Adhyaya 26

Verse 1

नारद उवाच स एकदा महेष्वासो रथं पञ्चाश्वमाशुगम् । द्वीषं द्विचक्रमेकाक्षं त्रिवेणुं पञ्चबन्धुरम् ॥ १ ॥ एकरश्म्येकदमनमेकनीडं द्विकूबरम् । पञ्चप्रहरणं सप्तवरूथं पञ्चविक्रमम् ॥ २ ॥ हैमोपस्करमारुह्य स्वर्णवर्माक्षयेषुधि: । एकादशचमूनाथ: पञ्चप्रस्थमगाद्वनम् ॥ ३ ॥

Нарада сказал: О царь, однажды великий лучник, царь Пуранджана, облачённый в золотые доспехи и с колчаном неиссякаемых стрел, взошёл на колесницу, украшенную золотом. Её влекли пять быстрых коней, и, сопровождаемый одиннадцатью военачальниками, он отправился в лес, называемый Панчапрастха. Колесница имела два колеса и одну вращающуюся ось; три знамени, одну узду, одного возничего, одно сиденье, два дышла для упряжи, пять видов оружия и семь покрытий; она двигалась пятью способами, и впереди лежали пять препятствий.

Verse 2

नारद उवाच स एकदा महेष्वासो रथं पञ्चाश्वमाशुगम् । द्वीषं द्विचक्रमेकाक्षं त्रिवेणुं पञ्चबन्धुरम् ॥ १ ॥ एकरश्म्येकदमनमेकनीडं द्विकूबरम् । पञ्चप्रहरणं सप्तवरूथं पञ्चविक्रमम् ॥ २ ॥ हैमोपस्करमारुह्य स्वर्णवर्माक्षयेषुधि: । एकादशचमूनाथ: पञ्चप्रस्थमगाद्वनम् ॥ ३ ॥

Нарада сказал: О царь, однажды царь Пуранджана, великий лучник, облачённый в золотые доспехи и с колчаном неиссякаемых стрел, в сопровождении одиннадцати военачальников взошёл на колесницу, украшенную золотом и запряжённую пятью быстрыми конями, и отправился в лес, называемый Панчапрастха. У той колесницы было два колеса и одна ось, три знамени, один повод, один возничий, одно сиденье, два дышла для упряжи, пять видов оружия, семь покровов, пять способов хода и пять препятствий впереди.

Verse 3

नारद उवाच स एकदा महेष्वासो रथं पञ्चाश्वमाशुगम् । द्वीषं द्विचक्रमेकाक्षं त्रिवेणुं पञ्चबन्धुरम् ॥ १ ॥ एकरश्म्येकदमनमेकनीडं द्विकूबरम् । पञ्चप्रहरणं सप्तवरूथं पञ्चविक्रमम् ॥ २ ॥ हैमोपस्करमारुह्य स्वर्णवर्माक्षयेषुधि: । एकादशचमूनाथ: पञ्चप्रस्थमगाद्वनम् ॥ ३ ॥

Нарада сказал: О владыка, Пуранджана взошёл на украшенную золотом колесницу, запряжённую пятью быстрыми конями. В золотых доспехах и с неиссякаемым колчаном, вместе с одиннадцатью военачальниками, он направился в лес Панчапрастха; все детали колесницы — два колеса, одна ось, три знамени, один повод и прочее — были таковы, как сказано ранее.

Verse 4

चचार मृगयां तत्र द‍ृप्त आत्तेषुकार्मुक: । विहाय जायामतदर्हां मृगव्यसनलालस: ॥ ४ ॥

Там он, исполненный гордыни, взял лук и стрелы и отправился на охоту. Охваченный страстью к охотничьему увлечению, он пренебрёг своей царицей — которую ему не подобало оставлять, — и ушёл в лес, не заботясь о ней.

Verse 5

आसुरीं वृत्तिमाश्रित्य घोरात्मा निरनुग्रह: । न्यहनन्निशितैर्बाणैर्वनेषु वनगोचरान् ॥ ५ ॥

В то время, подпав под влияние демонических склонностей, он стал жестокосердным и немилосердным. Острыми стрелами он убивал в лесу множество невинных зверей, не проявляя никакого сострадания.

Verse 6

तीर्थेषु प्रतिद‍ृष्टेषु राजा मेध्यान् पशून् वने । यावदर्थमलं लुब्धो हन्यादिति नियम्यते ॥ ६ ॥

Писания устанавливают: если царь чрезмерно привязан к мясной пище, то, следуя ведическим предписаниям жертвоприношений, он может, посетив святые места, отправиться в лес и убить лишь «медхья» — животных, дозволенных для обряда, — ровно столько, сколько нужно. Нельзя убивать животных без необходимости и без ограничений. Веды вводят это регулирование, чтобы пресечь расточительность глупцов, находящихся под властью страсти и невежества.

Verse 7

य एवं कर्म नियतं विद्वान् कुर्वीत मानव: । कर्मणा तेन राजेन्द्र ज्ञानेन न स लिप्यते ॥ ७ ॥

Нарада Муни продолжал говорить царю Прачинабархишату: Дорогой царь, тот, кто действует в соответствии с указаниями ведических писаний, не запутывается в сетях кармической деятельности.

Verse 8

अन्यथा कर्म कुर्वाणो मानारूढो निबध्यते । गुणप्रवाहपतितो नष्टप्रज्ञो व्रजत्यध: ॥ ८ ॥

В противном случае человек, действующий по собственной прихоти, падает жертвой ложного престижа. Так он попадает под власть законов природы, лишается истинного разума и вечно блуждает в круговороте рождений и смертей.

Verse 9

तत्र निर्भिन्नगात्राणां चित्रवाजै: शिलीमुखै: । विप्लवोऽभूद्दु:खितानां दु:सह: करुणात्मनाम् ॥ ९ ॥

Когда царь Пуранджана охотился таким образом, множество лесных животных погибло в страшных муках, пронзенное острыми стрелами. Видя эти ужасные, разрушительные действия царя, все милосердные люди были глубоко опечалены.

Verse 10

शशान् वराहान् महिषान् गवयान् रुरुशल्यकान् । मेध्यानन्यांश्च विविधान् विनिघ्नन् श्रममध्यगात् ॥ १० ॥

Так царь Пуранджана убил множество животных: кроликов, вепрей, буйволов, бизонов, черных оленей, дикобразов и другую дичь. Устав от этой бойни, царь совершенно обессилел.

Verse 11

तत: क्षुत्तृट्परिश्रान्तो निवृत्तो गृहमेयिवान् । कृतस्‍नानोचिताहार: संविवेश गतक्लम: ॥ ११ ॥

Затем царь, измученный голодом и жаждой, вернулся в свой дворец. Там он омылся, как подобает, и поужинал. После этого он лег спать и забыл обо всех тревогах.

Verse 12

आत्मानमर्हयां चक्रे धूपालेपस्रगादिभि: । साध्वलङ्कृतसर्वाङ्गो महिष्यामादधे मन: ॥ १२ ॥

Затем царь Пуранджана украсил своё тело благовониями, сандаловой пастой и цветочными гирляндами. Освежившись и воспрянув духом, он стал искать свою царицу.

Verse 13

तृप्तो हृष्ट: सुद‍ृप्तश्च कन्दर्पाकृष्टमानस: । न व्यचष्ट वरारोहां गृहिणीं गृहमेधिनीम् ॥ १३ ॥

Насытившись после трапезы, царь Пуранджана ощутил радость и даже некоторую самодовольную дерзость. Вместо возвышения сознания его ум был увлечён Кандарпой (Купидоном), и он возжелал найти жену, дарующую ему удовлетворение в домашней жизни.

Verse 14

अन्त:पुरस्त्रियोऽपृच्छद्विमना इव वेदिषत् । अपि व: कुशलं रामा: सेश्वरीणां यथा पुरा ॥ १४ ॥

В то время царь Пуранджана был немного встревожен и спросил женщин дворца: «О прекрасные, благополучны ли вы и ваша госпожа (царица), как прежде?»

Verse 15

न तथैतर्हि रोचन्ते गृहेषु गृहसम्पद: । यदि न स्याद्गृहे माता पत्नी वा पतिदेवता । व्यङ्गे रथ इव प्राज्ञ: को नामासीत दीनवत् ॥ १५ ॥

Царь Пуранджана сказал: «Теперь домашние богатства и утварь не привлекают меня, как прежде. Если в доме нет ни матери, ни преданной жены, почитающей мужа как пати-девату, то такой дом подобен колеснице без колёс; какой глупец сядет в такую непригодную колесницу?»

Verse 16

क्‍व वर्तते सा ललना मज्जन्तं व्यसनार्णवे । या मामुद्धरते प्रज्ञां दीपयन्ती पदे पदे ॥ १६ ॥

Где та прекрасная женщина, что всегда спасает меня, когда я тону в океане бедствий? На каждом шагу она озаряет мой разум и вырывает меня из опасности — скажите, где она находится.

Verse 17

रामा ऊचु: नरनाथ न जानीमस्त्वत्प्रिया यद्वय‍वस्यति । भूतले निरवस्तारे शयानां पश्य शत्रुहन् ॥ १७ ॥

Жёны сказали царю: «О владыка подданных, мы не знаем, почему твоя любимая царица приняла такое состояние. О губитель врагов, посмотри: она лежит на земле без постели; мы не понимаем, почему она так поступает».

Verse 18

नारद उवाच पुरञ्जन: स्वमहिषीं निरीक्ष्यावधुतां भुवि । तत्सङ्गोन्मथितज्ञानो वैक्लव्यं परमं ययौ ॥ १८ ॥

Нарада сказал: «О царь Прачинабархи, как только Пуранджана увидел свою царицу, лежащую на земле, словно отрешённая странница, его разум, взбудораженный привязанностью, помутился, и он впал в величайшее смятение».

Verse 19

सान्‍त्वयन् श्लक्ष्णया वाचा हृदयेन विदूयता । प्रेयस्या: स्‍नेहसंरम्भलिङ्गमात्मनि नाभ्यगात् ॥ १९ ॥

Царь, с сердцем, истерзанным скорбью, начал говорить с женой очень ласковыми словами, стараясь утешить её. Хотя он был полон раскаяния и пытался умиротворить её, он не увидел в сердце возлюбленной ни признака гнева, рожденного любовью.

Verse 20

अनुनिन्येऽथ शनकैर्वीरोऽनुनयकोविद: । पस्पर्श पादयुगलमाह चोत्सङ्गलालिताम् ॥ २० ॥

Тогда царь, доблестный и искусный в умиротворении, стал понемногу успокаивать царицу. Сначала он коснулся её двух стоп, затем нежно обнял, усадил к себе на колени и начал говорить так.

Verse 21

पुरञ्जन उवाच नूनं त्वकृतपुण्यास्ते भृत्या येष्वीश्वरा: शुभे । कृताग:स्वात्मसात्कृत्वा शिक्षादण्डं न युञ्जते ॥ २१ ॥

Пуранджана сказал: «О прекрасная и благословенная, если господин принимает слугу как своего, но не налагает на него воспитательного наказания за проступки, то такой слуга, несомненно, несчастлив — лишён заслуг».

Verse 22

परमोऽनुग्रहो दण्डो भृत्येषु प्रभुणार्पित: । बालो न वेद तत्तन्वि बन्धुकृत्यममर्षण: ॥ २२ ॥

О стройная дева, когда господин наказывает слугу, слуге следует принять это как величайшую милость. Гневающийся же глуп, ибо долг друга — наставлять и исправлять.

Verse 23

सा त्वं मुखं सुदति सुभ्र्‌वनुरागभार व्रीडाविलम्बविलसद्धसितावलोकम् । नीलालकालिभिरुपस्कृतमुन्नसं न: स्वानां प्रदर्शय मनस्विनि वल्गुवाक्यम् ॥ २३ ॥

О жена с прекрасными зубами и бровями, яви мне своё лицо — улыбку и взгляд, замедленные стыдливостью и отягчённые любовью; с сине-чёрными волосами, приподнятым носом и сладкой речью. Оставь гнев и смилуйся надо мной.

Verse 24

तस्मिन्दधे दममहं तव वीरपत्नि योऽन्यत्र भूसुरकुलात्कृतकिल्बिषस्तम् । पश्ये न वीतभयमुन्मुदितं त्रिलोक्या- मन्यत्र वै मुररिपोरितरत्र दासात् ॥ २४ ॥

О жена героя, если кто-то тебя оскорбил, скажи мне. Пока он не из рода брахманов, я готов наказать его. Но того, кто дерзнёт против слуги Мурарипу — Шри Кришны, — в трёх мирах я не прощу никому.

Verse 25

वक्त्रं न ते वितिलकं मलिनं विहर्षं संरम्भभीममविमृष्टमपेतरागम् । पश्ये स्तनावपि शुचोपहतौ सुजातौ बिम्बाधरं विगतकुङ्कुमपङ्करागम् ॥ २५ ॥

Любимая, доныне я никогда не видел твоего лица без тилаки; не видел его тусклым, печальным, грозным от гнева, без украшений и без любви. Я не видел и твоей прекрасной груди, увлажнённой слезами, и твоих губ, красных как плод бимба, лишённых румянца кумкума.

Verse 26

तन्मे प्रसीद सुहृद: कृतकिल्बिषस्य स्वैरं गतस्य मृगयां व्यसनातुरस्य । का देवरं वशगतं कुसुमास्त्रवेग विस्रस्तपौंस्‍नमुशती न भजेत कृत्ये ॥ २६ ॥

О царица, из-за греховных желаний я самовольно ушёл в лес на охоту, не спросив тебя; потому признаю, что оскорбил тебя. И всё же будь довольна мной, считая меня своим самым близким подчинённым. Я поистине скорблю, но, пронзённый цветочной стрелой Камы, пылаю вожделением; какая прекрасная женщина откажется соединиться с мужем, страстным и покорённым ею?