую прежде слышал из уст великого мудреца Шукадевы Госвами. Я присутствовал в собрании великих риши, слушавших его наставления царю Парикшиту, когда тот сидел, постясь до самой смерти.

Verse 58

एतद्व: कथितं विप्रा: कथनीयोरुकर्मण: । माहात्म्यं वासुदेवस्य सर्वाशुभविनाशनम् ॥ ५८ ॥

О випры, так я поведал вам о славе Васудевы, чьи необычайные деяния достойны прославления. Это повествование уничтожает всё неблагое.

Verse 59

य एतत् श्रावयेन्नित्यं यामक्षणमनन्यधी: । श्लोकमेकं तदर्धं वा पादं पादार्धमेव वा । श्रद्धावान् योऽनुश‍ृणुयात् पुनात्यात्मानमेव स: ॥ ५९ ॥

Тот, кто с неуклонным вниманием непрестанно читает это «Бхагаватам» в каждый миг, и тот, кто с верой слушает хотя бы один стих, половину стиха, одну строку или полстроки, несомненно очищает саму свою душу.

Verse 60

द्वादश्यामेकादश्यां वा श‍ृण्वन्नायुष्यवान्भवेत् । पठत्यनश्न‍न् प्रयतस्पूतो भवति पातकात् ॥ ६० ॥

Тот, кто слушает это «Бхагаватам» в день Экадаши или Двадаши, обретает долгую жизнь; а тот, кто читает его сосредоточенно, соблюдая пост, очищается от всех последствий греха.

Verse 61

पुष्करे मथुरायां च द्वारवत्यां यतात्मवान् । उपोष्य संहितामेतां पठित्वा मुच्यते भयात् ॥ ६१ ॥

В Пушкаре, Матхуре или Двараке тот, кто обуздывает ум, постится и изучает эту самхиту, освобождается от всякого страха.

Verse 62

देवता मुनय: सिद्धा: पितरो मनवो नृपा: । यच्छन्ति कामान् गृणत: श‍ृण्वतो यस्य कीर्तनात् ॥ ६२ ॥

Тому, кто прославляет эту Пурану, воспевая её или слушая, полубоги, мудрецы, сиддхи, предки (питри), ману и земные цари даруют все желанные блага.

Verse 63

ऋचो यजूंषि सामानि द्विजोऽधीत्यानुविन्दते । मधुकुल्या घृतकुल्या: पय:कुल्याश्च तत्फलम् ॥ ६३ ॥

Плод, который дважды-рождённый получает, изучая гимны Риг-, Яджур- и Сама-веды, тот же плод он обретает, изучая «Бхагаватам», словно наслаждаясь реками мёда, топлёного масла и молока.

Verse 64

पुराणसंहितामेतामधीत्य प्रयतो द्विज: । प्रोक्तं भगवता यत्तु तत्पदं परमं व्रजेत् ॥ ६४ ॥

Брахман, усердно и сосредоточенно изучающий эту сводную сущность Пуран, достигает высшей обители, о которой здесь поведал Сам Господь.

Verse 65

विप्रोऽधीत्याप्नुयात् प्रज्ञां राजन्योदधिमेखलाम् । वैश्यो निधिपतित्वं च शूद्र: शुध्येत पातकात् ॥ ६५ ॥

Изучая «Шримад-Бхагаватам», брахман обретает твёрдую мудрость в бхакти; царь — владычество над землёй; вайшья — великое богатство; а шудра очищается от последствий грехов.

Verse 66

कलिमलसंहतिकालनोऽखिलेशो हरिरितरत्र न गीयते ह्यभीक्ष्णम् । इह तु पुनर्भगवानशेषमूर्ति: परिपठितोऽनुपदं कथाप्रसङ्गै: ॥ ६६ ॥

Хари, верховный Владыка, уничтожающий накопленную скверну Кали-юги, не воспевается непрестанно в иных писаниях; но в этом «Шримад-Бхагаватам» Сам Бхагаван, в бесчисленных личных проявлениях, обильно и постоянно описан во всех повествовательных связках.

Verse 67

तमहमजमनन्तमात्मतत्त्वं जगदुदयस्थितिसंयमात्मशक्तिम् । द्युपतिभिरजशक्रशङ्कराद्यै- र्दुरवसितस्तवमच्युतं नतोऽस्मि ॥ ६७ ॥

Я склоняюсь перед Нерождённой и Бесконечной Верховной Душой, чьи собственные энергии совершают сотворение, поддержание и свёртывание вселенной; даже Брахма, Индра, Шанкара и иные владыки небес не в силах постичь славу этого непогрешимого Ачьюты.

Verse 68

उपचितनवशक्तिभि: स्व आत्म- न्युपरचितस्थिरजङ्गमालयाय । भगवत उपलब्धिमात्रधाम्ने सुरऋषभाय नम: सनातनाय ॥ ६८ ॥

Я приношу поклоны вечному Бхагавану, вождю богов, который, развернув девять материальных энергий, устроил в Себе самом обитель всех движущихся и неподвижных существ и вечно пребывает в чистом трансцендентном сознании.

Verse 69

स्वसुखनिभृतचेतास्तद्वय‍ुदस्तान्यभावो- ऽप्यजितरुचिरलीलाकृष्टसारस्तदीयम् । व्यतनुत कृपया यस्तत्त्वदीपं पुराणं तमखिलवृजिनघ्नं व्याससूनुं नतोऽस्मि ॥ ६९ ॥

Я приношу почтительные поклоны моему духовному учителю — Шукадеве Госвами, сыну Вьясадевы, уничтожающему всякую неблагоприятность во вселенной. Хотя вначале он был погружён в блаженство постижения Брахмана, жил в уединении и оставил иные состояния сознания, его сердце было привлечено сладостными и прекрасными лилами непобедимого Господа Шри Кришны; и по милости он поведал высшую Пура́ну — «Шримад-Бхагаватам», светильник Абсолютной Истины и повествование о деяниях Господа.