Adhyaya 11

Verse 1

श्रीशौनक उवाच अथेममर्थं पृच्छामो भवन्तं बहुवित्तमम् । समस्ततन्त्रराद्धान्ते भवान् भागवत तत्त्ववित् ॥ १ ॥

Шри Шаунака сказал: О Сута, ты — лучший среди учёных и великий преданный Верховного Господа. Поэтому мы теперь спрашиваем тебя о решающем выводе всех тантрических писаний.

Verse 2

तान्त्रिका: परिचर्यायां केवलस्य श्रिय: पते: । अङ्गोपाङ्गायुधाकल्पं कल्पयन्ति यथा च यै: ॥ २ ॥ तन्नो वर्णय भद्रं ते क्रियायोगं बुभुत्सताम् । येन क्रियानैपुणेन मर्त्यो यायादमर्त्यताम् ॥ ३ ॥

В тантрическом служении, поклоняясь трансцендентному Господу, Шрипати, преданные представляют Его члены, спутников, оружие и украшения через определённые материальные образы — так и так. Да будет тебе благо! Нам, желающим узнать, опиши путь крийя-йоги, благодаря мастерству поклонения на котором смертный достигает бессмертия.

Verse 3

तान्त्रिका: परिचर्यायां केवलस्य श्रिय: पते: । अङ्गोपाङ्गायुधाकल्पं कल्पयन्ति यथा च यै: ॥ २ ॥ तन्नो वर्णय भद्रं ते क्रियायोगं बुभुत्सताम् । येन क्रियानैपुणेन मर्त्यो यायादमर्त्यताम् ॥ ३ ॥

В тантрическом служении, поклоняясь трансцендентному Господу, Шрипати, преданные представляют Его члены, спутников, оружие и украшения через определённые материальные образы — так и так. Да будет тебе благо! Нам, желающим узнать, опиши путь крийя-йоги, благодаря мастерству поклонения на котором смертный достигает бессмертия.

Verse 4

सूत उवाच नमस्कृत्य गुरून् वक्ष्ये विभूतीर्वैष्णवीरपि । या: प्रोक्ता वेदतन्त्राभ्यामाचार्यै: पद्मजादिभि: ॥ ४ ॥

Сута сказал: воздав поклоны моим духовным учителям, я повторю описание божественных могуществ Господа Вишну, изложенное в Ведах и тантрах великими авторитетами, начиная с лотосорождённого Брахмы.

Verse 5

मायाद्यैर्नवभिस्तत्त्वै: स विकारमयो विराट् । निर्मितो द‍ृश्यते यत्र सचित्के भुवनत्रयम् ॥ ५ ॥

Вселенская форма (вираṭ) Господа включает девять первоэлементов творения, начиная с непроявленной майи, и их последующие превращения; когда эта форма наполняется сознанием, внутри неё становятся видимы три мира.

Verse 6

एतद् वै पौरुषं रूपं भू: पादौ द्यौ: शिरो नभ: । नाभि: सूर्योऽक्षिणी नासे वायु: कर्णौ दिश: प्रभो: ॥ ६ ॥ प्रजापति: प्रजननमपानो मृत्युरीशितु: । तद्बाहवो लोकपाला मनश्चन्द्रो भ्रुवौ यम: ॥ ७ ॥ लज्जोत्तरोऽधरो लोभो दन्ता ज्योत्स्‍ना स्मयो भ्रम: । रोमाणि भूरुहा भूम्नो मेघा: पुरुषमूर्धजा: ॥ ८ ॥

Такова вселенская форма Господа как Пуруши: земля — Его стопы, небеса — Его голова, пространство — Его пуп; солнце — Его глаза, ветер — Его ноздри, стороны света — Его уши. Праджапати — Его орган рождения, апана (смерть) — Его анус; хранители миров — Его руки, луна — Его ум, Яма — Его брови. Стыд — Его нижняя губа, алчность — верхняя; лунный свет — Его зубы, заблуждение — Его улыбка; деревья — Его волосы на теле, а облака — волосы на голове.

Verse 7

एतद् वै पौरुषं रूपं भू: पादौ द्यौ: शिरो नभ: । नाभि: सूर्योऽक्षिणी नासे वायु: कर्णौ दिश: प्रभो: ॥ ६ ॥ प्रजापति: प्रजननमपानो मृत्युरीशितु: । तद्बाहवो लोकपाला मनश्चन्द्रो भ्रुवौ यम: ॥ ७ ॥ लज्जोत्तरोऽधरो लोभो दन्ता ज्योत्स्‍ना स्मयो भ्रम: । रोमाणि भूरुहा भूम्नो मेघा: पुरुषमूर्धजा: ॥ ८ ॥

Такова вселенская форма Господа как Пуруши: земля — Его стопы, небеса — Его голова, пространство — Его пуп; солнце — Его глаза, ветер — Его ноздри, стороны света — Его уши. Праджапати — Его орган рождения, апана (смерть) — Его анус; хранители миров — Его руки, луна — Его ум, Яма — Его брови. Стыд — Его нижняя губа, алчность — верхняя; лунный свет — Его зубы, заблуждение — Его улыбка; деревья — Его волосы на теле, а облака — волосы на голове.

Verse 8

एतद् वै पौरुषं रूपं भू: पादौ द्यौ: शिरो नभ: । नाभि: सूर्योऽक्षिणी नासे वायु: कर्णौ दिश: प्रभो: ॥ ६ ॥ प्रजापति: प्रजननमपानो मृत्युरीशितु: । तद्बाहवो लोकपाला मनश्चन्द्रो भ्रुवौ यम: ॥ ७ ॥ लज्जोत्तरोऽधरो लोभो दन्ता ज्योत्स्‍ना स्मयो भ्रम: । रोमाणि भूरुहा भूम्नो मेघा: पुरुषमूर्धजा: ॥ ८ ॥

Такова вселенская форма Господа как Пуруши: земля — Его стопы, небеса — Его голова, пространство — Его пуп; солнце — Его глаза, ветер — Его ноздри, стороны света — Его уши. Праджапати — Его орган рождения, апана (смерть) — Его анус; хранители миров — Его руки, луна — Его ум, Яма — Его брови. Стыд — Его нижняя губа, алчность — верхняя; лунный свет — Его зубы, заблуждение — Его улыбка; деревья — Его волосы на теле, а облака — волосы на голове.

Verse 9

यावानयं वै पुरुषो यावत्या संस्थया मित: । तावानसावपि महापुरुषो लोकसंस्थया ॥ ९ ॥

Как размеры обычного человека определяют, измеряя его члены, так и размеры Махапуруши постигают, измеряя устройство планетных систем в Его вселенской форме.

Verse 10

कौस्तुभव्यपदेशेन स्वात्मज्योतिर्बिभर्त्यज: । तत्प्रभा व्यापिनी साक्षात् श्रीवत्समुरसा विभु: ॥ १० ॥

Всемогущий и нерождённый Господь носит на груди драгоценность Каустубху — знак чистой души; а её всепроникающее сияние непосредственно проявлено на Его груди как знак Шриватса.

Verse 11

स्वमायां वनमालाख्यां नानागुणमयीं दधत् । वासश्छन्दोमयं पीतं ब्रह्मसूत्रं त्रिवृत् स्वरम् ॥ ११ ॥ बिभर्ति साङ्ख्यं योगं च देवो मकरकुण्डले । मौलिं पदं पारमेष्ठ्यं सर्वलोकाभयङ्करम् ॥ १२ ॥

Господь носит Свою майю, сотканную из различных гун, как цветочную гирлянду. Его жёлтые одежды — ведические размеры, а священный шнур — пранава «Ом» из трёх звуков. В серьгах в форме макары Он несёт пути санкхьи и йоги; а Его корона, дарующая бесстрашие всем мирам, есть высшее положение Брахмалоки.

Verse 12

स्वमायां वनमालाख्यां नानागुणमयीं दधत् । वासश्छन्दोमयं पीतं ब्रह्मसूत्रं त्रिवृत् स्वरम् ॥ ११ ॥ बिभर्ति साङ्ख्यं योगं च देवो मकरकुण्डले । मौलिं पदं पारमेष्ठ्यं सर्वलोकाभयङ्करम् ॥ १२ ॥

Господь носит Свою майю, сотканную из различных гун, как цветочную гирлянду. Его жёлтые одежды — ведические размеры, а священный шнур — пранава «Ом» из трёх звуков. В серьгах в форме макары Он несёт пути санкхьи и йоги; а Его корона, дарующая бесстрашие всем мирам, есть высшее положение Брахмалоки.

Verse 13

अव्याकृतमनन्ताख्यमासनं यदधिष्ठित: । धर्मज्ञानादिभिर्युक्तं सत्त्वं पद्ममिहोच्यते ॥ १३ ॥

Ананта, сиденье Господа, есть непроявленная стадия материальной природы; а Его лотосовый трон называется саттвой — гуной благости, наделённой дхармой и знанием.

Verse 14

ओज:सहोबलयुतं मुख्यतत्त्वं गदां दधत् । अपां तत्त्वं दरवरं तेजस्तत्त्वं सुदर्शनम् ॥ १४ ॥ नभोनिभं नभस्तत्त्वमसिं चर्म तमोमयम् । कालरूपं धनु: शार्ङ्गं तथा कर्ममयेषुधिम् ॥ १५ ॥

Палица Господа — главный элемент, прана, вмещающая силы чувственного, умственного и телесного могущества. Его превосходная раковина — стихия воды, диск Сударшана — стихия огня, а меч, чистый как небо, — стихия эфира; щит воплощает гуна тьмы, лук Шарнга есть образ времени, а колчан, полный стрел, — это органы действия.

Verse 15

ओज:सहोबलयुतं मुख्यतत्त्वं गदां दधत् । अपां तत्त्वं दरवरं तेजस्तत्त्वं सुदर्शनम् ॥ १४ ॥ नभोनिभं नभस्तत्त्वमसिं चर्म तमोमयम् । कालरूपं धनु: शार्ङ्गं तथा कर्ममयेषुधिम् ॥ १५ ॥

Палица Господа — главный элемент, прана, вмещающая силы чувственного, умственного и телесного могущества. Его превосходная раковина — стихия воды, диск Сударшана — стихия огня, а меч, чистый как небо, — стихия эфира; щит воплощает гуна тьмы, лук Шарнга есть образ времени, а колчан, полный стрел, — это органы действия.

Verse 16

इन्द्रियाणि शरानाहुराकूतीरस्य स्यन्दनम् । तन्मात्राण्यस्याभिव्यक्तिं मुद्रयार्थक्रियात्मताम् ॥ १६ ॥

Говорят, что Его стрелы — это чувства, а Его колесница — деятельный и могучий ум (акути). Его внешнее проявление — тонкие объекты восприятия (танматры), а жесты Его рук — сущность всякого целенаправленного действия.

Verse 17

मण्डलं देवयजनं दीक्षा संस्कार आत्मन: । परिचर्या भगवत आत्मनो दुरितक्षय: ॥ १७ ॥

Солнечный диск — место поклонения Верховному Господу; дикша — очищающее посвящение для души; а преданное служение Бхагавану — процесс, уничтожающий все последствия грехов.

Verse 18

भगवान् भगशब्दार्थं लीलाकमलमुद्वहन् । धर्मं यशश्च भगवांश्चामरव्यजनेऽभजत् ॥ १८ ॥

Бхагаван, играючи несущий лотос — символ богатств, обозначаемых словом «бхага», — принимает служение пары опахал чамара, которыми являются дхарма и слава.

Verse 19

आतपत्रं तु वैकुण्ठं द्विजा धामाकुतोभयम् । त्रिवृद्‌वेद: सुपर्णाख्यो यज्ञं वहति पूरुषम् ॥ १९ ॥

О брахманы, зонт Господа — это Его духовная обитель Вайкунтха, где нет страха; а Супарна Гаруда, несущий Яджня‑Пурушу, есть воплощение тройного Веды.

Verse 20

अनपायिनी भगवती श्री: साक्षादात्मनो हरे: । विष्वक्सेनस्तन्त्रमूर्तिर्विदित: पार्षदाधिप: । नन्दादयोऽष्टौ द्वा:स्थाश्च तेऽणिमाद्या हरेर्गुणा: ॥ २० ॥

Богиня Шри (Лакшми), никогда не покидающая Хари, является здесь вместе с Ним как проявление Его внутренней энергии. Вишваксена, владыка Его личных спутников, известен как олицетворение Панчаратры и иных тантр. А восемь стражей врат во главе с Нандой — это мистические совершенства Хари, начиная с анимы.

Verse 21

वासुदेव: सङ्कर्षण: प्रद्युम्न: पुरुष: स्वयम् । अनिरुद्ध इति ब्रह्मन् मूर्तिव्यूहोऽभिधीयते ॥ २१ ॥

О брахман, Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха — так именуется чатур-вьюха, прямые личные расширения Верховного Пуруши.

Verse 22

स विश्वस्तैजस: प्राज्ञस्तुरीय इति वृत्तिभि: । अर्थेन्द्रियाशयज्ञानैर्भगवान् परिभाव्यते ॥ २२ ॥

Бхагавана можно созерцать как Вишву (бодрствование), Тайджасу (сон со сновидениями) и Праджню (глубокий сон) — действующие соответственно через внешние объекты, ум и материальный разум, — а также как Турию, четвертый, трансцендентный уровень сознания, отмеченный чистым знанием.

Verse 23

अङ्गोपाङ्गायुधाकल्पैर्भगवांस्तच्चतुष्टयम् । बिभर्ति स्म चतुर्मूर्तिर्भगवान् हरिरीश्वर: ॥ २३ ॥

Так Верховный Господь Хари, Ишвара, является в четырех личных расширениях; каждое из них имеет главные и второстепенные члены, оружие и украшения. Этими отличительными признаками Господь поддерживает четыре фазы бытия.

Verse 24

द्विजऋषभ स एष ब्रह्मयोनि: स्वयंद‍ृक् स्वमहिमपरिपूर्णो मायया च स्वयैतत् । सृजति हरति पातीत्याख्ययानावृताक्षो विवृत इव निरुक्तस्तत्परैरात्मलभ्य: ॥ २४ ॥

О лучший из брахманов! Лишь Он — самосияющий, первоисточник Вед, совершенный и полный в Своей собственной славе. Своей энергией майи Он творит, поддерживает и разрушает эту вселенную. Из‑за исполнения материальных функций Его порой описывают как бы разделённым, но Он всегда пребывает трансцендентно, в чистом знании. Те, кто предан Ему в бхакти, постигают Его как свою истинную Душу.

Verse 25

श्रीकृष्ण कृष्णसख वृष्ण्यृषभावनिध्रुग् राजन्यवंशदहनानपवर्गवीर्य । गोविन्द गोपवनिताव्रजभृत्यगीत- तीर्थश्रव: श्रवणमङ्गल पाहि भृत्यान् ॥ २५ ॥

О Кṛṣṇa, друг Арджуны, вождь среди Вṛṣṇи! Ты сжигаешь политические силы, смущающие землю; Твоя доблесть не угасает. О Говинда, Твои святые славословия, воспеваемые гопи, гопами и слугами Враджи, даруют благость уже одним слушанием. Господь, защити Своих преданных.

Verse 26

य इदं कल्य उत्थाय महापुरुषलक्षणम् । तच्चित्त: प्रयतो जप्‍त्वा ब्रह्म वेद गुहाशयम् ॥ २६ ॥

Кто встаёт рано утром и, очистив ум и сосредоточив его на Махапуруше, тихо повторяет это описание Его признаков, тот постигает Верховного Брахмана, пребывающего в пещере сердца.

Verse 27

श्रीशौनक उवाच शुको यदाह भगवान् विष्णुराताय श‍ृण्वते । सौरो गणो मासि मासि नाना वसति सप्तक: ॥ २७ ॥ तेषां नामानि कर्माणि नियुक्तानामधीश्वरै: । ब्रूहि न: श्रद्दधानानां व्यूहं सूर्यात्मनो हरे: ॥ २८ ॥

Шри Шаунака сказал: Пожалуйста, опиши нам то, что Бхагаван Шукадева поведал слушающему Вишнурате (Парикшиту). Свита бога Солнца каждый месяц проявляется по‑разному, группами по семь. Назови нам, исполненным веры, их имена и деяния, назначенные владыками; ибо они — личные расширения Хари как божества, управляющего солнцем.

Verse 28

श्रीशौनक उवाच शुको यदाह भगवान् विष्णुराताय श‍ृण्वते । सौरो गणो मासि मासि नाना वसति सप्तक: ॥ २७ ॥ तेषां नामानि कर्माणि नियुक्तानामधीश्वरै: । ब्रूहि न: श्रद्दधानानां व्यूहं सूर्यात्मनो हरे: ॥ २८ ॥

Шри Шаунака сказал: Пожалуйста, опиши нам то, что Бхагаван Шукадева поведал слушающему Вишнурате (Парикшиту). Свита бога Солнца каждый месяц проявляется по‑разному, группами по семь. Назови нам, исполненным веры, их имена и деяния, назначенные владыками; ибо они — личные расширения Хари как божества, управляющего солнцем.

Verse 29

सूत उवाच अनाद्यविद्यया विष्णोरात्मन: सर्वदेहिनाम् । निर्मितो लोकतन्त्रोऽयं लोकेषु परिवर्तते ॥ २९ ॥

Сута сказал: Своей безначальной майей Шри Вишну, Параматма всех воплощённых существ, устроил этот космический порядок; Солнце странствует по мирам и регулирует их движение.

Verse 30

एक एव हि लोकानां सूर्य आत्मादिकृद्धरि: । सर्ववेदक्रियामूलमृषिभिर्बहुधोदित: ॥ ३० ॥

Бог Солнца не отличен от Бхагавана Хари: Он — единая душа всех миров и их изначальный творец. Он — источник всех ведических обрядов, и риши воспели Его многими именами.

Verse 31

कालो देश: क्रिया कर्ता करणं कार्यमागम: । द्रव्यं फलमिति ब्रह्मन् नवधोक्तोऽजया हरि: ॥ ३१ ॥

О брахман! Бхагаван Хари, источник энергии майи, в Своём проявлении как бог Солнца описывается девятью аспектами: время, место, усилие, совершающий, орудие, конкретный обряд, писание, предметы поклонения и достигаемый плод.

Verse 32

मध्वादिषु द्वादशसु भगवान् कालरूपधृक् । लोकतन्त्राय चरति पृथग्द्वादशभिर्गणै: ॥ ३२ ॥

Верховная Личность Бога, являя силу времени как бог Солнца, странствует по двенадцати месяцам, начиная с Мадху, чтобы упорядочивать движение планет во вселенной. В каждом месяце Солнце сопровождает иной набор из шести спутников.

Verse 33

धाता कृतस्थली हेतिर्वासुकी रथकृन्मुने । पुलस्त्यस्तुम्बुरुरिति मधुमासं नयन्त्यमी ॥ ३३ ॥

О мудрец, месяц Мадху управляется следующими: Дхата как бог Солнца, Критастхали как апсара, Хети как ракшаса, Васуки как нага, Ратхакрит как якша, Пуластья как риши и Тумбуру как гандхарва.

Verse 34

अर्यमा पुलहोऽथौजा: प्रहेति: पुञ्जिकस्थली । नारद: कच्छनीरश्च नयन्त्येते स्म माधवम् ॥ ३४ ॥

Арьяма как бог Солнца, Пулаха как риши, Атхауджа как якша, Прахети как ракшаса, Пунджикастхали как апсара, Нарада как гандхарва и Каччанирa как нага — все они правят месяцем Мадхава.

Verse 35

मित्रोऽत्रि: पौरुषेयोऽथ तक्षको मेनका हहा: । रथस्वन इति ह्येते शुक्रमासं नयन्त्यमी ॥ ३५ ॥

Митра как бог Солнца, Атри как риши, Паурушея как ракшаса, Такшака как нага, Менакā как апсара, Хāхā как гандхарва и Ратхасвана как якша — правят месяцем Шукра.

Verse 36

वसिष्ठो वरुणो रम्भा सहजन्यस्तथा हुहू: । शुक्रश्चित्रस्वनश्चैव शुचिमासं नयन्त्यमी ॥ ३६ ॥

Васиштха как риши, Варуна как бог Солнца, Рамбха как апсара, Сахаджанья как ракшаса, Хуху как гандхарва, Шукра как нага и Читрасвана как якша — правят месяцем Шучи.

Verse 37

इन्द्रो विश्वावसु: श्रोता एलापत्रस्तथाङ्गिरा: । प्रम्‍लोचा राक्षसो वर्यो नभोमासं नयन्त्यमी ॥ ३७ ॥

Индра как бог Солнца, Вишвавасу как гандхарва, Шрота как якша, Элапатра как нага, Ангира как риши, Прамлоча как апсара и Варья как ракшаса — правят месяцем Набхас.

Verse 38

विवस्वानुग्रसेनश्च व्याघ्र आसारणो भृगु: । अनुम्‍लोचा शङ्खपालो नभस्याख्यं नयन्त्यमी ॥ ३८ ॥

Вивасван как бог Солнца, Уграсена как гандхарва, Вьягхра как ракшаса, Асарана как якша, Бхригу как риши, Анумлоча как апсара и Шанкхапала как нага — правят месяцем Набхасья.

Verse 39

पूषा धनञ्जयो वात: सुषेण: सुरुचिस्तथा । घृताची गौतमश्चेति तपोमासं नयन्त्यमी ॥ ३९ ॥

Пуша как бог Солнца, Дхананджая как Нага, Вата как ракшаса, Сушена как гандхарва, Суручи как якша, Гхритачи как апсара и Гаутама как мудрец — они управляют месяцем Тапас.

Verse 40

ऋतुर्वर्चा भरद्वाज: पर्जन्य: सेनजित्तथा । विश्व ऐरावतश्चैव तपस्याख्यं नयन्त्यमी ॥ ४० ॥

Риту как якша, Варча как ракшаса, Бхарадваджа как мудрец, Парджанья как бог Солнца, Сенаджит как апсара, Вишва как гандхарва и Айравата как нага — они управляют месяцем Тапасья.

Verse 41

अथांशु: कश्यपस्तार्क्ष्य ऋतसेनस्तथोर्वशी । विद्युच्छत्रुर्महाशङ्ख: सहोमासं नयन्त्यमी ॥ ४१ ॥

Амшу как бог Солнца, Кашьяпа как мудрец, Таркшья как якша, Ритасена как гандхарва, Урваши как апсара, Видьюччатру как ракшаса и Махашанкха как нага — они управляют месяцем Сахаḥ.

Verse 42

भग: स्फूर्जोऽरिष्टनेमिरूर्ण आयुश्च पञ्चम: । कर्कोटक: पूर्वचित्ति: पुष्यमासं नयन्त्यमी ॥ ४२ ॥

Бхага как бог Солнца, Сфурджа как ракшаса, Ариштанеми как гандхарва, Урна как якша, Аюр как мудрец, Каркотака как нага и Пурвачитти как апсара — они управляют месяцем Пушья.

Verse 43

त्वष्टा ऋचीकतनय: कम्बलश्च तिलोत्तमा । ब्रह्मापेतोऽथ शतजिद् धृतराष्ट्र इषम्भरा: ॥ ४३ ॥

Твашта как бог Солнца; Джамадагни, сын Ричики, как мудрец; Камбалашва как нага; Тилоттама как апсара; Брахмапета как ракшаса; Шатаджит как якша; и Дхритараштра как гандхарва — они поддерживают месяц Иша.

Verse 44

विष्णुरश्वतरो रम्भा सूर्यवर्चाश्च सत्यजित् । विश्वामित्रो मखापेत ऊर्जमासं नयन्त्यमी ॥ ४४ ॥

В месяц Урджa Вишну владычествует как бог Солнца; Ашватара — как Нага; Рамбха — как апсара; Сурьяварча — как гандхарва; Сатьяджит — как якша; Вишвамитра — как риши; а Махапета — как ракшаса, управляя этим месяцем.

Verse 45

एता भगवतो विष्णोरादित्यस्य विभूतय: । स्मरतां सन्ध्ययोर्नृणां हरन्त्यंहो दिने दिने ॥ ४५ ॥

Все они — вибхути, славные проявления Бхагавана Вишну в образе бога Солнца. Тем, кто ежедневно помнит их на рассвете и на закате, они день за днём уносят последствия грехов.

Verse 46

द्वादशस्वपि मासेषु देवोऽसौ षड्‌भिरस्य वै । चरन् समन्तात्तनुते परत्रेह च सन्मतिम् ॥ ४६ ॥

Так, на протяжении двенадцати месяцев владыка Солнца странствует во всех направлениях со своими шестью видами спутников, распространяя среди обитателей вселенной чистоту сознания и благую мысль — для этой жизни и для следующей.

Verse 47

सामर्ग्यजुर्भिस्तल्ल‍िङ्गैऋर्षय: संस्तुवन्त्यमुम् । गन्धर्वास्तं प्रगायन्ति नृत्यन्त्यप्सरसोऽग्रत: ॥ ४७ ॥ उन्नह्यन्ति रथं नागा ग्रामण्यो रथयोजका: । चोदयन्ति रथं पृष्ठे नैऋर्ता बलशालिन: ॥ ४८ ॥

Мудрецы прославляют бога Солнца гимнами Самы, Риг и Яджур-веды, раскрывающими его сущность. Гандхарвы воспевают его, а апсары танцуют перед его колесницей. Наги натягивают упряжные канаты, якши впрягают коней, а могучие ракшасы толкают колесницу сзади.

Verse 48

सामर्ग्यजुर्भिस्तल्ल‍िङ्गैऋर्षय: संस्तुवन्त्यमुम् । गन्धर्वास्तं प्रगायन्ति नृत्यन्त्यप्सरसोऽग्रत: ॥ ४७ ॥ उन्नह्यन्ति रथं नागा ग्रामण्यो रथयोजका: । चोदयन्ति रथं पृष्ठे नैऋर्ता बलशालिन: ॥ ४८ ॥

Мудрецы прославляют бога Солнца гимнами Самы, Риг и Яджур-веды, раскрывающими его сущность. Гандхарвы воспевают его, а апсары танцуют перед его колесницей. Наги натягивают упряжные канаты, якши впрягают коней, а могучие ракшасы толкают колесницу сзади.

Verse 49

वालखिल्या: सहस्राणि षष्टिर्ब्रह्मर्षयोऽमला: । पुरतोऽभिमुखं यान्ति स्तुवन्ति स्तुतिभिर्विभुम् ॥ ४९ ॥

Перед колесницей шествуют шестьдесят тысяч чистых брахманов-мудрецов, именуемых Валахильями, и ведическими мантрами возносят гимны всемогущему богу Солнца.

Verse 50

एवं ह्यनादिनिधनो भगवान् हरिरीश्वर: । कल्पे कल्पे स्वमात्मानं व्यूह्य लोकानवत्यज: ॥ ५० ॥

Так Верховный Господь Хари, Ишвара, безначальный и бесконечный, нерождённый, в каждом калпе развёртывает Себя в Своих личных проявлениях, чтобы хранить все миры.