Adhyaya 47

Verse 1

श्रीशुक उवाच तं वीक्ष्य कृष्णानुचरं व्रजस्‍त्रिय: प्रलम्बबाहुं नवकञ्जलोचनम् । पीताम्बरं पुष्करमालिनं लस- न्मुखारविन्दं परिमृष्टकुण्डलम् ॥ १ ॥ सुविस्मिता: कोऽयमपीव्यदर्शन: कुतश्च कस्याच्युतवेषभूषण: । इति स्म सर्वा: परिवव्रुरुत्सुका- स्तमुत्तम:श्लोकपदाम्बुजाश्रयम् ॥ २ ॥

Шукадева сказал: Увидев слугу Кришны, юные женщины Враджи изумились: у него были длинные руки, глаза — как только что распустившийся лотос; он носил жёлтый питамбар и гирлянду из лотосов, а его лотосоподобное лицо сияло от ярко отполированных серёг. «Кто этот прекрасный юноша? Откуда он и кому служит? На нём одежда и украшения Ачьюты!» — говорили они. Так гопи, полные нетерпения, окружили Уддхаву, нашедшего прибежище у лотосных стоп Господа Уттамаḥшлоки, Шри Кришны.

Verse 2

श्रीशुक उवाच तं वीक्ष्य कृष्णानुचरं व्रजस्‍त्रिय: प्रलम्बबाहुं नवकञ्जलोचनम् । पीताम्बरं पुष्करमालिनं लस- न्मुखारविन्दं परिमृष्टकुण्डलम् ॥ १ ॥ सुविस्मिता: कोऽयमपीव्यदर्शन: कुतश्च कस्याच्युतवेषभूषण: । इति स्म सर्वा: परिवव्रुरुत्सुका- स्तमुत्तम:श्लोकपदाम्बुजाश्रयम् ॥ २ ॥

Шукадева сказал: Увидев слугу Кришны, юные женщины Враджи изумились: у него были длинные руки, глаза — как только что распустившийся лотос; он носил жёлтый питамбар и гирлянду из лотосов, а его лотосоподобное лицо сияло от ярко отполированных серёг. «Кто этот прекрасный юноша? Откуда он и кому служит? На нём одежда и украшения Ачьюты!» — говорили они. Так гопи, полные нетерпения, окружили Уддхаву, нашедшего прибежище у лотосных стоп Господа Уттамаḥшлоки, Шри Кришны.

Verse 3

तं प्रश्रयेणावनता: सुसत्कृतं सव्रीडहासेक्षणसूनृतादिभि: । रहस्यपृच्छन्नुपविष्टमासने विज्ञाय सन्देशहरं रमापते: ॥ ३ ॥

Гопи, склонив головы в смирении, должным образом почтили Уддхаву застенчивыми улыбками, ласковыми взглядами и приятными словами. Затем они отвели его в укромное место, усадили на сиденье и, узнав в нём посланника Шри Кришны — супруга Лакшми, — стали доверительно расспрашивать его.

Verse 4

जानीमस्त्वां यदुपते: पार्षदं समुपागतम् । भर्त्रेह प्रेषित: पित्रोर्भवान् प्रियचिकीर्षया ॥ ४ ॥

Гопи сказали: Мы знаем, что ты — близкий слуга Шри Кришны, владыки Яду, и пришёл сюда по повелению своего возлюбленного Господина, желающего порадовать Своих родителей.

Verse 5

अन्यथा गोव्रजे तस्य स्मरणीयं न चक्ष्महे । स्‍नेहानुबन्धो बन्धूनां मुनेरपि सुदुस्त्यज: ॥ ५ ॥

В этих пастбищах Враджи мы не видим ничего иного, что Ему стоило бы помнить. Воистину, узы привязанности к родным трудно разорвать даже мудрецу.

Verse 6

अन्येष्वर्थकृता मैत्री यावदर्थविडम्बनम् । पुम्भि: स्‍त्रीषु कृता यद्वत् सुमन:स्विव षट्पदै: ॥ ६ ॥

Дружба с теми, кто не родня, часто продиктована личной выгодой и остаётся лишь притворством, пока не достигнута цель. Она подобна влечению мужчин к женщинам или пчёл к цветам.

Verse 7

नि:स्वं त्यजन्ति गणिका अकल्पं नृपतिं प्रजा: । अधीतविद्या आचार्यमृत्विजो दत्तदक्षिणम् ॥ ७ ॥

Куртизанки бросают безденежного, подданные — неспособного царя, ученики — учителя по окончании учёбы, а жрецы — заказчика жертвоприношения, получив дакшину.

Verse 8

खगा वीतफलं वृक्षं भुक्त्वा चातिथयो गृहम् । दग्धं मृगास्तथारण्यं जारा भुक्त्वा रतां स्‍त्रियम् ॥ ८ ॥

Птицы покидают дерево, когда на нём больше нет плодов; гости — дом после трапезы; звери — лес, выгоревший в огне; так и любовник оставляет женщину, которой насладился, хотя она всё ещё привязана к нему.

Verse 9

इति गोप्यो हि गोविन्दे गतवाक्‍कायमानसा: । कृष्णदूते समायाते उद्धवे त्यक्तलौकिका: ॥ ९ ॥ गायन्त्य: प्रियकर्माणि रुदन्त्यश्च गतह्रिय: । तस्य संस्मृत्य संस्मृत्य यानि कैशोरबाल्ययो: ॥ १० ॥

Так, сказав это, гопи, чьи слова, тела и умы были всецело отданы Говинде, с приходом посланника Кришны — Шри Уддхавы — оставили все мирские дела. Вновь и вновь вспоминая любимые деяния Кришны в детстве и юности, они пели о них и плакали, забыв стыд.

Verse 10

इति गोप्यो हि गोविन्दे गतवाक्‍कायमानसा: । कृष्णदूते समायाते उद्धवे त्यक्तलौकिका: ॥ ९ ॥ गायन्त्य: प्रियकर्माणि रुदन्त्यश्च गतह्रिय: । तस्य संस्मृत्य संस्मृत्य यानि कैशोरबाल्ययो: ॥ १० ॥

Так, сказав это, гопи, чьи слова, тела и умы были всецело отданы Говинде, с приходом посланника Кришны — Шри Уддхавы — оставили все мирские дела. Вновь и вновь вспоминая любимые деяния Кришны в детстве и юности, они пели о них и плакали, забыв стыд.

Verse 11

काचिन्मधुकरं द‍ृष्ट्वा ध्यायन्ती कृष्णसङ्गमम् । प्रियप्रस्थापितं दूतं कल्पयित्वेदमब्रवीत् ॥ ११ ॥

Одна из гопи, погружённая в размышление о прежнем общении с Кришной, увидела пчелу и вообразила её посланником, отправленным возлюбленным; и сказала так.

Verse 12

गोप्युवाच मधुप कितवबन्धो मा स्पृशाङ्‍‍घ्रिं सपत्न्‍या: कुचविलुलितमालाकुङ्कुमश्मश्रुभिर्न: । वहतु मधुपतिस्तन्मानिनीनां प्रसादं यदुसदसि विडम्ब्यं यस्य दूतस्त्वमीद‍ृक् ॥ १२ ॥

Гопи сказала: «О пчела, подруга обманщика, не касайся моих стоп своими усиками‑“усами”, запятнанными кункумой с гирлянды Кришны, раздавленной грудью соперницы! Пусть Мадхупати Кришна ублажает гордых женщин Матхуры; тот, кто посылает такого посланца, будет осмеян в собрании Яду».

Verse 13

सकृदधरसुधां स्वां मोहिनीं पाययित्वा सुमनस इव सद्यस्तत्यजेऽस्मान् भवाद‍ृक् । परिचरति कथं तत्पादपद्मं नु पद्मा ह्यपि बत हृतचेता ह्युत्तम:श्लोकजल्पै: ॥ १३ ॥

Дав нам лишь однажды испить чарующий нектар Своих губ, Он (Кришна) внезапно оставил нас — как ты быстро покидаешь цветы. Тогда как же Падма (Лакшми) служит Его лотосным стопам? Увы! Несомненно, её сердце похищено обольстительными речами Уттамашлоки.

Verse 14

किमिह बहु षडङ्‍‍घ्रे गायसि त्वं यदूना- मधिपतिमगृहाणामग्रतो न: पुराणम् । विजयसखसखीनां गीयतां तत्प्रसङ्ग: क्षपितकुचरुजस्ते कल्पयन्तीष्टमिष्टा: ॥ १४ ॥

О пчела, зачем ты так много поёшь здесь о Владыке Яду перед нами, бездомными? Эти темы для нас уже давным-давно известны. Лучше пой о Друге Арджуны перед Его новыми возлюбленными, у которых Он уже унял жгучую боль в груди; они наверняка подадут тебе милостыню, о которой ты просишь.

Verse 15

दिवि भुवि च रसायां का: स्‍त्रियस्तद्दुरापा: कपटरुचिरहासभ्रूविजृम्भस्य या: स्यु: । चरणरज उपास्ते यस्य भूतिर्वयं का अपि च कृपणपक्षे ह्युत्तम:श्लोकशब्द: ॥ १५ ॥

На небесах, на земле или в подземных мирах — какая женщина для Него недостижима? Одной обманчиво-прекрасной улыбкой и движением бровей Он покоряет всех. Сама Лакшми почитает пыль Его стоп — что же тогда мы? Но для несчастных остаётся хотя бы это: они могут повторять Его Имя — Уттамашлока.

Verse 16

विसृज शिरसि पादं वेद्‍म्यहं चाटुकारै- रनुनयविदुषस्तेऽभ्येत्य दौत्यैर्मुकुन्दात् । स्वकृत इह विसृष्टापत्यपत्यन्यलोका व्यसृजदकृतचेता: किं नु सन्धेयमस्मिन् ॥ १६ ॥

Не клади голову к моим стопам — я знаю, что ты задумал. Ты научился у Мукунды льстивым речам и искусству уговора и пришёл как Его посланник. Но Он оставил даже тех, кто ради Него одного отказался от детей, мужей и всех связей. Он неблагодарен; зачем же мне теперь мириться с Ним?

Verse 17

मृगयुरिव कपीन्द्रं विव्यधे लुब्धधर्मा स्‍त्रियमकृत विरूपां स्‍त्रीजित: कामयानाम् । बलिमपि बलिमत्त्वावेष्टयद् ध्वाङ्‍क्षवद्- यस्तदलमसितसख्यैर्दुस्त्यजस्तत्कथार्थ: ॥ १७ ॥

Как охотник, по жадному и жестокому нраву, Он пронзил стрелами царя обезьян. Побеждённый женщиной, Он обезобразил другую, пришедшую с похотью. И даже приняв дары Бали Махараджи, связал его верёвками, словно ворона. Так оставим дружбу с этим тёмнокожим юношей — хоть и невозможно оставить разговоры о Нём.

Verse 18

यदनुचरितलीलाकर्णपीयूषविप्रुट्- सकृददनविधूतद्वन्द्वधर्मा विनष्टा: । सपदि गृहकुटुम्बं दीनमुत्सृज्य दीना बहव इह विहङ्गा भिक्षुचर्यां चरन्ति ॥ १८ ॥

Слушать о лилах, которые Кришна совершает вновь и вновь, — это нектарная капля для слуха. Тот, кто хоть раз вкусил одну каплю этого нектара, утрачивает привязанность к мирской двойственности. Многие такие люди внезапно оставили свой жалкий дом и семью и, став сами нищими, пришли во Вриндаван, чтобы странствовать, как птицы, живя подаянием.

Verse 19

वयमृतमिव जिह्मव्याहृतं श्रद्दधाना: कुलिकरुतमिवाज्ञा: कृष्णवध्वो हरिण्य: । दद‍ृशुरसकृदेतत्तन्नखस्पर्शतीव्र- स्मररुज उपमन्त्रिन् भण्यतामन्यवार्ता ॥ १९ ॥

Мы с верой приняли Его лукавые слова за истину, как глупые жёны чёрной лани доверяют песне жестокого охотника. И потому снова и снова мы ощущали острую боль вожделения от прикосновения Его ногтей. О посланник, скажи о чём-нибудь, кроме Кришны.

Verse 20

प्रियसख पुनरागा: प्रेयसा प्रेषित: किं वरय किमनुरुन्धे माननीयोऽसि मेऽङ्ग । नयसि कथमिहास्मान् दुस्त्यजद्वन्द्वपार्श्वं सततमुरसि सौम्य श्रीर्वधू: साकमास्ते ॥ २० ॥

О друг моего возлюбленного, ты снова пришёл? Возлюбленный послал тебя? Друг, ты достоин почтения у меня — выбирай любое благословение. Но зачем ты вернулся, чтобы вести нас к Тому, чью супружескую любовь так трудно оставить? О нежный шмель, на Его груди всегда пребывает богиня Шри, Его супруга.

Verse 21

अपि बत मधुपुर्यामार्यपुत्रोऽधुनास्ते स्मरति स पितृगेहान् सौम्य बन्धूंश्च गोपान् । क्व‍‍चिदपि स कथा न: किङ्करीणां गृणीते भुजमगुरुसुगन्धं मूर्ध्‍न्यधास्यत् कदा नु ॥ २१ ॥

Увы! Благородный Кришна ныне живёт в Матхуре, городе Мадху. О мягкосердечный Уддхава, помнит ли Он дела отцовского дома и друзей-пастушков? Говорит ли Он когда-нибудь о нас, Своих служанках? Когда Он положит на наши головы Свою руку, благоухающую агару?

Verse 22

श्रीशुक उवाच अथोद्धवो निशम्यैवं कृष्णदर्शनलालसा: । सान्‍त्‍वयन् प्रियसन्देशैर्गोपीरिदमभाषत ॥ २२ ॥

Шукадева Госвами сказал: Услышав это, Уддхава стал утешать гопи, жаждущих увидеть Кришну, и, передавая им дорогие вести от возлюбленного, сказал следующее.

Verse 23

श्रीउद्धव उवाच अहो यूयं स्म पूर्णार्था भवत्यो लोकपूजिता: । वासुदेवे भगवति यासामित्यर्पितं मन: ॥ २३ ॥

Шри Уддхава сказал: Воистину, о гопи, вы достигли полноты совершенства и почитаемы всем миром, ибо так вы посвятили свой ум Бхагавану Васудеве, Верховной Личности Бога.

Verse 24

दानव्रततपोहोम जपस्वाध्यायसंयमै: । श्रेयोभिर्विविधैश्चान्यै: कृष्णे भक्तिर्हि साध्यते ॥ २४ ॥

Бхакти к Шри Кришне достигается милостыней, строгими обетами, аскезой и огненными жертвоприношениями, джапой, изучением Вед, соблюдением предписаний и многими иными благими практиками.

Verse 25

भगवत्युत्तम:श्लोके भवतीभिरनुत्तमा । भक्ति: प्रवर्तिता दिष्‍ट्या मुनीनामपि दुर्लभा ॥ २५ ॥

По вашей великой удаче вы утвердили непревзойдённый образец чистой бхакти к Господу Уттама-шлоке — такой, что даже мудрецам его трудно достичь.

Verse 26

दिष्‍ट्या पुत्रान्पतीन्देहान् स्वजनान्भवनानि च । हित्वावृणीत यूयं यत् कृष्णाख्यं पुरुषं परम् ॥ २६ ॥

По вашей великой удаче вы оставили сыновей, мужей, телесные удобства, родных и дома, избрав Верховную Личность, известную как Кришна.

Verse 27

सर्वात्मभावोऽधिकृतो भवतीनामधोक्षजे । विरहेण महाभागा महान्मेऽनुग्रह: कृत: ॥ २७ ॥

О славные гопи! По праву вам принадлежит всепоглощающая любовь к трансцендентному Господу Адхокшадже; и, явив любовь к Кришне в разлуке, вы оказали мне великую милость.

Verse 28

श्रूयतां प्रियसन्देशो भवतीनां सुखावह: । यमादायागतो भद्रा अहं भर्तू रहस्कर: ॥ २८ ॥

О добрые дамы, выслушайте радостное послание вашего возлюбленного; я, доверенный слуга моего господина, пришёл сюда, чтобы принести его вам.

Verse 29

श्रीभगवानुवाच भवतीनां वियोगो मे न हि सर्वात्मना क्व‍‍चित् । यथा भूतानि भूतेषु खं वाय्वग्निर्जलं मही । तथाहं च मन:प्राणभूतेन्द्रियगुणाश्रय: ॥ २९ ॥

Верховный Господь сказал: вы никогда поистине не разлучены со Мной, ибо Я — Душа всего творения. Как эфир, воздух, огонь, вода и земля присутствуют во всех существах, так и Я пребываю как Антарьями в уме, пране, чувствах, а также в элементах и гунах природы.

Verse 30

आत्मन्येवात्मनात्मानं सृजे हन्म्यनुपालये । आत्ममायानुभावेन भूतेन्द्रियगुणात्मना ॥ ३० ॥

Сам Собою, в Самом Себе, Я творю, поддерживаю и вновь вбираю Себя, силой Моей атма-майи, проявляющейся как элементы, чувства и гуны природы.

Verse 31

आत्मा ज्ञानमय: शुद्धो व्यतिरिक्तोऽगुणान्वय: । सुषुप्तिस्वप्नजाग्रद्भ‍िर्मायावृत्तिभिरीयते ॥ ३१ ॥

Душа, состоящая из чистого сознания, безупречна, отлична от материи и не вовлечена в путы гун. И всё же её распознают через состояния майи: бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон.

Verse 32

येनेन्द्रियार्थान् ध्यायेत मृषा स्वप्नवदुत्थित: । तन्निरुन्ध्यादिन्द्रियाणि विनिद्र: प्रत्यपद्यत ॥ ३२ ॥

Как человек, только что пробудившись, ещё размышляет о призрачном сне, так и ум созерцает объекты чувств, и чувства устремляются к ним. Потому следует быть полностью бодрствующим, обуздать ум и сдержать чувства.

Verse 33

एतदन्त: समाम्नायो योग: साङ्ख्यं मनीषिणाम् । त्यागस्तपो दम: सत्यं समुद्रान्ता इवापगा: ॥ ३३ ॥

По мнению мудрецов, это — высший вывод всех Вед и сущность йоги, санкхьи, отречения, аскезы, самообуздания и правдивости. Как все реки в конце концов впадают в океан, так все пути практики завершаются этой высшей истиной.

Verse 34

यत्त्वहं भवतीनां वै दूरे वर्ते प्रियो द‍ृशाम् । मनस: सन्निकर्षार्थं मदनुध्यानकाम्यया ॥ ३४ ॥

О гопи Враджа, хотя Я — возлюбленный ваших взоров, Я оставался вдали, чтобы усилить ваше созерцание Меня и тем приблизить ваши умы ко Мне.

Verse 35

यथा दूरचरे प्रेष्ठे मन आविश्य वर्तते । स्‍त्रीणां च न तथा चेत: सन्निकृष्टेऽक्षिगोचरे ॥ ३५ ॥

Когда возлюбленный далеко, ум женщины сильнее погружается в него; но когда он рядом, перед глазами, нет той же остроты чувства.

Verse 36

मय्यावेश्य मन: कृत्‍स्‍नं विमुक्ताशेषवृत्ति यत् । अनुस्मरन्त्यो मां नित्यमचिरान्मामुपैष्यथ ॥ ३६ ॥

Поскольку ваши умы целиком погружены во Меня и свободны от иных занятий, вы непрестанно вспоминаете Меня; потому очень скоро вы вновь обретёте Моё присутствие.

Verse 37

या मया क्रीडता रात्र्यां वनेऽस्मिन्व्रज आस्थिता: । अलब्धरासा: कल्याण्यो मापुर्मद्वीर्यचिन्तया ॥ ३७ ॥

Хотя некоторые благословенные гопи остались во Врадже и не смогли присоединиться к раса-танцу, когда Я играл ночью в этом лесу, они всё же достигли Меня, размышляя о Моих могучих лилах.

Verse 38

श्रीशुक उवाच एवं प्रियतमादिष्टमाकर्ण्य व्रजयोषित: । ता ऊचुरुद्धवं प्रीतास्तत्सन्देशागतस्मृती: ॥ ३८ ॥

Шукадева сказал: услышав это наставление-послание от своего возлюбленного Кришны, женщины Враджа возрадовались. Его слова оживили их память, и они обратились к Уддхаве так.

Verse 39

गोप्य ऊचु: दिष्‍ट्याहितो हत: कंसो यदूनां सानुगोऽघकृत् । दिष्‍ट्याप्तैर्लब्धसर्वार्थै: कुशल्यास्तेऽच्युतोऽधुना ॥ ३९ ॥

Гопи сказали: Великое благо, что Камса — враг и мучитель Яду — убит вместе со своими приспешниками. И великое благо также, что Господь Ачьюта ныне живёт счастливо среди доброжелательных друзей и родичей, чьи желания все исполнены.

Verse 40

कच्चिद् गदाग्रज: सौम्य करोति पुरयोषिताम् । प्रीतिं न: स्‍निग्धसव्रीडहासोदारेक्षणार्चित: ॥ ४० ॥

О кроткий Уддхава, неужели старший брат Гады (Шри Кришна) ныне дарует городским женщинам то наслаждение, что по праву принадлежит нам? Верно, они поклоняются Ему щедрыми взглядами, полными нежности и застенчивой улыбки.

Verse 41

कथं रतिविशेषज्ञ: प्रियश्च पुरयोषिताम् । नानुबध्येत तद्वाक्यैर्विभ्रमैश्चानुभाजित: ॥ ४१ ॥

Шри Кришна сведущ во всех тонкостях любовных игр и любим городскими женщинами. Как же Ему не запутаться, когда Его непрестанно почитают их чарующими словами и жестами?

Verse 42

अपि स्मरति न: साधो गोविन्द: प्रस्तुते क्व‍‍चित् । गोष्ठिमध्ये पुरस्‍त्रीणां ग्राम्या: स्वैरकथान्तरे ॥ ४२ ॥

О святой, вспоминает ли Говинда о нас, когда беседует с городскими женщинами? В свободных разговорах с ними упоминает ли Он хоть раз нас, деревенских девушек?

Verse 43

ता: किं निशा: स्मरति यासु तदा प्रियाभि- र्वृन्दावने कुमुदकुन्दशशाङ्करम्ये । रेमे क्व‍णच्चरणनूपुररासगोष्ठ्या- मस्माभिरीडितमनोज्ञकथ: कदाचित् ॥ ४३ ॥

Вспоминает ли Он те ночи во Вриндаване, прекрасном лотосами, жасмином и сиянием луны? Там Он, с нами — Своими возлюбленными, — наслаждался в круге раса-танца, звучавшем звоном ножных колокольчиков, пока мы прославляли Его чарующие лила-катхи.

Verse 44

अप्येष्यतीह दाशार्हस्तप्ता: स्वकृतया शुचा । सञ्जीवयन् नु नो गात्रैर्यथेन्द्रो वनमम्बुदै: ॥ ४४ ॥

Вернётся ли сюда Шри Кришна, потомок Дашархов, и прикосновением Своих членов оживит нас, сгорающих в скорби, которую Он Сам вызвал? Как Индра оживляет лес дождевыми облаками.

Verse 45

कस्मात् कृष्ण इहायाति प्राप्तराज्यो हताहित: । नरेन्द्रकन्या उद्वाह्य प्रीत: सर्वसुहृद् वृत: ॥ ४५ ॥

Но зачем Кришне приходить сюда? Он обрёл царство, уничтожил врагов и женился на дочерях царей; там Он доволен, окружён друзьями и доброжелателями.

Verse 46

किमस्माभिर्वनौकोभिरन्याभिर्वा महात्मन: । श्रीपतेराप्तकामस्य क्रियेतार्थ: कृतात्मन: ॥ ४६ ॥

Что можем мы, лесные жительницы, или любые другие женщины, сделать для великой души Кришны? Он — Шрипати, Владыка Лакшми; все Его желания исполняются сами собой, и Он совершенен в Себе.

Verse 47

परं सौख्यं हि नैराश्यं स्वैरिण्यप्याहपिङ्गला । तज्जानतीनां न: कृष्णे तथाप्याशा दुरत्यया ॥ ४७ ॥

Воистину высшее счастье — безжеланность, отречение от стремлений, как сказала даже блудница Пингала. И всё же, хотя мы это знаем, нам трудно оставить надежду обрести Кришну.

Verse 48

क उत्सहेत सन्त्यक्तुमुत्तम:श्लोकसंविदम् । अनिच्छतोऽपि यस्य श्रीरङ्गान्न च्यवते क्व‍‍चित् ॥ ४८ ॥

Кто сможет отказаться от сокровенных бесед с Господом Уттамашлокой? Даже если Он не проявляет интереса, богиня Шри (Лакшми) никогда не покидает места на Его груди.

Verse 49

सरिच्छैलवनोद्देशा गावो वेणुरवा इमे । सङ्कर्षणसहायेन कृष्णेनाचरिता: प्रभो ॥ ४९ ॥

О Уддхава Прабху, когда Шри Кришна пребывал здесь вместе с Санкаршаной, Он наслаждался этими реками, холмами, лесами, коровами и звуками флейты.

Verse 50

पुन: पुन: स्मारयन्ति नन्दगोपसुतं बत । श्रीनिकेतैस्तत्पदकैर्विस्मर्तुं नैव शक्नुम: ॥ ५० ॥

Всё это вновь и вновь напоминает нам сына Нанды. Воистину, видя следы стоп Кришны, отмеченные божественными знаками, мы не в силах забыть Его.

Verse 51

गत्या ललितयोदारहासलीलावलोकनै: । माध्व्या गिरा हृतधिय: कथं तं विस्मरामहे ॥ ५१ ॥

О Уддхава, Его изящная походка, щедрая улыбка, игривые взгляды и слова, сладкие как мёд, похитили наш разум; как же нам забыть Его?

Verse 52

हे नाथ हे रमानाथ व्रजनाथार्तिनाशन । मग्नमुद्धर गोविन्द गोकुलं वृजिनार्णवात् ॥ ५२ ॥

О Владыка, о Владыка Лакшми, о Владыка Враджи, уничтожитель страданий, Говинда, подними Гокулу, тонущую в океане бедствий!

Verse 53

श्रीशुक उवाच ततस्ता: कृष्णसन्देशैर्व्यपेतविरहज्वरा: । उद्धवं पूजयां चक्रुर्ज्ञात्वात्मानमधोक्षजम् ॥ ५३ ॥

Шукадева Госвами продолжил: Послания Кришны облегчили жар разлуки гопи. Узнав в Уддхаве неотличного от их Господа Адхокшаджи, они стали почитать его.

Verse 54

उवास कतिचिन्मासान्गोपीनां विनुदन् शुच: । कृष्णलीलाकथां गायन् रमयामास गोकुलम् ॥ ५४ ॥

Уддхава прожил там несколько месяцев: воспевая повествования о лилах Господа Кришны, он рассеивал скорбь гопи и радовал весь Гокулу.

Verse 55

यावन्त्यहानि नन्दस्य व्रजेऽवात्सीत् स उद्धव: । व्रजौकसां क्षणप्रायाण्यासन् कृष्णस्य वार्तया ॥ ५५ ॥

Все дни, что Уддхава жил в деревне Нанды во Врадже, казались жителям Враджи одним мигом, ибо он постоянно говорил о Кришне.

Verse 56

सरिद्वनगिरिद्रोणीर्वीक्षन् कुसुमितान् द्रुमान् । कृष्णं संस्मारयन् रेमे हरिदासो व्रजौकसाम् ॥ ५६ ॥

Созерцая реки, леса, горы, долины и цветущие деревья Враджи, тот слуга Хари радовался, напоминая жителям Вриндавана о Господе Кришне.

Verse 57

द‍ृष्ट्वैवमादि गोपीनां कृष्णावेशात्मविक्लवम् । उद्धव: परमप्रीतस्ता नमस्यन्निदं जगौ ॥ ५७ ॥

Увидев, как гопи смятены из-за полного погружения в Кришну, Уддхава испытал высшую радость. Желая выразить им почтение, он поклонился и запел так.

Verse 58

एता: परं तनुभृतो भुवि गोपवध्वो गोविन्द एव निखिलात्मनि रूढभावा: । वाञ्छन्ति यद् भवभियो मुनयो वयं च किं ब्रह्मजन्मभिरनन्तकथारसस्य ॥ ५८ ॥

[Уддхава воспел:] Среди всех воплощённых на земле лишь эти пастушьи жёны достигли высшего совершенства, ибо их чистая, безраздельная любовь укоренилась в Говинде, Душе всего сущего. Той любви, которой жаждут мудрецы, боящиеся сансары, и которой жаждем мы, — для вкусившего нектар повествований о Бесконечном Господе какая польза в рождении знатным брахманом или даже в рождении самим Брахмой?

Verse 59

क्व‍ेमा: स्‍त्रियो वनचरीर्व्यभिचारदुष्टा: कृष्णे क्व‍ चैष परमात्मनि रूढभाव: । नन्वीश्वरोऽनुभजतोऽविदुषोऽपि साक्षा- च्छ्रेयस्तनोत्यगदराज इवोपयुक्त: ॥ ५९ ॥

Как удивительно! Эти простые женщины, бродящие по лесу и будто бы запятнанные неподобающим поведением, достигли совершенства чистой любви к Шри Кришне, Параматме. И всё же верно: Сам Верховный Господь дарует благо даже невежественному поклоняющемуся, как лучшее лекарство действует, даже если принимающий не знает его состава.

Verse 60

नायं श्रियोऽङ्ग उ नितान्तरते: प्रसाद: स्वर्योषितां नलिनगन्धरुचां कुतोऽन्या: । रासोत्सवेऽस्य भुजदण्डगृहीतकण्ठ- लब्धाशिषां य उदगाद् व्रजवल्ल‍भीनाम् ॥ ६० ॥

Друг мой, этой милости сокровенной любви не удостоилась даже богиня Шри (Лакшми); что же говорить о небесных девах, благоухающих и сияющих, как лотос? На празднике раса эта слава явилась гопи Враджа: Господь обвил их шеи Своими руками, и они обрели Его благословение.

Verse 61

आसामहो चरणरेणुजुषामहं स्यां वृन्दावने किमपि गुल्मलतौषधीनाम् । या दुस्त्यजं स्वजनमार्यपथं च हित्वा भेजुर्मुकुन्दपदवीं श्रुतिभिर्विमृग्याम् ॥ ६१ ॥

О, если бы мне стать во Вриндаване каким-нибудь кустом, лианой или целебной травой, чтобы вкусить пыль с лотосных стоп гопи! Они оставили мужей, сыновей и прочих близких — столь трудно оставляемых — и даже путь супружеской добродетели, чтобы прибегнуть к стопам Мукунды, Шри Кришны, которых ищут ведические шрути.

Verse 62

या वै श्रियार्चितमजादिभिराप्तकामै- र्योगेश्वरैरपि यदात्मनि रासगोष्ठ्याम् । कृष्णस्य तद् भगवत: चरणारविन्दं न्यस्तं स्तनेषु विजहु: परिरभ्य तापम् ॥ ६२ ॥

Лотосные стопы Кришны богиня Шри, Брахма и владыки йоги, достигшие совершенства, могут почитать лишь в уме. Но на собрании раса Сам Бхагаван Кришна положил эти стопы на груди гопи; обняв их, гопи оставили всякую скорбь и жжение страдания.

Verse 63

वन्दे नन्दव्रजस्‍त्रीणां पादरेणुमभीक्ष्णश: । यासां हरिकथोद्गीतं पुनाति भुवनत्रयम् ॥ ६३ ॥

Я снова и снова поклоняюсь пыли со стоп женщин Враджа, селения Нанды Махараджи. Их громкое пение хари-катхи очищает три мира.

Verse 64

श्रीशुक उवाच अथ गोपीरनुज्ञाप्य यशोदां नन्दमेव च । गोपानामन्‍त्र्य दाशार्हो यास्यन्नारुरुहे रथम् ॥ ६४ ॥

Шукадева Госвами сказал: затем Уддхава, потомок Дашархов, испросил дозволения уйти у гопи, у матушки Яшоды и Нанды Махараджи. Простившись со всеми пастухами, он, собираясь в путь, взошёл на колесницу.

Verse 65

तं निर्गतं समासाद्य नानोपायनपाणय: । नन्दादयोऽनुरागेण प्रावोचन्नश्रुलोचना: ॥ ६५ ॥

Когда Уддхава уже собирался уезжать, Нанда и другие подошли к нему с любовью, держа в руках разные подношения. Со слезами на глазах они обратились к нему так:

Verse 66

मनसो वृत्तयो न: स्यु: कृष्णपादाम्बुजाश्रया: । वाचोऽभिधायिनीर्नाम्नां कायस्तत्प्रह्वणादिषु ॥ ६६ ॥

Пусть все движения нашего ума всегда находят прибежище у лотосных стоп Кришны; пусть наши слова непрестанно произносят Его имена; и пусть наше тело всегда склоняется перед Ним и служит Ему.

Verse 67

कर्मभिर्भ्राम्यमाणानां यत्र क्व‍ापीश्वरेच्छया । मङ्गलाचरितैर्दानै रतिर्न: कृष्ण ईश्वरे ॥ ६७ ॥

Куда бы ни заставляла нас странствовать по миру воля Верховного Господа, согласно последствиям наших деяний, пусть наши благие поступки и милостыня всегда даруют нам любовь к Господу Кришне.

Verse 68

एवं सभाजितो गोपै: कृष्णभक्त्या नराधिप । उद्धव: पुनरागच्छन्मथुरां कृष्णपालिताम् ॥ ६८ ॥

О правитель людей! Так пастухи почтили Уддхаву своей преданностью Кришне. Затем Уддхава вернулся в город Матхуру, находившийся под защитой Кришны.

Verse 69

कृष्णाय प्रणिपत्याह भक्त्युद्रेकं व्रजौकसाम् । वसुदेवाय रामाय राज्ञे चोपायनान्यदात् ॥ ६९ ॥

Уддхава, пав ниц перед Господом Кришной, поведал Ему о безмерной преданности жителей Враджи. Затем он рассказал об этом Васудеве, Господу Балараме и царю Уграсене и поднёс им дары-подношения, которые привёз.