Adhyaya 9

Verse 1

मैत्रेय उवाच त एवमुत्सन्नभया उरुक्रमे कृतावनामा: प्रययुस्त्रिविष्टपम् । सहस्रशीर्षापि ततो गरुत्मता मधोर्वनं भृत्यदिद‍ृक्षया गत: ॥ १ ॥

Майтрея сказал: Так, успокоенные Урукрамой, полубоги избавились от страха; поклонившись, они вернулись в свои небесные обители. Затем Господь, неотличный от воплощения Сахасраширша, взошёл на Гаруду и отправился в лес Мадхувана, чтобы увидеть Своего слугу и преданного — Дхруву.

Verse 2

स वै धिया योगविपाकतीव्रया हृत्पद्मकोशे स्फुरितं तडित्प्रभम् । तिरोहितं सहसैवोपलक्ष्य बहि:स्थितं तदवस्थं ददर्श ॥ २ ॥

Благодаря зрелости йоги в лотосе сердца Дхрувы Махараджа сверкал образ Господа, сияющий, как молния; внезапно он исчез. Дхрува встревожился, и его медитация прервалась; но, открыв глаза, он увидел Верховную Личность Бога, стоящую перед ним воочию, так же как прежде созерцал Его в сердце.

Verse 3

तद्दर्शनेनागतसाध्वस: क्षिता- ववन्दताङ्गं विनमय्य दण्डवत् । द‍ृग्भ्यां प्रपश्यन् प्रपिबन्निवार्भक- श्चुम्बन्निवास्येन भुजैरिवाश्लिषन् ॥ ३ ॥

Увидев Господа прямо перед собой, Дхрува Махараджа задрожал от благоговения и любви и пал ниц на землю, совершив дандават-пранаму. В экстазе бхакти он словно пил Господа глазами, целовал Его лотосные стопы устами и обнимал Его руками.

Verse 4

स तं विवक्षन्तमतद्विदं हरि- र्ज्ञात्वास्य सर्वस्य च हृद्यवस्थित: । कृताञ्जलिं ब्रह्ममयेन कम्बुना पस्पर्श बालं कृपया कपोले ॥ ४ ॥

Хотя Дхрува Махараджа был ещё мальчиком, он хотел вознести молитвы Верховной Личности Бога подобающими словами, но по неопытности не мог сразу заговорить. Хари, пребывающий в сердце каждого, понял его затруднение. Из беспричинной милости Он коснулся лба/щеки мальчика, стоявшего со сложенными ладонями, Своей духовной раковиной.

Verse 5

स वै तदैव प्रतिपादितां गिरं दैवीं परिज्ञातपरात्मनिर्णय: । तं भक्तिभावोऽभ्यगृणादसत्वरं परिश्रुतोरुश्रवसं ध्रुवक्षिति: ॥ ५ ॥

В тот же миг Дхрува Махараджа обрёл божественную речь и постиг ведический вывод, утвердившись в понимании Параматмы и Абсолютной Истины. Следуя пути бхакти к Шри Хари, чья слава звучит повсюду, Дхрува — которому предстояло получить Дхрувалоку, неуничтожимую даже во время пралайи — без спешки, с твёрдой решимостью вознёс зрелые и окончательные молитвы.

Verse 6

ध्रुव उवाच योऽन्त: प्रविश्य मम वाचमिमां प्रसुप्तां सञ्जीवयत्यखिलशक्तिधर: स्वधाम्ना । अन्यांश्च हस्तचरणश्रवणत्वगादीन् प्राणान्नमो भगवते पुरुषाय तुभ्यम् ॥ ६ ॥

Дхрува сказал: О мой Господь, Ты всесилен. Войдя внутрь меня, Ты оживляешь мою дремлющую речь, а также руки, ноги, слух, осязание и все чувства вместе с жизненным дыханием — силой сияния Твоей собственной обители. Поклоняюсь Тебе, о Бхагаван, Верховная Личность.

Verse 7

एकस्त्वमेव भगवन्निदमात्मशक्त्या मायाख्ययोरुगुणया महदाद्यशेषम् । सृष्ट्वानुविश्य पुरुषस्तदसद्गुणेषु नानेव दारुषु विभावसुवद्विभासि ॥ ७ ॥

О Бхагаван, Ты — Единый Всевышний; Своей собственной шакти, майей, исполненной великих гун, Ты творишь махат-таттву и весь мир. Сотворив, Ты как Пуруша входишь в него как Параматма, и по преходящим гунам природы являешься многообразно — как огонь, войдя в дрова разных форм, пылает различными сияниями.

Verse 8

त्वद्दत्तया वयुनयेदमचष्ट विश्वं सुप्तप्रबुद्ध इव नाथ भवत्प्रपन्न: । तस्यापवर्ग्यशरणं तव पादमूलं विस्मर्यते कृतविदा कथमार्तबन्धो ॥ ८ ॥

О Нāтха, знанием, дарованным Тобой, Брахма, предавшийся Тебе, созерцает всю вселенную, как человек, пробудившийся ото сна и ясно видящий свой ближайший долг. Корень Твоих лотосных стоп — единственное прибежище ищущих освобождения, и Ты — друг страждущих; как же ученый, обладающий совершенным знанием, может забыть Тебя?

Verse 9

नूनं विमुष्टमतयस्तव मायया ते ये त्वां भवाप्ययविमोक्षणमन्यहेतो: । अर्चन्ति कल्पकतरुं कुणपोपभोग्य- मिच्छन्ति यत्स्पर्शजं निरयेऽपि नृणाम् ॥ ९ ॥

Те, кто поклоняется Тебе лишь ради наслаждения этим «мешком кожи», несомненно, одурманены Твоей майей. Имея Тебя — подобного древу желаний и дарующего освобождение от рождения и смерти, — глупцы (как я) просят у Тебя благ для чувственных утех, которые доступны даже тем, кто пребывает в адских условиях.

Verse 10

या निर्वृतिस्तनुभृतां तव पादपद्म ध्यानाद्भवज्जनकथाश्रवणेन वा स्यात् । सा ब्रह्मणि स्वमहिमन्यपि नाथ मा भूत् किं त्वन्तकासिलुलितात्पततां विमानात् ॥ १० ॥

О Нāтха, блаженство, которое воплощённые существа обретают, медитируя на Твои лотосные стопы или слушая о Твоей славе из уст чистых преданных, безмерно и превосходит брахмананду — состояние, где думают, будто слились с безличным Брахманом. Если даже брахмананда побеждена радостью бхакти, то что говорить о мимолётном счастье небес, которое разрубает меч времени и которое кончается падением, словно с виманы?

Verse 11

भक्तिं मुहु: प्रवहतां त्वयि मे प्रसङ्गो भूयादनन्त महताममलाशयानाम् । येनाञ्जसोल्बणमुरुव्यसनं भवाब्धिं नेष्ये भवद्गुणकथामृतपानमत्त: ॥ ११ ॥

Дхрува Махараджа продолжил: О безграничный Господь Ананта, даруй мне общение с великими преданными, с чистым сердцем, чья любящая бхакти к Тебе течёт непрерывно, как волны реки. Этим путём преданного служения я несомненно переправлюсь через океан материального бытия, полный волн пылающих, огненных опасностей, ибо я опьяняюсь, вкушая нектар повествований о Твоих вечных качествах и лилах.

Verse 12

ते न स्मरन्त्यतितरां प्रियमीश मर्त्यं ये चान्वद: सुतसुहृद्गृहवित्तदारा: । ये त्वब्जनाभ भवदीयपदारविन्द सौगन्ध्यलुब्धहृदयेषु कृतप्रसङ्गा: ॥ १२ ॥

О Господь с лотосовым пупком! Тот, кто общается с преданным, чьё сердце жаждет благоухания Твоих лотосных стоп, уже не привязывается ни к телу, ни к телесным узам — детям, друзьям, дому, богатству и жене, столь дорогим мирским людям; он не придаёт им значения.

Verse 13

तिर्यङ्‌नगद्विजसरीसृपदेवदैत्य मर्त्यादिभि: परिचितं सदसद्विशेषम् । रूपं स्थविष्ठमज ते महदाद्यनेकं नात: परं परम वेद्मि न यत्र वाद: ॥ १३ ॥

Мой Господь, о Верховный Нерождённый! Я знаю, что различные виды существ — звери, деревья, птицы, пресмыкающиеся, полубоги, дайтьи и люди — распростёрты по вселенной, возникшей из совокупной материальной энергии, и что они то проявляются, то скрываются. Но высшую форму, которую я ныне созерцаю в Тебе, я никогда не переживал; здесь прекращаются все умствования.

Verse 14

कल्पान्त एतदखिलं जठरेण गृह्णन् शेते पुमान्स्वद‍ृगनन्तसखस्तदङ्के । यन्नाभिसिन्धुरुहकाञ्चनलोकपद्म- गर्भे द्युमान्भगवते प्रणतोऽस्मि तस्मै ॥ १४ ॥

Мой Господь, в конце каждой кальпы Гарbhодакaшайи Вишну растворяет всё проявленное во вселенной в Своём чреве и покоится на лоне Ананты Шеши. Из Его пупка вырастает золотой лотос, и на нём рождается Брахма. Я понимаю, что Ты — тот же Верховный Господь; потому я приношу Тебе почтительные поклоны.

Verse 15

त्वं नित्यमुक्तपरिशुद्धविबुद्ध आत्मा कूटस्थ आदिपुरुषो भगवांस्त्र्यधीश: । यद्बुद्ध्यवस्थितिमखण्डितया स्वद‍ृष्टय‍ा द्रष्टा स्थितावधिमखो व्यतिरिक्त आस्से ॥ १५ ॥

Господь мой, Ты — вечно освобождённая, совершенно чистая и полностью пробуждённая Душа; неизменный Параматма, изначальный Пуруша, Бхагаван, исполненный шести достояний, и вечный Владыка трёх гун. Своим непрерывным трансцендентным взором Ты — высший свидетель всех стадий деятельности разума. Как Вишну Ты поддерживаешь дела вселенной и всё же остаёшься в стороне, вкушая плоды всех жертвоприношений.

Verse 16

यस्मिन्विरुद्धगतयो ह्यनिशं पतन्ति विद्यादयो विविधशक्तय आनुपूर्व्यात् । तद्ब्रह्म विश्वभवमेकमनन्तमाद्य- मानन्दमात्रमविकारमहं प्रपद्ये ॥ १६ ॥

Мой Господь, в Твоём безличном проявлении как Брахман всегда присутствуют два противоположных начала — знание и неведение, и Твои многообразные энергии непрестанно проявляются. Но этот Брахман — единый и неделимый, изначальный, неизменный, безграничный и состоящий из одной лишь блаженной радости — является причиной материального проявления. Поскольку Ты и есть тот самый Брахман, я приношу Тебе почтительные поклоны.

Verse 17

सत्याशिषो हि भगवंस्तव पादपद्म- माशीस्तथानुभजत: पुरुषार्थमूर्ते: । अप्येवमर्य भगवान्परिपाति दीनान् वाश्रेव वत्सकमनुग्रहकातरोऽस्मान् ॥ १७ ॥

О Господь Бхагаван! Ты — высший источник истинных благословений, олицетворение всех целей жизни. Для того, кто служит Твоим лотосным стопам в бескорыстной бхакти, это служение выше царской власти и наслаждений. Таких невежественных преданных, как я, Ты без причины милуешь и поддерживаешь, как корова кормит молоком и защищает новорождённого телёнка.

Verse 18

मैत्रेय उवाच अथाभिष्टुत एवं वै सत्सङ्कल्पेन धीमता । भृत्यानुरक्तो भगवान् प्रतिनन्द्येदमब्रवीत् ॥ १८ ॥

Майтрея сказал: О Видура, когда Дхрува Махараджа, исполненный благого намерения и мудрости, завершил свою молитву, Бхагаван, исполненный любви к Своим преданным и слугам, похвалил его и сказал следующее.

Verse 19

श्रीभगवानुवाच वेदाहं ते व्यवसितं हृदि राजन्यबालक । तत्प्रयच्छामि भद्रं ते दुरापमपि सुव्रत ॥ १९ ॥

Бхагаван сказал: Дорогой Дхрува, сын царя, Я знаю решимость и желание в твоём сердце. Да будет тебе благо, о соблюдающий обеты. Хотя это трудно достижимо, Я дарую тебе исполнение твоего стремления.

Verse 20

नान्यैरधिष्ठितं भद्र यद्भ्राजिष्णु ध्रुवक्षिति । यत्र ग्रहर्क्षताराणां ज्योतिषां चक्रमाहितम् ॥ २० ॥ मेढ्यां गोचक्रवत्स्थास्‍नु परस्तात्कल्पवासिनाम् । धर्मोऽग्नि: कश्यप: शुक्रो मुनयो ये वनौकस: । चरन्ति दक्षिणीकृत्य भ्रमन्तो यत्सतारका: ॥ २१ ॥

Господь продолжил: О Дхрува, Я дарую тебе сияющую обитель, называемую Дхрувалокой — Полярной звездой, которая будет существовать даже после разрушения в конце калпы. Никто никогда не владел ею; вокруг неё установлен круг планет, созвездий и звёзд. Все светила небесные обходят её, как быки ходят вокруг центрального столба, молотя зерно. Держа Дхрувалоку по правую руку, звёзды, где пребывают великие мудрецы — Дхарма, Агни, Кашьяпа и Шукра, — также непрестанно совершают вокруг неё обход.

Verse 21

नान्यैरधिष्ठितं भद्र यद्भ्राजिष्णु ध्रुवक्षिति । यत्र ग्रहर्क्षताराणां ज्योतिषां चक्रमाहितम् ॥ २० ॥ मेढ्यां गोचक्रवत्स्थास्‍नु परस्तात्कल्पवासिनाम् । धर्मोऽग्नि: कश्यप: शुक्रो मुनयो ये वनौकस: । चरन्ति दक्षिणीकृत्य भ्रमन्तो यत्सतारका: ॥ २१ ॥

Господь продолжил: О Дхрува, Я дарую тебе сияющую обитель, называемую Дхрувалокой — Полярной звездой, которая будет существовать даже после разрушения в конце калпы. Никто никогда не владел ею; вокруг неё установлен круг планет, созвездий и звёзд. Все светила небесные обходят её, как быки ходят вокруг центрального столба, молотя зерно. Держа Дхрувалоку по правую руку, звёзды, где пребывают великие мудрецы — Дхарма, Агни, Кашьяпа и Шукра, — также непрестанно совершают вокруг неё обход.

Verse 22

प्रस्थिते तु वनं पित्रा दत्त्वा गां धर्मसंश्रय: । षट्-त्रिंशद्वर्षसाहस्रं रक्षिताव्याहतेन्द्रिय: ॥ २२ ॥

Когда твой отец уйдёт в лес и передаст тебе власть над царством, ты, опираясь на дхарму, будешь непрерывно править всем миром тридцать шесть тысяч лет. Твои чувства останутся столь же крепкими, как ныне, и старость не коснётся тебя.

Verse 23

त्वद्भ्रातर्युत्तमे नष्टे मृगयायां तु तन्मना: । अन्वेषन्ती वनं माता दावाग्निं सा प्रवेक्ष्यति ॥ २३ ॥

В будущем твой брат Уттама отправится в лес на охоту; поглощённый охотой, он будет убит. Твоя мачеха Суручи, обезумев от горя по сыну, пойдёт искать его в лесу, но будет поглощена лесным пожаром.

Verse 24

इष्ट्वा मां यज्ञहृदयं यज्ञै: पुष्कलदक्षिणै: । भुक्त्वा चेहाशिष: सत्या अन्ते मां संस्मरिष्यसि ॥ २४ ॥

Я — сердце всех жертвоприношений. Ты сможешь совершить многие великие яджны с обильными дарами и милостыней, поклоняясь Мне. Так ты вкусишь в этой жизни истинные благословения счастья и в конце сможешь помнить Меня.

Verse 25

ततो गन्तासि मत्स्थानं सर्वलोकनमस्कृतम् । उपरिष्टाद‍ृषिभ्यस्त्वं यतो नावर्तते गत: ॥ २५ ॥

Затем, оставив жизнь в этом теле, ты отправишься на Мою обитель, которой поклоняются жители всех миров. Она расположена выше планет семи риши; достигнув её, ты уже не вернёшься в этот материальный мир.

Verse 26

मैत्रेय उवाच इत्यर्चित: स भगवानतिदिश्यात्मन: पदम् । बालस्य पश्यतो धाम स्वमगाद्गरुडध्वज: ॥ २६ ॥

Майтрея сказал: Так, будучи почтён и прославлен мальчиком Дхрувой и даровав ему Свою обитель, Господь Вишну, несущий знамя Гаруды, вернулся в Свою обитель, пока Дхрува смотрел на Него.

Verse 27

सोऽपि सङ्कल्पजं विष्णो: पादसेवोपसादितम् । प्राप्य सङ्कल्पनिर्वाणं नातिप्रीतोऽभ्यगात्पुरम् ॥ २७ ॥

Хотя, служа лотосным стопам Вишну, Дхрува Махараджа достиг плода своего обета, он не был особенно доволен; потому он возвратился в свой город.

Verse 28

विदुर उवाच सुदुर्लभं यत्परमं पदं हरे- र्मायाविनस्तच्चरणार्चनार्जितम् । लब्ध्वाप्यसिद्धार्थमिवैकजन्मना कथं स्वमात्मानममन्यतार्थवित् ॥ २८ ॥

Видура спросил: О брахман, высшая обитель Хари крайне труднодостижима; её обретают лишь чистым бхакти — поклонением Его стопам. Дхрува достиг её за одну жизнь и был мудр; почему же он не был доволен?

Verse 29

मैत्रेय उवाच मातु: सपत्‍न्या वाग्बाणैर्हृदि विद्धस्तु तान् स्मरन् । नैच्छन्मुक्तिपतेर्मुक्तिं तस्मात्तापमुपेयिवान् ॥ २९ ॥

Майтрея ответил: Сердце Дхрувы было пронзено стрелами грубых слов мачехи; помня это, он даже не просил мокшу у Владыки освобождения. В конце, когда Бхагаван явился перед ним, он лишь устыдился материальных желаний, таившихся в уме.

Verse 30

ध्रुव उवाच समाधिना नैकभवेन यत्पदं विदु: सनन्दादय ऊर्ध्वरेतस: । मासैरहं षड्‌भिरमुष्य पादयो- श्छायामुपेत्यापगत: पृथङ्‍मति: ॥ ३० ॥

Дхрува подумал: Оказаться под сенью лотосных стоп Господа — не обычное дело; даже великие брахмачари, такие как Санандана, достигают этого лишь после многих рождений в самадхи. Я же обрёл это за шесть месяцев, но, мысля иначе, чем Господь, пал со своего положения.

Verse 31

अहो बत ममानात्म्यं मन्दभाग्यस्य पश्यत । भवच्छिद: पादमूलं गत्वायाचे यदन्तवत् ॥ ३१ ॥

Увы! Посмотрите на мою, несчастного, неразумность. Я приблизился к лотосным стопам Верховного Господа, способного тотчас разрубить цепь рождений и смертей, и всё же по глупости молил о тленном.

Verse 32

मतिर्विदूषिता देवै: पतद्‌भिरसहिष्णुभि: । यो नारदवचस्तथ्यं नाग्राहिषमसत्तम: ॥ ३२ ॥

Даже полубоги высших планет вновь должны ниспасть; потому они завидуют тому, что благодаря бхакти я возношуся в Вайкунтху. Эти нетерпимые девы смутили мой разум; лишь по этой причине я не принял подлинного дара — истинных наставлений мудреца Нарады.

Verse 33

दैवीं मायामुपाश्रित्य प्रसुप्त इव भिन्नद‍ृक् । तप्ये द्वितीयेऽप्यसति भ्रातृभ्रातृव्यहृद्रुजा ॥ ३३ ॥

Я находился под влиянием божественной иллюзии; не зная истины, словно спал у неё на коленях. В видении двойственности я увидел брата врагом и ложно скорбел в сердце, думая: «Они — мои враги».

Verse 34

मयैतत्प्रार्थितं व्यर्थं चिकित्सेव गतायुषि । प्रसाद्य जगदात्मानं तपसा दुष्प्रसादनम् । भवच्छिदमयाचेऽहं भवं भाग्यविवर्जित: ॥ ३४ ॥

То, о чём я просил, было тщетно — как лечение для уже умершего. Хотя аскезой я удовлетворил Душу вселенной, столь трудно удовлетворяемого Господа, я, лишённый удачи, даже встретив Того, кто разрывает узы рождения и смерти, снова попросил тех же мирских условий.

Verse 35

वाराज्यं यच्छतो मौढ्यान्मानो मे भिक्षितो बत । ईश्वरात्क्षीणपुण्येन फलीकारानिवाधन: ॥ ३५ ॥

Из-за моей полной глупости и оскудения благочестия, хотя Господь предлагал мне личное служение Ему, я пожелал лишь имени, славы и материального процветания. Я подобен бедняку, который, угодив великому императору, готовому дать всё, по невежеству просит лишь несколько расколотых зёрен очищенного риса.

Verse 36

मैत्रेय उवाच न वै मुकुन्दस्य पदारविन्दयोरजोजुषस्तात भवाद‍ृशा जना: । वाञ्छन्ति तद्दास्यमृतेऽर्थमात्मनोयद‍ृच्छया लब्धमन:समृद्धय: ॥ ३६ ॥

Великий мудрец Майтрея продолжил: Дорогой Видура, такие, как ты, — чистые преданные лотосным стопам Мукунды, всегда привязанные к мёду Его стоп, — удовлетворены одним лишь служением у стоп Господа. В любом положении они остаются довольны; потому они никогда не просят у Него материального процветания.

Verse 37

आकर्ण्यात्मजमायान्तं सम्परेत्य यथागतम् । राजा न श्रद्दधे भद्रमभद्रस्य कुतो मम ॥ ३७ ॥

Услышав, что его сын Дхрува возвращается, словно оживший после смерти, царь Уттанапада не смог поверить этой вести. Считая себя самым несчастным, он усомнился: «Как может столь благой удел достаться мне?»

Verse 38

श्रद्धाय वाक्यं देवर्षेर्हर्षवेगेन धर्षित: । वार्ताहर्तुरतिप्रीतो हारं प्रादान्महाधनम् ॥ ३८ ॥

Хотя он не мог поверить словам посланника, он полностью доверял слову девариши Нарады. Захлестнутый порывом радости от этой вести, он тотчас в великом довольстве подарил вестнику драгоценное ожерелье огромной ценности.

Verse 39

सदश्वं रथमारुह्य कार्तस्वरपरिष्कृतम् । ब्राह्मणै: कुलवृद्धैश्च पर्यस्तोऽमात्यबन्धुभि: ॥ ३९ ॥ शङ्खदुन्दुभिनादेन ब्रह्मघोषेण वेणुभि: । निश्चक्राम पुरात्तूर्णमात्मजाभीक्षणोत्सुक: ॥ ४० ॥

Затем царь Уттанапада взошёл на колесницу, запряжённую превосходными конями и украшенную золотой чеканкой. Его сопровождали учёные брахманы, старейшины рода, сановники, министры и близкие друзья. Под благие звуки раковин, литавр, флейт и ведических возгласов он поспешно выехал из города, томясь желанием увидеть лицо сына.

Verse 40

सदश्वं रथमारुह्य कार्तस्वरपरिष्कृतम् । ब्राह्मणै: कुलवृद्धैश्च पर्यस्तोऽमात्यबन्धुभि: ॥ ३९ ॥ शङ्खदुन्दुभिनादेन ब्रह्मघोषेण वेणुभि: । निश्चक्राम पुरात्तूर्णमात्मजाभीक्षणोत्सुक: ॥ ४० ॥

Затем царь Уттанапада взошёл на колесницу, запряжённую превосходными конями и украшенную золотой чеканкой. Его сопровождали учёные брахманы, старейшины рода, сановники, министры и близкие друзья. Под благие звуки раковин, литавр, флейт и ведических возгласов он поспешно выехал из города, томясь желанием увидеть лицо сына.

Verse 41

सुनीति: सुरुचिश्चास्य महिष्यौ रुक्‍मभूषिते । आरुह्य शिबिकां सार्धमुत्तमेनाभिजग्मतु: ॥ ४१ ॥

Обе царицы — Сунити и Суручи — украшенные золотыми уборами, сели в паланкин вместе с другим сыном, Уттамой, и присоединились к шествию.

Verse 42

तं द‍ृष्ट्वोपवनाभ्याश आयान्तं तरसा रथात् । अवरुह्य नृपस्तूर्णमासाद्य प्रेमविह्वल: ॥ ४२ ॥ परिरेभेऽङ्गजं दोर्भ्यां दीर्घोत्कण्ठमना: श्वसन् । विष्वक्सेनाङ्‌घ्रिसंस्पर्शहताशेषाघबन्धनम् ॥ ४३ ॥

Увидев, как Дхрува Махараджа стремительно приближается к соседней роще, царь Уттанапада поспешно сошёл с колесницы. Долгое время томясь разлукой, он, охваченный любовью, бросился навстречу и, тяжело дыша, обнял сына обеими руками. Но Дхрува уже был не прежним: прикосновение к лотосным стопам Верховной Личности Бога, Вишваксены, уничтожило все узы греха, и он стал полностью освящённым.

Verse 43

तं द‍ृष्ट्वोपवनाभ्याश आयान्तं तरसा रथात् । अवरुह्य नृपस्तूर्णमासाद्य प्रेमविह्वल: ॥ ४२ ॥ परिरेभेऽङ्गजं दोर्भ्यां दीर्घोत्कण्ठमना: श्वसन् । विष्वक्सेनाङ्‌घ्रिसंस्पर्शहताशेषाघबन्धनम् ॥ ४३ ॥

Увидев Дхруву, царь Уттанапада, охваченный любовью, сошёл с колесницы и тотчас пошёл навстречу. В долгожданной радости он, тяжело дыша, обнял сына обеими руками. Но Дхрува уже не был прежним: прикосновение к лотосным стопам Бхагавана Вишваксены разрушило все узы греха, и духовный рост полностью очистил его.

Verse 44

अथाजिघ्रन्मुहुर्मूर्ध्नि शीतैर्नयनवारिभि: । स्‍नापयामास तनयं जातोद्दाममनोरथ: ॥ ४४ ॥

Затем встреча с Дхрувой Махараджей исполнила давнюю мечту царя Уттанапады. Поэтому он снова и снова вдыхал аромат его головы и омывал сына потоками очень холодных слёз, льющихся из его глаз.

Verse 45

अभिवन्द्य पितु: पादावाशीर्भिश्चाभिमन्त्रित: । ननाम मातरौ शीर्ष्णा सत्कृत: सज्जनाग्रणी: ॥ ४५ ॥

Затем Дхрува Махараджа, первый среди благородных, прежде всего поклонился стопам отца и был благословлён им. После того как отец оказал ему почести, Дхрува склонил голову и поклонился также стопам обеих своих матерей.

Verse 46

सुरुचिस्तं समुत्थाप्य पादावनतमर्भकम् । परिष्वज्याह जीवेति बाष्पगद्गदया गिरा ॥ ४६ ॥

Суручи, младшая мать Дхрувы Махараджи, увидев, как невинный мальчик пал к её стопам, тотчас подняла его, обняла обеими руками и, захлёбываясь слезами, благословила: «Дитя моё, живи долго!»

Verse 47

यस्य प्रसन्नो भगवान् गुणैर्मैत्र्यादिभिर्हरि: । तस्मै नमन्ति भूतानि निम्नमाप इव स्वयम् ॥ ४७ ॥

Тому, кем Господь Хари доволен благодаря качествам вроде дружелюбия, все живые существа сами по себе воздают почтение, как вода по природе течёт вниз.

Verse 48

उत्तमश्च ध्रुवश्चोभावन्योन्यं प्रेमविह्वलौ । अङ्गसङ्गादुत्पुलकावस्रौघं मुहुरूहतु: ॥ ४८ ॥

Уттама и Дхрува, два брата, обменялись слезами, охваченные экстазом любви и привязанности; обнявшись, они покрылись мурашками и снова и снова проливали слёзы.

Verse 49

सुनीतिरस्य जननी प्राणेभ्योऽपि प्रियं सुतम् । उपगुह्य जहावाधिं तदङ्गस्पर्शनिर्वृता ॥ ४९ ॥

Сунити, истинная мать Дхрувы Махараджа, обняла сына, более дорогого ей, чем собственная жизнь. Насладившись прикосновением к его телу, она забыла все мирские скорби.

Verse 50

पय: स्तनाभ्यां सुस्राव नेत्रजै: सलिलै: शिवै: । तदाभिषिच्यमानाभ्यां वीर वीरसुवो मुहु: ॥ ५० ॥

Дорогой Видура, Сунити, мать великого героя, проливала молоко из груди и благие слёзы из глаз. И тем и другим снова и снова омывалось всё тело Дхрувы Махараджа — это было великим благоприятным знаком.

Verse 51

तां शशंसुर्जना राज्ञीं दिष्टय‍ा ते पुत्र आर्तिहा । प्रतिलब्धश्चिरं नष्टो रक्षिता मण्डलं भुव: ॥ ५१ ॥

Жители дворца восхваляли царицу: «О царица, поистине тебе сопутствует удача! Твой сын — уничтожитель страданий. Он был потерян долгое время и теперь возвращён; значит, он сможет долго защищать тебя и положит конец твоим мирским мукам».

Verse 52

अभ्यर्चितस्त्वया नूनं भगवान्‌प्रणतार्तिहा । यदनुध्यायिनो धीरा मृत्युं जिग्यु: सुदुर्जयम् ॥ ५२ ॥

О царица, несомненно, ты поклонялась Бхагавану, снимающему беды предавшихся Ему; стойкие мудрецы, непрестанно созерцающие Его, побеждают даже трудноодолимую смерть и превосходят круг рождения и умирания — это совершенство крайне трудно достижимо.

Verse 53

लाल्यमानं जनैरेवं ध्रुवं सभ्रातरं नृप: । आरोप्य करिणीं हृष्ट: स्तूयमानोऽविशत्पुरम् ॥ ५३ ॥

Когда все так с любовью прославляли Дхруву вместе с его братом, царь весьма возрадовался; он усадил обоих на спину слонихи и, под хвалу всех сословий, вступил в свою столицу.

Verse 54

तत्र तत्रोपसंक्लृप्तैर्लसन्मकरतोरणै: । सवृन्दै: कदलीस्तम्भै: पूगपोतैश्च तद्विधै: ॥ ५४ ॥

По всему городу тут и там были устроены сверкающие ворота-арки в виде макары; повсюду украшали места столбы из банановых деревьев с гроздьями и деревья ареки с листьями и ветвями.

Verse 55

चूतपल्लववास:स्रङ्‍मुक्तादामविलम्बिभि: । उपस्कृतं प्रतिद्वारमपां कुम्भै: सदीपकै: ॥ ५५ ॥

У каждых ворот горели светильники и стояли большие кувшины с водой; входы были украшены разноцветными тканями, гирляндами цветов, нитями жемчуга и свисающими листьями манго.

Verse 56

प्राकारैर्गोपुरागारै: शातकुम्भपरिच्छदै: । सर्वतोऽलड़्क़ृतं श्रीमद्विमानशिखरद्युभि: ॥ ५६ ॥

В столице были стены, городские ворота и дворцы, и без того прекрасные; в этот раз всё повсюду украсили золотыми убранствами. Сверкали купола дворцов, как и вершины небесных виман, паривших над городом.

Verse 57

मृष्टचत्वररथ्याट्टमार्गं चन्दनचर्चितम् । लाजाक्षतै: पुष्पफलैस्तण्डुलैर्बलिभिर्युतम् ॥ ५७ ॥

Площади, переулки, улицы и помосты на перекрёстках в городе тщательно вычистили и окропили водой с ароматом сандала; повсюду рассыпали благие зёрна, цветы, плоды и множество благоприятных подношений.

Verse 58

ध्रुवाय पथि द‍ृष्टाय तत्र तत्र पुरस्त्रिय: । सिद्धार्थाक्षतदध्यम्बुदूर्वापुष्पफलानि च ॥ ५८ ॥ उपजह्रु: प्रयुञ्जाना वात्सल्यादाशिष: सती: । श‍ृण्वंस्तद्वल्गुगीतानि प्राविशद्भवनं पितु: ॥ ५९ ॥

Когда Дхрува Махараджа шёл по дороге, со всех сторон собирались кроткие хозяйки, чтобы увидеть его; из материнской любви они благословляли его, осыпая белой горчицей, ячменём, простоквашей, водой, молодой травой дурва, плодами и цветами. Слушая их приятные песни, Дхрува вошёл во дворец своего отца.

Verse 59

ध्रुवाय पथि द‍ृष्टाय तत्र तत्र पुरस्त्रिय: । सिद्धार्थाक्षतदध्यम्बुदूर्वापुष्पफलानि च ॥ ५८ ॥ उपजह्रु: प्रयुञ्जाना वात्सल्यादाशिष: सती: । श‍ृण्वंस्तद्वल्गुगीतानि प्राविशद्भवनं पितु: ॥ ५९ ॥

Когда Дхрува Махараджа шёл по дороге, со всех сторон собирались кроткие хозяйки, чтобы увидеть его; из материнской любви они благословляли его, осыпая белой горчицей, ячменём, простоквашей, водой, молодой травой дурва, плодами и цветами. Слушая их приятные песни, Дхрува вошёл во дворец своего отца.

Verse 60

महामणिव्रातमये स तस्मिन्भवनोत्तमे । लालितो नितरां पित्रा न्यवसद्दिवि देववत् ॥ ६० ॥

Затем Дхрува Махараджа жил во дворце своего отца, украшенном множеством драгоценных камней. Любящий отец заботился о нём особенно, и Дхрува обитал там, подобно полубогам в их чертогах на высших планетах.

Verse 61

पय:फेननिभा: शय्या दान्ता रुक्‍मपरिच्छदा: । आसनानि महार्हाणि यत्र रौक्‍मा उपस्करा: ॥ ६१ ॥

Постели во дворце были белы, как молочная пена, и необычайно мягки. Ложа были из слоновой кости с золотыми украшениями; кресла, скамьи и прочая утварь — из золота, весьма драгоценная.

Verse 62

यत्र स्फटिककुड्येषु महामारकतेषु च । मणिप्रदीपा आभान्ति ललनारत्नसंयुता: ॥ ६२ ॥

Там стены из хрусталя и великого изумруда были украшены резьбой из драгоценных камней; сияли образы прекрасных женщин с самоцветными светильниками в руках — так царский дворец блистал величием.

Verse 63

उद्यानानि च रम्याणि विचित्रैरमरद्रुमै: । कूजद्विहङ्गमिथुनैर्गायन्मत्तमधुव्रतै: ॥ ६३ ॥

Обитель царя окружали прекрасные сады с разнообразными небесными деревьями; на них сладко пели пары птиц, а шмели, опьяневшие мёдом, издавали вкусное для слуха жужжание.

Verse 64

वाप्यो वैदूर्यसोपाना: पद्मोत्पलकुमुद्वती: । हंसकारण्डवकुलैर्जुष्टाश्चक्राह्वसारसै: ॥ ६४ ॥

Там были озёра со ступенями из вайдурьи; они были полны лотосов, утпал и кумуд, а в водах виднелись лебеди, караṇḍавы, чакраваки, журавли-сарасы и другие драгоценные птицы.

Verse 65

उत्तानपादो राजर्षि: प्रभावं तनयस्य तम् । श्रुत्वा दृष्ट्वाद्भुततमं प्रपेदे विस्मयं परम् ॥ ६५ ॥

Святой царь Уттанапада, услышав о славных деяниях Дхрувы Махараджа и увидев собственными глазами его удивительное могущество, испытал высочайшее изумление и глубокое сердечное удовлетворение.

Verse 66

वीक्ष्योढवयसं तं च प्रकृतीनां च सम्मतम् । अनुरक्तप्रजं राजा ध्रुवं चक्रे भुव: पतिम् ॥ ६६ ॥

Когда царь Уттанапада увидел, что Дхрува Махарадж достаточно возмужал, чтобы принять бразды правления, что министры согласны и народ искренне к нему привязан, он возвёл Дхруву на престол как владыку этой земли.

Verse 67

आत्मानं च प्रवयसमाकलय्य विशाम्पति: । वनं विरक्त: प्रातिष्ठद्विमृशन्नात्मनो गतिम् ॥ ६७ ॥

Осознав свою преклонную старость и размышляя о благе души, царь Уттанапада, отрешившись от мирских дел, удалился в лес.