Adhyaya 30

Verse 1

विदुर उवाच ये त्वयाभिहिता ब्रह्मन् सुता: प्राचीनबर्हिष: । ते रुद्रगीतेन हरिं सिद्धिमापु: प्रतोष्य काम् ॥ १ ॥

Видура спросил: О брахман, ты прежде говорил о сыновьях Прачинабархи и сказал, что они удовлетворили Шри Хари, воспевая гимн Рудры (Шивы). Какого духовного совершенства они достигли?

Verse 2

किं बार्हस्पत्येह परत्र वाथ कैवल्यनाथप्रियपार्श्ववर्तिन: । आसाद्य देवं गिरिशं यद‍ृच्छया प्रापु: परं नूनमथ प्रचेतस: ॥ २ ॥

О Бархаспатья, что обрели Прачеты, случайно встретив Гиришу (Шиву), столь дорогого Господу, дарующему кайвалью? Что получили они в этом мире или в иных рождениях? Несомненно, они достигли высшей обители, но что ещё?

Verse 3

मैत्रेय उवाच प्रचेतसोऽन्तरुदधौ पितुरादेशकारिण: । जपयज्ञेन तपसा पुरञ्जनमतोषयन् ॥ ३ ॥

Майтрея сказал: Прачеты, исполняя повеление отца, совершали суровую аскезу в морских водах. Совершая жертвоприношение в форме джапы мантр, дарованных Шивой, они удовлетворили Пуранджану — Шри Вишну, Верховного Господа.

Verse 4

दशवर्षसहस्रान्ते पुरुषस्तु सनातन: । तेषामाविरभूत्कृच्छ्रं शान्तेन शमयन् रुचा ॥ ४ ॥

По завершении десяти тысяч лет суровой аскезы Вечный Пуруша, Верховный Господь, явился перед ними в чрезвычайно приятном облике; и Своим умиротворяющим сиянием Он снял тяготы их подвига.

Verse 5

सुपर्णस्कन्धमारूढो मेरुश‍ृङ्गमिवाम्बुद: । पीतवासा मणिग्रीव: कुर्वन्वितिमिरा दिश: ॥ ५ ॥

Господь, восседающий на плече Гаруды, казался облаком, покоящимся на вершине Меру. Он был облачён в жёлтые одежды, Его шею украшал Каустубха-мани, и сияние Его тела рассеивало тьму во всех направлениях вселенной.

Verse 6

काशिष्णुना कनकवर्णविभूषणेन भ्राजत्कपोलवदनो विलसत्किरीट: । अष्टायुधैरनुचरैर्मुनिभि: सुरेन्द्रै- रासेवितो गरुडकिन्नरगीतकीर्ति: ॥ ६ ॥

Лик Господа был необычайно прекрасен, сияя золотыми украшениями и блистающим шлемом. В Его восьми руках были разные оружия, а вокруг стояли полубоги, великие мудрецы и Индра с прочими, все в служении Ему. Гаруда, взмахивая крыльями, воспевал Господа ведическими гимнами, словно житель Киннаралоки.

Verse 7

पीनायताष्टभुजमण्डलमध्यलक्ष्म्या स्पर्धच्छ्रिया परिवृतो वनमालयाद्य: । बर्हिष्मत: पुरुष आह सुतान् प्रपन्नान् पर्जन्यनादरुतया सघृणावलोक: ॥ ७ ॥

На шее Бхагавана висела лесная гирлянда, спускавшаяся до колен; она украшала Его крепкие и длинные восемь рук, словно соперничая с красотой богини Лакшми. С милостивым взглядом и голосом, подобным грому, Господь обратился к предавшимся Ему сыновьям царя Прачинабархишата.

Verse 8

श्रीभगवानुवाच वरं वृणीध्वं भद्रं वो यूयं मे नृपनन्दना: । सौहार्देनापृथग्धर्मास्तुष्टोऽहं सौहृदेन व: ॥ ८ ॥

Верховный Господь сказал: О сыновья царя, да будет вам благо. Я очень доволен вашей дружбой: все вы заняты одним делом — преданным служением. Удовлетворённый вашей взаимной привязанностью, просите у Меня благословение.

Verse 9

योऽनुस्मरति सन्ध्यायां युष्माननुदिनं नर: । तस्य भ्रातृष्वात्मसाम्यं तथा भूतेषु सौहृदम् ॥ ९ ॥

Тот, кто каждый день вечером вспоминает вас, обретёт сердечное равенство с братьями и дружелюбие ко всем живым существам.

Verse 10

ये तु मां रुद्रगीतेन सायं प्रात: समाहिता: । स्तुवन्त्यहं कामवरान्दास्ये प्रज्ञां च शोभनाम् ॥ १० ॥

Тем, кто сосредоточенно прославляет Меня утром и вечером молитвами, составленными Рудрой, Я дарую желанные благословения и прекрасный, возвышенный разум.

Verse 11

यद्यूयं पितुरादेशमग्रहीष्ट मुदान्विता: । अथो व उशती कीर्तिर्लोकाननु भविष्यति ॥ ११ ॥

Поскольку вы с радостью приняли в сердце повеление отца и верно исполнили его, ваши прекрасные качества будут прославлены во всех мирах.

Verse 12

भविता विश्रुत: पुत्रोऽनवमो ब्रह्मणो गुणै: । य एतामात्मवीर्येण त्रिलोकीं पूरयिष्यति ॥ १२ ॥

У вас родится прославленный сын, ничем не уступающий Брахме в достоинствах; своей внутренней силой он наполнит три мира, и его потомство распространится по всей трилоке.

Verse 13

कण्डो: प्रम्‍लोचया लब्धा कन्या कमललोचना । तां चापविद्धां जगृहुर्भूरुहा नृपनन्दना: ॥ १३ ॥

Дочь с лотосовыми глазами, рождённая от союза мудреца Канду и апсары Прамлочи, была оставлена Прамлочей на попечение лесных деревьев, после чего она вернулась на небеса. О царевичи, деревья приняли брошенное дитя.

Verse 14

क्षुत्क्षामाया मुखे राजा सोम: पीयूषवर्षिणीम् । देशिनीं रोदमानाया निदधे स दयान्वित: ॥ १४ ॥

Затем ребёнок, оставленный на попечение деревьев, заплакал от голода. Тогда царь леса — бог Луны — из сострадания вложил в его рот палец, источавший нектар; так дитя было взращено милостью лунного владыки.

Verse 15

प्रजाविसर्ग आदिष्टा: पित्रा मामनुवर्तता । तत्र कन्यां वरारोहां तामुद्वहत मा चिरम् ॥ १५ ॥

Поскольку вы послушны Моему слову, а отец повелел вам продолжить род, без промедления возьмите в жёны ту прекрасную и добродетельную девушку и через неё породите потомство.

Verse 16

अपृथग्धर्मशीलानां सर्वेषां व: सुमध्यमा । अपृथग्धर्मशीलेयं भूयात्पत्‍न्यर्पिताशया ॥ १६ ॥

Вы, братья, все одной природы: Мои преданные и послушные сыновья своего отца. Так же и та девушка с тонкой талией того же склада и посвятила своё намерение всем вам; потому вы, сыновья Прачинабархишата, и она пребываете на одном уровне, соединённые общим принципом дхармы.

Verse 17

दिव्यवर्षसहस्राणां सहस्रमहतौजस: । भौमान् भोक्ष्यथ भोगान् वै दिव्यांश्चानुग्रहान्मम ॥ १७ ॥

О князья! По Моей милости вы будете без препятствий и в полной силе наслаждаться благами земного мира и мира небесного в течение одного миллиона божественных лет.

Verse 18

अथ मय्यनपायिन्या भक्त्या पक्‍वगुणाशया: । उपयास्यथ मद्धाम निर्विद्य निरयादत: ॥ १८ ॥

Затем вы разовьёте ко Мне чистое, непрерывное преданное служение и освободитесь от всякой материальной скверны. Тогда, полностью отрешённые и от небесных наслаждений, и от адских состояний, вы вернётесь в Мою обитель.

Verse 19

गृहेष्वाविशतां चापि पुंसां कुशलकर्मणाम् । मद्वार्तायातयामानां न बन्धाय गृहा मता: ॥ १९ ॥

Для тех, кто совершает благие дела в преданном служении и всегда проводит жизнь в беседах о Господе, дом не считается узами, даже если они живут семейной жизнью.

Verse 20

नव्यवद्धृदये यज्ज्ञो ब्रह्मैतद्ब्रह्मवादिभि: । न मुह्यन्ति न शोचन्ति न हृष्यन्ति यतो गता: ॥ २० ॥

Преданные, постоянно занятые деятельностью преданного служения, ощущают в сердце всё более свежую новизну во всём, ибо всеведущий Параматма, пребывающий в сердце, делает всё новым. Сторонники Абсолютной Истины называют это положением Брахмана; в таком освобождённом состоянии нет ни заблуждения, ни скорби, ни беспричинного ликования.

Verse 21

मैत्रेय उवाच एवं ब्रुवाणं पुरुषार्थभाजनं जनार्दनं प्राञ्जलय: प्रचेतस: । तद्दर्शनध्वस्ततमोरजोमला गिरागृणन् गद्गदया सुहृत्तमम् ॥ २१ ॥

Майтрея сказал: Когда Джанардана, Верховная Личность Бога, сказал это, Прачеты, сложив ладони, начали возносить Ему молитвы. Он — дарующий все жизненные достижения, высший благодетель и лучший друг преданного, снимающий его страдания. Увидев Господа лицом к лицу, они очистились от тьмы и скверны и, дрожащим от экстаза голосом, стали прославлять Его.

Verse 22

प्रचेतस ऊचुः । नमो नमः क्लेशविनाशनाय । निरूपितोदारगुणाह्वयाय । मनोवचोवेगपुरोजवाय । सर्वाक्षमार्गैरगताध्वने नमः ॥ २२ ॥

Прачеты сказали: Снова и снова — поклоны Тебе, уничтожающему все страдания! Твоё святое Имя и Твои великодушные трансцендентные качества всеблагие — это уже установлено. Ты опережаешь скорость ума и речи и недостижим для материальных чувств. Потому мы вновь и вновь приносим Тебе почтительные поклоны.

Verse 23

शुद्धाय शान्ताय नम: स्वनिष्ठया मनस्यपार्थं विलसद्‌द्वयाय । नमो जगत्स्थानलयोदयेषु गृहीतमायागुणविग्रहाय ॥ २३ ॥

О Господь чистый и умиротворённый, мы приносим Тебе поклоны. Для того, чей ум с твёрдой преданностью сосредоточен на Тебе, мир двойственности — хотя и кажется местом наслаждения — становится бессмысленным. Ради творения, поддержания и разрушения вселенной Ты являешься как Брахма, Вишну и Шива, принимая формы, связанные с гунами майи; Тебе — наше почтение.

Verse 24

नमो विशुद्धसत्त्वाय हरये हरिमेधसे । वासुदेवाय कृष्णाय प्रभवे सर्वसात्वताम् ॥ २४ ॥

Поклоны Хари, чья природа — совершенно чистая саттва, и Господу Хари-медхасу, чья мудрость замышляет, как унять страдания преданного. Поклоны Васудеве, пребывающему повсюду; Кришне, сыну Васудевы; и Прабхаве, умножающему силу и влияние всех преданных сатватов.

Verse 25

नम: कमलनाभाय नम: कमलमालिने । नम: कमलपादाय नमस्ते कमलेक्षण ॥ २५ ॥

Поклоны Господу с лотосом из пупка; поклоны Тому, кто украшен лотосной гирляндой. Поклоны Тому, чьи стопы — лотосы; о Лотосоокий, поклоны Тебе.

Verse 26

नम: कमलकिञ्जल्कपिशङ्गामलवाससे । सर्वभूतनिवासाय नमोऽयुङ्‌क्ष्महि साक्षिणे ॥ २६ ॥

О Господь, Твоя одежда желтовата, как шафран лотоса, но она не материальна. Ты пребываешь в сердце каждого и являешься прямым свидетелем всех деяний; мы вновь и вновь приносим Тебе почтительные поклоны.

Verse 27

रूपं भगवता त्वेतदशेषक्लेशसङ्‌क्षयम् । आविष्कृतं न: क्लिष्टानां किमन्यदनुकम्पितम् ॥ २७ ॥

О Бхагаван, этот Твой трансцендентный облик полностью уничтожает все страдания. Чтобы избавить нас, обусловленные и мучимые души, Ты явился в этой форме — это свидетельство Твоей безграничной беспричинной милости. Что уж говорить о Твоей благосклонности к преданным!

Verse 28

एतावत्त्वं हि विभुभिर्भाव्यं दीनेषु वत्सलै: । यदनुस्मर्यते काले स्वबुद्ध्याभद्ररन्धन ॥ २८ ॥

О Господь, уничтожающий всё неблагое! Великие, исполненные нежности к бедным, считают главным вот что: чтобы в должное время Тебя вспоминали через Твоё проявление как арча-виграха. Считай нас Своими вечными слугами.

Verse 29

येनोपशान्तिर्भूतानां क्षुल्लकानामपीहताम् । अन्तर्हितोऽन्तर्हृदये कस्मान्नो वेद नाशिष: ॥ २९ ॥

Хотя мы и ничтожны, когда Господь по Своему естественному состраданию вспоминает о преданном, одним этим исполняются и умиротворяются желания начинающего преданного. Господь сокрыт в сердце каждого существа; как же Ему не знать наших желаний?

Verse 30

असावेव वरोऽस्माकमीप्सितो जगत: पते । प्रसन्नो भगवान् येषामपवर्गगुरुर्गति: ॥ ३० ॥

О Владыка вселенной, Ты — истинный учитель науки бхакти. Благословение, которого мы желаем, лишь одно: пусть Ты будешь доволен нами, ибо Ты — наставник освобождения и высшая цель. Мы не желаем ничего, кроме Твоего полного удовлетворения.

Verse 31

वरं वृणीमहेऽथापि नाथ त्वत्परत: परात् । न ह्यन्तस्त्वद्विभूतीनां सोऽनन्त इति गीयसे ॥ ३१ ॥

О Господь, мы молим о Твоём благословении, ибо Ты — Всевышний, превыше всякой трансцендентности. Твоим достояниям нет конца; потому Тебя славят именем Ананта.

Verse 32

पारिजातेऽञ्जसा लब्धे सारङ्गोऽन्यन्न सेवते । त्वदङ्‌घ्रिमूलमासाद्य साक्षात्किं किं वृणीमहि ॥ ३२ ॥

О Господь, когда пчела достигает небесного дерева париджата, она уже не ищет иного. Так и мы, обретя прибежище у Твоих лотосных стоп, о каком ещё даре можем просить?

Verse 33

यावत्ते मायया स्पृष्टा भ्रमाम इह कर्मभि: । तावद्भवत्प्रसङ्गानां सङ्ग: स्यान्नो भवे भवे ॥ ३३ ॥

О Господь, пока, коснувшись Твоей майи, мы по карме вынуждены скитаться в этом мире — из тела в тело и из мира в мир, — даруй нам из жизни в жизнь общение с преданными, обсуждающими Твои лилы.

Verse 34

तुलयाम लवेनापि न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत्सङ्गिसङ्गस्य मर्त्यानां किमुताशिष: ॥ ३४ ॥

Даже мгновение общения с чистым преданным не сравнить ни с вознесением на райские планеты, ни даже со слиянием с сиянием Брахмана в освобождении. Для смертных существ общение с чистыми преданными — высшее благословение.

Verse 35

यत्रेड्यन्ते कथा मृष्टास्तृष्णाया: प्रशमो यत: । निर्वैरं यत्र भूतेषु नोद्वेगो यत्र कश्चन ॥ ३५ ॥

Там, где воспевают чистые и сладостные повествования о Господе, утихает жажда желаний. Там нет вражды между существами, и никто не испытывает тревоги или страха.

Verse 36

यत्र नारायण: साक्षाद्भगवान्न्यासिनां गति: । संस्तूयते सत्कथासु मुक्तसङ्गै: पुन: पुन: ॥ ३६ ॥

Там, где свободные от привязанностей преданные в святых повествованиях вновь и вновь прославляют и воспевают Святое Имя Бхагавана Нараяны, там Сам Нараяна пребывает; Он — высшая цель санньяси.

Verse 37

तेषां विचरतां पद्‌भ्यां तीर्थानां पावनेच्छया । भीतस्य किं न रोचेत तावकानां समागम: ॥ ३७ ॥

О Господь, Твои спутники-преданные странствуют по миру, желая очистить даже места паломничества. Разве тому, кто поистине страшится материального бытия, не будет радостна встреча с Твоими людьми?

Verse 38

वयं तु साक्षाद्भगवन् भवस्य प्रियस्य सख्यु: क्षणसङ्गमेन । सुदुश्चिकित्स्यस्य भवस्य मृत्यो- र्भिषक्तमं त्वाद्य गतिं गता: स्म ॥ ३८ ॥

О Бхагаван, благодаря мгновенному общению с Шамбху (Шивой), Твоим самым близким и дорогим другом, мы обрели удачу достичь Тебя. Ты — величайший врач, исцеляющий почти неизлечимую болезнь самсары; мы нашли прибежище у Твоих лотосных стоп.

Verse 39

यन्न: स्वधीतं गुरव: प्रसादिता विप्राश्च वृद्धाश्च सदानुवृत्त्या । आर्या नता: सुहृदो भ्रातरश्च सर्वाणि भूतान्यनसूययैव ॥ ३९ ॥ यन्न: सुतप्तं तप एतदीश निरन्धसां कालमदभ्रमप्सु । सर्वं तदेतत्पुरुषस्य भूम्नो वृणीमहे ते परितोषणाय ॥ ४० ॥

О Господь, мы изучали Веды, радовали учителей, служили брахманам и духовно возвышенным старцам; мы кланялись благородным, друзьям и братьям и не завидовали ни одному существу. О Пурушоттама, всё это мы приносим лишь ради Твоего удовлетворения.

Verse 40

यन्न: स्वधीतं गुरव: प्रसादिता विप्राश्च वृद्धाश्च सदानुवृत्त्या । आर्या नता: सुहृदो भ्रातरश्च सर्वाणि भूतान्यनसूययैव ॥ ३९ ॥ यन्न: सुतप्तं तप एतदीश निरन्धसां कालमदभ्रमप्सु । सर्वं तदेतत्पुरुषस्य भूम्नो वृणीमहे ते परितोषणाय ॥ ४० ॥

О Иша, мы совершали суровую аскезу в воде, долгое время без пищи, свободные от гордыни времени и от заблуждения. О Пурушоттама, всё это мы приносим лишь ради Твоего удовлетворения; мы не просим ничего иного.

Verse 41

मनु: स्वयम्भूर्भगवान् भवश्च येऽन्ये तपोज्ञानविशुद्धसत्त्वा: । अद‍ृष्टपारा अपि यन्महिम्न: स्तुवन्त्यथो त्वात्मसमं गृणीम: ॥ ४१ ॥

О Господь! Ни Ману, ни саморожденный Брахма, ни Бхагаван Шива, ни великие йоги, очищенные аскезой и знанием и утвердившиеся в чистой благости, не способны до конца постичь Твою славу и Твои силы. И всё же они возносят молитвы по мере своих возможностей; так и мы, хотя и ниже их, славим Тебя по нашей мере.

Verse 42

नम: समाय शुद्धाय पुरुषाय पराय च । वासुदेवाय सत्त्वाय तुभ्यं भगवते नम: ॥ ४२ ॥

О Бхагаван! Ты одинаков ко всем, совершенно чист и Ты — высший Пуруша. Поскольку Ты пребываешь повсюду во всём сущем, Тебя называют Васудевой; Ты — сама природа саттвы и выше всякой материальной скверны. Мы почтительно склоняемся перед Тобой.

Verse 43

मैत्रेय उवाच इति प्रचेतोभिरभिष्टुतो हरि: प्रीतस्तथेत्याह शरण्यवत्सल: । अनिच्छतां यानमतृप्तचक्षुषां ययौ स्वधामानपवर्गवीर्य: ॥ ४३ ॥

Майтрея сказал: О Видура, так прославленный Прачётами, Хари — защитник предавшихся и любящий Своих бхакт — возрадовался и произнёс: «Татхасту — да исполнится ваша молитва». Сказав это, Господь, непобедимый в Своей мощи, удалился в Свою обитель. Прачёты ещё не насытили взор созерцанием Его и не желали разлуки.

Verse 44

अथ निर्याय सलिलात्प्रचेतस उदन्वत: । वीक्ष्याकुप्यन्द्रुमैश्छन्नां गां गां रोद्धुमिवोच्छ्रितै: ॥ ४४ ॥

Затем Прачёты вышли из вод океана. Они увидели, что деревья на суше выросли необычайно высокими, словно поднялись, чтобы преградить путь к небесным мирам. Вся поверхность земли была покрыта деревьями; увидев это, Прачёты разгневались.

Verse 45

ततोऽग्निमारुतौ राजन्नमुञ्चन्मुखतो रुषा । महीं निर्वीरुधं कर्तुं संवर्तक इवात्यये ॥ ४५ ॥

О царь, как во время разрушения Рудра в гневе извергает из уст огонь и ветер, так и Прачёты, разгневавшись, выпустили из своих уст огонь и воздух, желая сделать землю совершенно бездеревной и безрастительной.

Verse 46

भस्मसात्क्रियमाणांस्तान् द्रुमान्वीक्ष्य पितामह: । आगत: शमयामास पुत्रान् बर्हिष्मतो नयै: ॥ ४६ ॥

Увидев, что деревья на поверхности земли обращаются в пепел, Питамаха Брахма тотчас явился и успокоил сыновей царя Бархишмана словами, исполненными рассудка.

Verse 47

तत्रावशिष्टा ये वृक्षा भीता दुहितरं तदा । उज्जह्रुस्ते प्रचेतोभ्य उपदिष्टा: स्वयम्भुवा ॥ ४७ ॥

Оставшиеся там деревья, в страхе перед Прачета, по совету Самосущего Брахмы тотчас выдали им свою дочь.

Verse 48

ते च ब्रह्मण आदेशान्मारिषामुपयेमिरे । यस्यां महदवज्ञानादजन्यजनयोनिज: ॥ ४८ ॥

По повелению Брахмы все Прачеты приняли Маришу в жёны. Из её чрева родился Дакша, сын Брахмы; из-за неповиновения и неуважения к Махадеве (Шиве) ему пришлось родиться от Мариши и дважды оставить тело.

Verse 49

चाक्षुषे त्वन्तरे प्राप्ते प्राक्सर्गे कालविद्रुते । य: ससर्ज प्रजा इष्टा: स दक्षो दैवचोदित: ॥ ४९ ॥

В манвантаре Чакшуши, хотя его прежнее тело было уничтожено потоком времени в предыдущем творении, тот же Дакша, побуждаемый божественной волей, сотворил всех желанных живых существ.

Verse 50

यो जायमान: सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां रुचा । स्वयोपादत्त दाक्ष्याच्च कर्मणां दक्षमब्रुवन् ॥ ५० ॥ तं प्रजासर्गरक्षायामनादिरभिषिच्य च । युयोज युयुजेऽन्यांश्च स वै सर्वप्रजापतीन् ॥ ५१ ॥

Едва родившись, Дакша превосходным сиянием своего тела затмил блеск всех блистательных. За исключительную искусность в совершении кармы его назвали «Дакша», то есть «весьма умелый».

Verse 51

यो जायमान: सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां रुचा । स्वयोपादत्त दाक्ष्याच्च कर्मणां दक्षमब्रुवन् ॥ ५० ॥ तं प्रजासर्गरक्षायामनादिरभिषिच्य च । युयोज युयुजेऽन्यांश्च स वै सर्वप्रजापतीन् ॥ ५१ ॥

Едва родившись, Дакша превосходным сиянием своего тела затмил блеск всех прочих. Поскольку он был необычайно искусен в совершении кармических деяний, его назвали «Дакша», то есть «весьма умелый». Поэтому Господь Брахма поручил ему дело порождения и охраны живых существ; и со временем Дакша привлёк к этому творению и поддержанию также других Праджапати.