
Vīrabhadra Destroys Dakṣa’s Sacrifice (Dakṣa-yajña-vināśa)
Узнав от Нарады о смерти Сати и унижении со стороны Дакши, Господь Шива в гневе создает Вирабхадру из пряди своих волос. Вирабхадра разрушает жертвоприношение, ослепляет Бхагу, выбивает зубы Пуше, обезглавливает Дакшу, бросая его голову в южный огонь, и возвращается на Кайлас.
Verse 1
मैत्रेय उवाच भवो भवान्या निधनं प्रजापते- रसत्कृताया अवगम्य नारदात् । स्वपार्षदसैन्यं च तदध्वरर्भुभि- र्विद्रावितं क्रोधमपारमादधे ॥ १ ॥
Майтрея сказал: услышав от Нарады, что Сати, его супруга, умерла из‑за оскорбления Праджапати Дакши и что его войско спутников было разогнано полубогами Рибху, Господь Шива воспылал безмерным гневом.
Verse 2
क्रुद्ध: सुदष्टौष्ठपुट: स धूर्जटि- र्जटां तडिद्वह्निसटोग्ररोचिषम् । उत्कृत्य रुद्र: सहसोत्थितो हसन् गम्भीरनादो विससर्ज तां भुवि ॥ २ ॥
В ярости Господь Шива, Дхурджати, стиснул губы зубами и вырвал с головы прядь волос, пылавшую грозным сиянием, словно молния и огонь. Он тотчас вскочил, смеясь как безумец, и с гулким рыком швырнул эту прядь на землю.
Verse 3
ततोऽतिकायस्तनुवा स्पृशन्दिवं सहस्रबाहुर्घनरुक् त्रिसूर्यदृक् । करालदंष्ट्रो ज्वलदग्निमूर्धज: कपालमाली विविधोद्यतायुध: ॥ ३ ॥
Тогда возник ужасный чёрный демон, столь огромный, что касался небес, и сиявший, как три солнца. Его клыки были страшны, волосы на голове пылали, словно огонь; у него были тысячи рук с разным оружием, а на шее — гирлянда из человеческих голов.
Verse 4
तं किं करोमीति गृणन्तमाह बद्धाञ्जलिं भगवान् भूतनाथ: । दक्षं सयज्ञं जहि मद्भटानां त्वमग्रणी रुद्र भटांशको मे ॥ ४ ॥
Тот исполин, сложив ладони, спросил: «Господь, что мне делать?» Тогда благословенный Шива, Бхутанатха, повелел: «Ты рожден из моего тела и ты — предводитель моих ган; потому на жертвоприношении убей Дакшу и его воинов».
Verse 5
आज्ञप्त एवं कुपितेन मन्युना स देवदेवं परिचक्रमे विभुम् । मेने तदात्मानमसङ्गरंहसा महीयसां तात सह: सहिष्णुम् ॥ ५ ॥
Получив повеление от пылающего гнева, он обошёл вокруг Рудры — бога богов, всевластного. Он счёл себя наделённым неудержимой силой, способной противостоять даже терпению великих душ.
Verse 6
अन्वीयमान: स तु रुद्रपार्षदै- र्भृशं नदद्भिर्व्यनदत्सुभैरवम् । उद्यम्य शूलं जगदन्तकान्तकं सम्प्राद्रवद् घोषणभूषणाङ्घ्रि: ॥ ६ ॥
За ним следовали спутники Рудры, громко вопя и поднимая страшный гул. Он поднял ужасающий трезубец, способный поразить даже Смерть, и ринулся вперёд; украшения на его ногах гремели, словно рычали.
Verse 7
अथर्त्विजो यजमान: सदस्या: ककुभ्युदीच्यां प्रसमीक्ष्य रेणुम् । तम: किमेतत्कुत एतद्रजोऽभू- दिति द्विजा द्विजपत्न्यश्च दध्यु: ॥ ७ ॥
Тогда на жертвенной площадке жрецы, устроитель обряда, участники, брахманы и их жёны, увидев на севере поднимающуюся пыль, задумались: «Что это за тьма? Откуда взялась эта пыль?»
Verse 8
वाता न वान्ति न हि सन्ति दस्यव: प्राचीनबर्हिर्जीवति होग्रदण्ड: । गावो न काल्यन्त इदं कुतो रजो लोकोऽधुना किं प्रलयाय कल्पते ॥ ८ ॥
Они гадали: «Ветра нет, разбойников тоже нет; и царь Прачинабархи, суровый в наказании, ещё жив. Коровы не проходят; откуда же эта пыль? Не готовится ли ныне мир к пралае — всеобщему разрушению?»
Verse 9
प्रसूतिमिश्रा: स्त्रिय उद्विग्नचित्ता ऊचुर्विपाको वृजिनस्यैव तस्य । यत्पश्यन्तीनां दुहितृणां प्रजेश: सुतां सतीमवदध्यावनागाम् ॥ ९ ॥
Прасути, жена Дакши, и другие женщины в тревоге сказали: эта беда — плод греха Дакши; невинная Сати на глазах у сестёр оставила тело и ушла на небеса.
Verse 10
यस्त्वन्तकाले व्युप्तजटाकलाप: स्वशूलसूच्यर्पितदिग्गजेन्द्र: । वितत्य नृत्यत्युदितास्त्रदोर्ध्वजान् उच्चाट्टहासस्तनयित्नुभिन्नदिक् ॥ १० ॥
Во время разрушения мира распускаются спутанные волосы Господа Шивы; своим трезубцем он пронзает владык сторон света. Подняв руки, словно знамена, он громко хохочет и гордо танцует, как гром, сотрясающий вселенную.
Verse 11
अमर्षयित्वा तमसह्यतेजसं मन्युप्लुतं दुर्निरीक्ष्यं भ्रुकुट्या । करालदंष्ट्राभिरुदस्तभागणं स्यात्स्वस्ति किं कोपयतो विधातु: ॥ ११ ॥
Тот гигантский черный муж, сияющий нестерпимым блеском, переполненный гневом и страшный для взора, оскалил ужасные клыки. Движением бровей он рассеял светила по небу и покрыл их своим пронзающим сиянием; перед разгневанным Творцом кто может обрести спасение?
Verse 12
बह्वेवमुद्विग्नदृशोच्यमाने जनेन दक्षस्य मुहुर्महात्मन: । उत्पेतुरुत्पाततमा: सहस्रशो भयावहा दिवि भूमौ च पर्यक् ॥ १२ ॥
Пока люди, тревожно переглядываясь, переговаривались между собой, Дакша увидел со всех сторон — и на небе, и на земле — тысячи страшных дурных знамений.
Verse 13
तावत्स रुद्रानुचरैर्महामखो नानायुधैर्वामनकैरुदायुधै: । पिङ्गै: पिशङ्गैर्मकरोदराननै: पर्याद्रवद्भिर्विदुरान्वरुध्यत ॥ १३ ॥
Дорогой Видура, последователи Рудры окружили место жертвоприношения и носились вокруг. Они были низкорослы, вооружены разными видами оружия; их тела напоминали акул, темные с желтоватым оттенком, и они начали чинить великие беспорядки на жертвеннике.
Verse 14
केचिद्बभञ्जु: प्राग्वंशं पत्नीशालां तथापरे । सद आग्नीध्रशालां च तद्विहारं महानसम् ॥ १४ ॥
Одни воины повалили столбы, поддерживавшие жертвенный навес, другие ворвались в женские покои; иные начали разрушать жертвенную площадку и зал агнидхры, а некоторые разгромили кухню и жилые помещения.
Verse 15
रुरुजुर्यज्ञपात्राणि तथैकेऽग्नीननाशयन् । कुण्डेष्वमूत्रयन् केचिद्बिभिदुर्वेदिमेखला: ॥ १५ ॥
Они разбили жертвенные сосуды; некоторые стали гасить жертвенный огонь; иные мочились в кунды; а другие разорвали ограждающую полосу — мекхалу — вокруг алтаря.
Verse 16
अबाधन्त मुनीनन्ये एके पत्नीरतर्जयन् । अपरे जगृहुर्देवान् प्रत्यासन्नान् पलायितान् ॥ १६ ॥
Одни преградили путь бегущим мудрецам; другие запугивали собравшихся женщин; а третьи схватили полубогов, спасавшихся бегством из навеса.
Verse 17
भृगुं बबन्ध मणिमान् वीरभद्र: प्रजापतिम् । चण्डेश: पूषणं देवं भगं नन्दीश्वरोऽग्रहीत् ॥ १७ ॥
Маниман, спутник Шивы, связал Бхригу Муни; Вирабхадра схватил Праджапати Дакшу; Чандеша задержал бога Пушана; а Нандишвара пленил бога Бхагу.
Verse 18
सर्व एवर्त्विजो दृष्ट्वा सदस्या: सदिवौकस: । तैरर्द्यमाना: सुभृशं ग्रावभिर्नैकधाद्रवन् ॥ १८ ॥
Камни сыпались непрерывным градом. Все жрецы-ртвиджи, участники собрания и присутствующие полубоги терпели жестокие мучения; опасаясь за жизнь, они врассыпную бросились в разные стороны.
Verse 19
जुह्वत: स्रुवहस्तस्य श्मश्रूणि भगवान् भव: । भृगोर्लुलुञ्चे सदसि योऽहसच्छ्मश्रु दर्शयन् ॥ १९ ॥
Вирабхадра вырвал усы Бхригу, который держал в руке жертвенную ложку, ибо тот насмехался над Господом Шивой, показывая свои усы.
Verse 20
भगस्य नेत्रे भगवान् पातितस्य रुषा भुवि । उज्जहार सदस्थोऽक्ष्णा य: शपन्तमसूसुचत् ॥ २० ॥
Вирабхадра схватил Бхагу, который подмигивал, когда Дакша проклинал Господа Шиву, в ярости повалил его на землю и вырвал ему глаза.
Verse 21
पूष्णो ह्यपातयद्दन्तान् कालिङ्गस्य यथा बल: । शप्यमाने गरिमणि योऽहसद्दर्शयन्दत: ॥ २१ ॥
Подобно тому как Баладева выбил зубы царю Калинги, Вирабхадра выбил зубы Пуше, который улыбался, показывая зубы, когда проклинали Господа Шиву.
Verse 22
आक्रम्योरसि दक्षस्य शितधारेण हेतिना । छिन्दन्नपि तदुद्धर्तुं नाशक्नोत् त्र्यम्बकस्तदा ॥ २२ ॥
Затем Вирабхадра сел на грудь Дакши и попытался отсечь ему голову острым оружием, но не смог этого сделать.
Verse 23
शस्त्रैरस्त्रान्वितैरेवमनिर्भिन्नत्वचं हर: । विस्मयं परमापन्नो दध्यौ पशुपतिश्चिरम् ॥ २३ ॥
Он пытался отсечь голову Дакши с помощью оружия и мантр, но не смог даже поцарапать его кожу. Вирабхадра был в полном недоумении.
Verse 24
दृष्ट्वा संज्ञपनं योगं पशूनां स पतिर्मखे । यजमानपशो: कस्य कायात्तेनाहरच्छिर: ॥ २४ ॥
Тогда Вирабхадра увидел на жертвенной арене деревянное приспособление для заклания животных. Воспользовавшись этим, он отсек Дакше голову.
Verse 25
साधुवादस्तदा तेषां कर्म तत्तस्य पश्यताम् । भूतप्रेतपिशाचानां अन्येषां तद्विपर्यय: ॥ २५ ॥
Увидев, что сделал Вирабхадра, спутники Господа Шивы возликовали, а бхуты, преты и пишачи подняли невообразимый шум. Брахманы же, проводившие жертвоприношение, стали громко оплакивать смерть Дакши.
Verse 26
जुहावैतच्छिरस्तस्मिन्दक्षिणाग्नावमर्षित: । तद्देवयजनं दग्ध्वा प्रातिष्ठद् गुह्यकालयम् ॥ २६ ॥
Затем Вирабхадра в сильном гневе бросил голову Дакши в южную часть жертвенного огня, принеся ее в жертву. Спалив дотла все, что было на арене жертвоприношения, воины Шивы отправились в обитель своего господина, на Кайлас.
Śiva manifests Vīrabhadra after learning that Satī gave up her body due to Dakṣa’s grievous insult and that Śiva’s attendants were driven away. Vīrabhadra functions as the instrument of cosmic justice: to chastise sacrificial arrogance and protect the dignity of a great devotee (Śiva). The episode teaches that offenses to exalted beings and to sacred relationships destabilize ritual merit and invite severe reaction.
The chapter portrays yajña as spiritually hollow when driven by pride and disregard for devotees. Although Dakṣa’s rite is externally elaborate, it collapses under the weight of aparādha; the very structure of sacrifice—pillars, fires, and implements—becomes a theater for moral reckoning. Bhāgavata theology thereby prioritizes devotion, humility, and honoring Vaiṣṇavas/Śaivas over mere ritual performance.
Vīrabhadra targets figures implicated in the assembly’s complicity: Bhṛgu is humiliated for his role in the sacrificial antagonism; Bhaga is blinded for his expressive participation during censure of Śiva; Pūṣā loses his teeth for smiling in support; and Dakṣa is ultimately beheaded as the principal offender. The narrative frames these punishments as proportional responses to collective endorsement of insult and sectarian contempt.
Casting Dakṣa’s head into the southern side of the fire symbolizes the inversion of a pride-based yajña: the performer becomes the oblation. It underscores that ritual power is not autonomous; it is subordinate to dharma and divine oversight. The act also dramatizes how adharmic sacrifice can devolve into a parody of itself, requiring later rectification and restoration.