Adhyaya 24

Verse 1

मैत्रेय उवाच विजिताश्वोऽधिराजासीत्पृथुपुत्र: पृथुश्रवा: । यवीयोभ्योऽददात्काष्ठा भ्रातृभ्यो भ्रातृवत्सल: ॥ १ ॥

Майтрея сказал: Виджиташва, сын Притху по имени Притхушрава, стал императором. Из братской любви он раздал младшим братьям разные стороны света для управления.

Verse 2

हर्यक्षायादिशत्प्राचीं धूम्रकेशाय दक्षिणाम् । प्रतीचीं वृकसंज्ञाय तुर्यां द्रविणसे विभु: ॥ २ ॥

Могущественный правитель назначил Харьякшу на восток, Дхумракешу на юг, Врику на запад и Дравину на север для управления.

Verse 3

अन्तर्धानगतिं शक्राल्लब्ध्वान्तर्धानसंज्ञित: । अपत्यत्रयमाधत्त शिखण्डिन्यां सुसम्मतम् ॥ ३ ॥

В древности махараджа Виджиташва угодил Индре, царю небес, и от него получил титул «Антардхана». Его супругу звали Шикхандини, и от неё он произвёл на свет трёх добродетельных сыновей.

Verse 4

पावक: पवमानश्च शुचिरित्यग्नय: पुरा । वसिष्ठशापादुत्पन्ना: पुनर्योगगतिं गता: ॥ ४ ॥

Трёх сыновей махараджи Антардханы звали Павакой, Паваманой и Шучи. В древности они были божествами огня, но из‑за проклятия великого мудреца Васиштхи родились как сыновья царя; затем, достигнув цели мистической йоги, вновь утвердились в положении огненных богов.

Verse 5

अन्तर्धानो नभस्वत्यां हविर्धानमविन्दत । य इन्द्रमश्वहर्तारं विद्वानपि न जघ्निवान् ॥ ५ ॥

У махараджи Антардханы была и другая жена, по имени Набхасвати, и от неё он обрёл сына Хавирдхану. Хотя он знал, что Индра похищает коня его отца во время жертвоприношения, по своей великодушной природе он не стал убивать Индру.

Verse 6

राज्ञां वृत्तिं करादानदण्डशुल्कादिदारुणाम् । मन्यमानो दीर्घसत्‍त्रव्याजेन विससर्ज ह ॥ ६ ॥

Сбор податей, наказания, пошлины и прочие суровые царские обязанности казались ему жестокими. Поэтому, под предлогом длительного саттры, он отошёл от таких дел и посвятил себя совершению различных жертвоприношений.

Verse 7

तत्रापि हंसं पुरुषं परमात्मानमात्मद‍ृक् । यजंस्तल्लोकतामाप कुशलेन समाधिना ॥ ७ ॥

Хотя он был занят жертвоприношениями, он оставался самопознавшей душой. С искусной самадхи он совершал бхакти-служение Параматме, Верховному Пуруше, подобному хamsе, устраняющему страхи преданных; и так, в духовном восторге, он легко достиг обители Господа.

Verse 8

हविर्धानाद्धविर्धानी विदुरासूत षट्‌सुतान् । बर्हिषदं गयं शुक्लं कृष्णं सत्यं जितव्रतम् ॥ ८ ॥

Хавирдхана, сын махараджи Антардханы, имел супругу по имени Хавирдхани; о Видура, она родила шестерых сыновей: Бархишат, Гая, Шукла, Кришна, Сатья и Джитаврата.

Verse 9

बर्हिषत् सुमहाभागो हाविर्धानि: प्रजापति: । क्रियाकाण्डेषु निष्णातो योगेषु च कुरूद्वह ॥ ९ ॥

Мудрец Майтрея продолжил: о Видура, могущественный сын Хавирдханы по имени Бархишат был искусен в жертвоприношениях карма-канды и также сведущ в мистической йоге; благодаря своим достоинствам он стал известен как Праджапати.

Verse 10

यस्येदं देवयजनमनुयज्ञं वितन्वत: । प्राचीनाग्रै: कुशैरासीदास्तृतं वसुधातलम् ॥ १० ॥

Он совершал множество жертвоприношений богам по всему миру; рассыпая траву куша с вершинами, обращёнными на восток, он устилал ею поверхность земли.

Verse 11

सामुद्रीं देवदेवोक्तामुपयेमे शतद्रुतिम् । यां वीक्ष्य चारुसर्वाङ्गीं किशोरीं सुष्ठ्वलङ्कृताम् । परिक्रमन्तीमुद्वाहे चकमेऽग्नि: शुकीमिव ॥ ११ ॥

По повелению Брахмы, верховного среди полубогов, (Бархишат) взял в жёны Шатадрути, дочь океана. Увидев её — прекрасную во всех членах, юную и украшенную подобающими одеждами и убранством, — когда она обходила брачное место, Агни, бог огня, так пленился ею, что возжелал её общества, как некогда желал Шуки.

Verse 12

विबुधासुरगन्धर्वमुनिसिद्धनरोरगा: । विजिता: सूर्यया दिक्षु क्‍वणयन्त्यैव नूपुरै: ॥ १२ ॥

Когда Шатадрути выдавали замуж, дэвы, асуры, гандхарвы, мудрецы, сиддхи, люди и наги — хотя и возвышенные — во всех сторонах света были пленены звоном её ножных колокольчиков.

Verse 13

प्राचीनबर्हिष: पुत्रा: शतद्रुत्यां दशाभवन् । तुल्यनामव्रता: सर्वे धर्मस्‍नाता: प्रचेतस: ॥ १३ ॥

Царь Прачинабархи зачал в лоне Шатадрути десятерых сыновей. Все они были равны в имени и обете, утверждены в дхарме и прославились как Прачеты.

Verse 14

पित्रादिष्टा: प्रजासर्गे तपसेऽर्णवमाविशन् । दशवर्षसहस्राणि तपसार्चंस्तपस्पतिम् ॥ १४ ॥

По повелению отца, чтобы породить потомство, Прачеты вошли в океан. Десять тысяч лет они совершали аскезу и поклонялись Владыке всех подвигов — Бхагавану, Верховной Личности Бога.

Verse 15

यदुक्तं पथि द‍ृष्टेन गिरिशेन प्रसीदता । तद्ध्यायन्तो जपन्तश्च पूजयन्तश्च संयता: ॥ १५ ॥

Наставление, которое на пути дал им милостивый Гиришa (Шива), они, обуздав чувства, созерцали, повторяли в джапе и почитали с величайшей внимательностью.

Verse 16

विदुर उवाच प्रचेतसां गिरित्रेण यथासीत्पथि सङ्गम: । यदुताह हर: प्रीतस्तन्नो ब्रह्मन् वदार्थवत् ॥ १६ ॥

Видура сказал: О брахман, как Прачеты встретили на пути Гиритру (Шиву)? Как Хара был ими весьма доволен и чему наставил их? По милости поведай нам это содержательно.

Verse 17

सङ्गम: खलु विप्रर्षे शिवेनेह शरीरिणाम् । दुर्लभो मुनयो दध्युरसङ्गाद्यमभीप्सितम् ॥ १७ ॥

О лучший из брахманов, для живых существ, заключённых в материальном теле, личная встреча с Шивой крайне редка. Даже великие муни, свободные от привязанностей, хотя и погружены в медитацию ради этого, не достигают её легко.

Verse 18

आत्मारामोऽपि यस्त्वस्य लोककल्पस्य राधसे । शक्त्या युक्तो विचरति घोरया भगवान् भव: ॥ १८ ॥

Бхагаван Бхава (Шива) самодостаточен; и всё же ради блага мира он повсюду деятельно странствует, сопровождаемый грозными шакти, такими как Кали и Дурга.

Verse 19

मैत्रेय उवाच प्रचेतस: पितुर्वाक्यं शिरसादाय साधव: । दिशं प्रतीचीं प्रययुस्तपस्याद‍ृतचेतस: ॥ १९ ॥

Майтрея сказал: благочестивые Прачеты приняли слова отца как святой завет и, с твёрдым сердцем, отправились на запад, чтобы совершать тапасью.

Verse 20

ससमुद्रमुप विस्तीर्णमपश्यन् सुमहत्सर: । महन्मन इव स्वच्छं प्रसन्नसलिलाशयम् ॥ २० ॥

В пути Прачеты увидели великое озеро, почти как океан по простору. Вода в нём была ясной и тихой, словно ум великой души.

Verse 21

नीलरक्तोत्पलाम्भोजकह्लारेन्दीवराकरम् । हंससारसचक्राह्वकारण्डवनिकूजितम् ॥ २१ ॥

В том великом озере цвели разные лотосы: синие и красные, утпала, кумуда, индивара; по берегам стояли лебеди, журавли, чакраваки, карандавы и другие водные птицы, сладко перекликаясь.

Verse 22

मत्तभ्रमरसौस्वर्यहृष्टरोमलताङ्‌घ्रिपम् । पद्मकोशरजो दिक्षु विक्षिपत्पवनोत्सवम् ॥ २२ ॥

Вокруг озера росли деревья и лианы; сладкое жужжание опьяневших шмелей словно приводило их в радостный трепет. Пыльца из лотосов разлеталась по сторонам от ветра, и всё казалось праздником.

Verse 23

तत्र गान्धर्वमाकर्ण्य दिव्यमार्गमनोहरम् । विसिस्म्यू राजपुत्रास्ते मृदङ्गपणवाद्यनु ॥ २३ ॥

Там зазвучала божественная гандхарвская музыка, чарующая на пути; услышав стройные и приятные звуки мриданги, панавы и иных барабанов, царевичи пришли в великое изумление.

Verse 24

तर्ह्येव सरसस्तस्मान्निष्क्रामन्तं सहानुगम् । उपगीयमानममरप्रवरं विबुधानुगै: ॥ २४ ॥ तप्तहेमनिकायाभं शितिकण्ठं त्रिलोचनम् । प्रसादसुमुखं वीक्ष्य प्रणेमुर्जातकौतुका: ॥ २५ ॥

В тот же миг из озера, вместе со своими спутниками, вышел Господь Шива — главный среди полубогов; небожители воспевали его. Его сияние было как расплавленное золото, горло — синеватое, три глаза, а лик — благостный и милостивый к преданным. Увидев его, Прачеты в великом изумлении пали ниц в почтительном поклоне.

Verse 25

तर्ह्येव सरसस्तस्मान्निष्क्रामन्तं सहानुगम् । उपगीयमानममरप्रवरं विबुधानुगै: ॥ २४ ॥ तप्तहेमनिकायाभं शितिकण्ठं त्रिलोचनम् । प्रसादसुमुखं वीक्ष्य प्रणेमुर्जातकौतुका: ॥ २५ ॥

Увидев Шиву — сияющего, как расплавленное золото, синегорлого, трёхокого и с милостивым, благостным ликом, — Прачеты, охваченные изумлением, пали ниц у лотосных стоп Господа.

Verse 26

स तान् प्रपन्नार्तिहरो भगवान्धर्मवत्सल: । धर्मज्ञान् शीलसम्पन्नान् प्रीत: प्रीतानुवाच ह ॥ २६ ॥

Господь Шива, снимающий страдания у предавшихся и любящий дхарму, был весьма доволен этими царевичами — знающими праведность и исполненными благонравия — и, радуясь, обратился к ним так.

Verse 27

श्रीरुद्र उवाच यूयं वेदिषद: पुत्रा विदितं वश्चिकीर्षितम् । अनुग्रहाय भद्रं व एवं मे दर्शनं कृतम् ॥ २७ ॥

Шри Рудра сказал: «Вы все — сыновья Ведишада (Прачинабархи); мне известно, что вы намерены совершить. Ради вашего блага и чтобы даровать вам милость, я и явился вам».

Verse 28

य: परं रंहस: साक्षात्‍त्रिरगुणाज्जीवसंज्ञितात् । भगवन्तं वासुदेवं प्रपन्न: स प्रियो हि मे ॥ २८ ॥

Тот, кто предался Бхагавану Васудеве, Шри Кришне, верховному владыке и материальной природы, и живого существа, поистине очень дорог мне.

Verse 29

स्वधर्मनिष्ठ: शतजन्मभि: पुमान् विरिञ्चतामेति तत: परं हि माम् । अव्याकृतं भागवतोऽथ वैष्णवं पदं यथाहं विबुधा: कलात्यये ॥ २९ ॥

Тот, кто твёрдо следует своему сводхарме и правильно исполняет долг в течение ста рождений, становится достоин поста Брахмы; а став ещё более достойным, может приблизиться ко мне. Но бхагавата, прямо предавшийся Шри Кришне/Вишну в чистом, неразбавленном бхакти, немедленно возносится на духовные планеты, в непроявленную вайшнавскую обитель; я и прочие полубоги достигаем её после разрушения этого материального мира.

Verse 30

अथ भागवता यूयं प्रिया: स्थ भगवान् यथा । न मद्भागवतानां च प्रेयानन्योऽस्ति कर्हिचित् ॥ ३० ॥

Вы все — бхагаваты, преданные Господа; потому вы для меня столь же почитаемы и дороги, как Сам Верховный Господь. И для моих преданных нет никого дороже меня.

Verse 31

इदं विविक्तं जप्तव्यं पवित्रं मङ्गलं परम् । नि:श्रेयसकरं चापि श्रूयतां तद्वदामि व: ॥ ३१ ॥

Теперь я произнесу мантру — трансцендентную, чистую и наивысше благую, дарующую высшее благо. Внимательно и сосредоточенно слушайте то, что я скажу.

Verse 32

मैत्रेय उवाच इत्यनुक्रोशहृदयो भगवानाह ताञ्छिव: । बद्धाञ्जलीन् राजपुत्रान्नारायणपरो वच: ॥ ३२ ॥

Майтрея сказал: По своей беспричинной милости возвышенный Бхагаван Шива, великий преданный Нараяны, продолжил говорить с сыновьями царя, стоявшими со сложенными ладонями.

Verse 33

श्रीरुद्र उवाच जितं त आत्मविद्वर्यस्वस्तये स्वस्तिरस्तु मे । भवताराधसा राद्धं सर्वस्मा आत्मने नम: ॥ ३३ ॥

Шри Рудра сказал: О Верховная Личность Бога, слава Тебе. Ты — высочайший среди самореализованных; Ты всегда благоприятен для постигших себя, будь благоприятен и мне. Твоими совершенными наставлениями поклонение достигает полноты; Ты — Параматма, потому я приношу Тебе поклоны.

Verse 34

नम: पङ्कजनाभाय भूतसूक्ष्मेन्द्रियात्मने । वासुदेवाय शान्ताय कूटस्थाय स्वरोचिषे ॥ ३४ ॥

Поклонение Лотосопупочному, Душе тонких элементов и Владыке чувств. Поклонение Васудеве — всепроникающему, глубоко умиротворённому, неизменному (кутастха) и самосветящемуся.

Verse 35

सङ्कर्षणाय सूक्ष्माय दुरन्तायान्तकाय च । नमो विश्वप्रबोधाय प्रद्युम्नायान्तरात्मने ॥ ३५ ॥

Поклоны Санкаршане — источнику тонких составляющих, владыке соединения и распада, непобедимому и как Завершителю. Поклоны Прадьюмне — пробуждающему вселенную, божеству разума и внутренней Душе.

Verse 36

नमो नमोऽनिरुद्धाय हृषीकेशेन्द्रियात्मने । नम: परमहंसाय पूर्णाय निभृतात्मने ॥ ३६ ॥

Поклоны вновь и вновь Анируддхе, Хришикеше — владыке чувств и направителю ума. Поклоны Парамахамсе, Полноте, Тому, кто пребывает в глубокой внутренней тишине.

Verse 37

स्वर्गापवर्गद्वाराय नित्यं शुचिषदे नम: । नमो हिरण्यवीर्याय चातुर्होत्राय तन्तवे ॥ ३७ ॥

Поклоны Господу — двери в райские миры и к освобождению (апаварга), вечно пребывающему в чистом сердце живого существа. Поклоны Златосеменной Силе (хираṇья-вирья), которая в образе огня поддерживает ведические жертвоприношения, начиная с чатур-хотры.

Verse 38

नम ऊर्ज इषे त्रय्या: पतये यज्ञरेतसे । तृप्तिदाय च जीवानां नम: सर्वरसात्मने ॥ ३८ ॥

О Господь! Ты — кормилец Питрилок и всех девов, владыка Луны и повелитель трёх Вед. Ты — изначальный источник удовлетворения всех живых существ; Тебе, Сущности всех вкусов, приношу поклоны.

Verse 39

सर्वसत्त्वात्मदेहाय विशेषाय स्थवीयसे । नमस्त्रैलोक्यपालाय सह ओजोबलाय च ॥ ३९ ॥

О мой Господь! Ты — гигантская вселенская форма, вмещающая отдельные тела всех живых существ. Ты особенный и величайший. Тебе, хранителю трёх миров, вместе с могуществом и силой, приношу поклоны.

Verse 40

अर्थलिङ्गाय नभसे नमोऽन्तर्बहिरात्मने । नम: पुण्याय लोकाय अमुष्मै भूरिवर्चसे ॥ ४० ॥

О мой Господь! Распространяя Свои трансцендентные вибрации, Ты раскрываешь подлинный смысл всего. Ты — всепроникающее небо внутри и снаружи и высшая цель благочестивых деяний в этом мире и за его пределами. Тебе, исполненному великого сияния, я вновь и вновь приношу поклоны.

Verse 41

प्रवृत्ताय निवृत्ताय पितृदेवाय कर्मणे । नमोऽधर्मविपाकाय मृत्यवे दु:खदाय च ॥ ४१ ॥

О мой Господь! Ты — свидетель плодов благочестивых деяний; Ты — и стремление к действию, и отрешение, и порождённые ими поступки. А поскольку плод адхармы приносит мучительные условия жизни, Ты являешься и смертью. Тебе приношу поклоны.

Verse 42

नमस्त आशिषामीश मनवे कारणात्मने । नमो धर्माय बृहते कृष्णायाकुण्ठमेधसे । पुरुषाय पुराणाय साङ्ख्ययोगेश्वराय च ॥ ४२ ॥

О Владыка! Ты — высший дарователь благ, первозданный Ману и причина всех причин. Поклон Тебе как великой Дхарме, о Шри Кришна, чья мудрость ничем не стеснена. О изначальный Пуруша, древнейший Личностный Господь, Владыка санкхьи и йоги — Тебе вновь и вновь приношу поклоны.

Verse 43

शक्तित्रयसमेताय मीढुषेऽहङ्कृतात्मने । चेतआकूतिरूपाय नमो वाचो विभूतये ॥ ४३ ॥

О Господь, пребывающий с тремя шакти, Ты — высший владыка кармы, действий чувств и их плодов; потому Ты управляешь телом, умом и чувствами. Ты также повелитель эго, известного как Рудра, и источник знания и силы, приводящей в действие ведические предписания. Тебе — мой поклон.

Verse 44

दर्शनं नो दिद‍ृक्षूणां देहि भागवतार्चितम् । रूपं प्रियतमं स्वानां सर्वेन्द्रियगुणाञ्जनम् ॥ ४४ ॥

О Господь, мы жаждем Твоего даршана; даруй нам увидеть тот образ, которому поклоняются Твои бхагавата-бхакты. У Тебя много форм, но яви нам ту, что особенно любима Твоими преданными и способна в совершенстве удовлетворить все стремления чувств.

Verse 45

स्‍निग्धप्रावृड्‌घनश्यामं सर्वसौन्दर्यसङ्ग्रहम् । चार्वायतचतुर्बाहु सुजातरुचिराननम् ॥ ४५ ॥ पद्मकोशपलाशाक्षं सुन्दरभ्रु सुनासिकम् । सुद्विजं सुकपोलास्यं समकर्णविभूषणम् ॥ ४६ ॥

Красота Господа подобна тёмной, влажно-сияющей туче сезона дождей; Он — собрание всей красоты. У Него четыре руки и дивно прекрасное лицо; глаза — как лепестки лотоса, брови изящны, нос благородно высок. Зубы сверкают, щёки прелестны, а оба уха украшены одинаково.

Verse 46

स्‍निग्धप्रावृड्‌घनश्यामं सर्वसौन्दर्यसङ्ग्रहम् । चार्वायतचतुर्बाहु सुजातरुचिराननम् ॥ ४५ ॥ पद्मकोशपलाशाक्षं सुन्दरभ्रु सुनासिकम् । सुद्विजं सुकपोलास्यं समकर्णविभूषणम् ॥ ४६ ॥

Красота Господа подобна тёмной, влажно-сияющей туче сезона дождей; Он — собрание всей красоты. У Него четыре руки и дивно прекрасное лицо; глаза — как лепестки лотоса, брови изящны, нос благородно высок. Зубы сверкают, щёки прелестны, а оба уха украшены одинаково.

Verse 47

प्रीतिप्रहसितापाङ्गमलकै रूपशोभितम् । लसत्पङ्कजकिञ्जल्कदुकूलं मृष्टकुण्डलम् ॥ ४७ ॥ स्फुरत्किरीटवलयहारनूपुरमेखलम् । शङ्खचक्रगदापद्ममालामण्युत्तमर्द्धिमत् ॥ ४८ ॥

Господь несравненно прекрасен благодаря Своей открытой, милостивой улыбке и косому взгляду, даруемому преданным. Его чёрные кудри украшают образ; жёлтые одежды, колышущиеся на ветру, подобны шафрановой пыльце лотоса. Сверкающие серьги, сияющий шлем, браслеты, ожерелья, колокольчики на щиколотках, пояс, а также раковина, диск, булава и лотос и гирлянды из драгоценностей — всё это ещё более усиливает естественное великолепие камня Каустубха на Его груди.

Verse 48

प्रीतिप्रहसितापाङ्गमलकै रूपशोभितम् । लसत्पङ्कजकिञ्जल्कदुकूलं मृष्टकुण्डलम् ॥ ४७ ॥ स्फुरत्किरीटवलयहारनूपुरमेखलम् । शङ्खचक्रगदापद्ममालामण्युत्तमर्द्धिमत् ॥ ४८ ॥

Господь сияет несравненной красотой благодаря Своей исполненной любви и милости улыбке и благодатному косому взгляду на преданных. Его чёрные кудрявые волосы, а жёлтые одежды, колышущиеся на ветру, подобны шафрановой пыльце лотоса. Сверкающие серьги, шлем, браслеты, ожерелья, гирлянда, ножные колокольчики и пояс, а также раковина, диск, булава и лотос, вместе с драгоценностями, усиливают природное великолепие камня Каустубха на Его груди.

Verse 49

सिंहस्कन्धत्विषो बिभ्रत्सौभगग्रीवकौस्तुभम् । श्रियानपायिन्या क्षिप्तनिकषाश्मोरसोल्लसत् ॥ ४९ ॥

Плечи Господа подобны львиным — могучие и сияющие. На них всегда сверкают гирлянды, ожерелья и наплечные украшения. На Его благословенной шее блистает драгоценность Каустубха, а на тёмной груди виден знак Шриватса — свидетельство присутствия богини Шри (Лакшми). Его сияние превосходит красоту золотой черты на пробирном камне, словно побеждая сам камень.

Verse 50

पूररेचकसंविग्नवलिवल्गुदलोदरम् । प्रतिसङ्‌क्रामयद्विश्वं नाभ्यावर्तगभीरया ॥ ५० ॥

Живот Господа прекрасен тремя мягкими складками. Своей округлостью он напоминает лист баньяна, и при вдохе и выдохе движение этих складок выглядит необычайно чарующим. Вихрь Его пупка столь глубок, что кажется: из него проросла вся вселенная и вместе с тем она стремится вновь вернуться туда.

Verse 51

श्यामश्रोण्यधिरोचिष्णुदुकूलस्वर्णमेखलम् । समचार्वङ्‌घ्रिजङ्घोरुनिम्नजानुसुदर्शनम् ॥ ५१ ॥

Нижняя часть талии Господа тёмная, покрытая жёлтым одеянием и поясом, украшенным золотой вышивкой. Его симметричные лотосные стопы, икры, бёдра и коленные суставы необычайно прекрасны. Воистину, всё тело Господа кажется гармонично сложенным и совершенным.

Verse 52

पदा शरत्पद्मपलाशरोचिषा नखद्युभिर्नोऽन्तरघं विधुन्वता । प्रदर्शय स्वीयमपास्तसाध्वसं पदं गुरो मार्गगुरुस्तमोजुषाम् ॥ ५२ ॥

О Господь, мой Гуру! Твои два лотосных стопа сияют, как лепестки лотоса, распустившегося осенью. Свет ногтей Твоих стоп мгновенно рассеивает тьму в сердце обусловленной души. Прошу, яви мне Твой собственный образ — тот, что изгоняет всякий страх и всякую тьму из сердца преданного. Господь, Ты — высший духовный наставник всех; потому живые существа, покрытые мраком невежества, могут быть просветлены Твоим учительством.

Verse 53

एतद्रूपमनुध्येयमात्मशुद्धिमभीप्सताम् । यद्भक्तियोगोऽभयद: स्वधर्ममनुतिष्ठताम् ॥ ५३ ॥

Те, кто желает очистить своё бытие, должны непрестанно созерцать Твои лотосные стопы. Те, кто серьёзно исполняет свой долг (свадхарму) и ищет бесстрашие, пусть примут путь бхакти-йоги.

Verse 54

भवान् भक्तिमता लभ्यो दुर्लभ: सर्वदेहिनाम् । स्वाराज्यस्याप्यभिमत एकान्तेनात्मविद्गति: ॥ ५४ ॥

О Господь, для преданного Ты легко достижим, но для всех воплощённых существ Ты труднодостижим. Желаннее даже небесного владычества, Ты — высшая цель тех, кто познал Атман и устремлён к Тебе единственно.

Verse 55

तं दुराराध्यमाराध्य सतामपि दुरापया । एकान्तभक्त्या को वाञ्छेत्पादमूलं विना बहि: ॥ ५५ ॥

О Господь, Тебя трудно умилостивить и достичь иными путями — даже святым это нелегко. Но Ты удовлетворяешься одной лишь исключительной бхакти; кто же, стремясь к совершенству, пожелает иной путь, оставив корень Твоих стоп?

Verse 56

यत्र निर्विष्टमरणं कृतान्तो नाभिमन्यते । विश्वं विध्वंसयन् वीर्यशौर्यविस्फूर्जितभ्रुवा ॥ ५६ ॥

К тому, кто полностью укрылся у Твоих лотосных стоп и потому не подвластен смерти, не приближается Кританта — олицетворённое Время. И всё же это самое Время одним лишь движением Твоих бровей способно в миг сокрушить всю вселенную.

Verse 57

क्षणार्धेनापि तुलये न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत्सङ्गिसङ्गस्य मर्त्यानां किमुताशिष: ॥ ५७ ॥

Если человеку посчастливится соприкоснуться с преданным хотя бы на долю мгновения, он уже не ставит рядом ни рай, ни даже освобождение без возвращения. Какой же интерес ему к дарам полубогов, подвластных закону рождения и смерти?

Verse 58

अथानघाङ्‌घ्रेस्तव कीर्तितीर्थयो- रन्तर्बहि:स्‍नानविधूतपाप्मनाम् । भूतेष्वनुक्रोशसुसत्त्वशीलिनां स्यात्सङ्गमोऽनुग्रह एष नस्तव ॥ ५८ ॥

О Господь, Твои безгрешные лотосные стопы — источник всякого блага и разрушитель скверны греха. Даруй мне общение с Твоими преданными, очищенными внутри и снаружи поклонением Твоим стопам и милосердными к обусловленным душам; в этом я вижу Твою истинную милость.

Verse 59

न यस्य चित्तं बहिरर्थविभ्रमं तमोगुहायां च विशुद्धमाविशत् । यद्भक्तियोगानुगृहीतमञ्जसा मुनिर्विचष्टे ननु तत्र ते गतिम् ॥ ५९ ॥

Преданный, чьё сердце полностью очищено бхакти-йогой и кто облагодетельствован Бхакти-деви, не впадает в заблуждение под влиянием внешней энергии, подобной тёмному колодцу. Так, избавившись от материальной скверны, он с радостью постигает Твоё имя, славу, образ и лилы.

Verse 60

यत्रेदं व्यज्यते विश्वं विश्वस्मिन्नवभाति यत् । तत् त्वं ब्रह्म परं ज्योतिराकाशमिव विस्तृतम् ॥ ६० ॥

О Господь, безличный Брахман простирается повсюду, как солнечный свет или небо; и в этом Брахмане проявляется и сияет вся вселенная. Этот высший Брахман, высший свет — Ты Сам.

Verse 61

यो माययेदं पुरुरूपयासृजद् बिभर्ति भूय: क्षपयत्यविक्रिय: । यद्भेदबुद्धि: सदिवात्मदु:स्थया त्वमात्मतन्त्रं भगवन् प्रतीमहि ॥ ६१ ॥

О Бхагаван, Своей майя-шакти, принимающей множество форм, Ты создаёшь это мироздание, поддерживаешь его как будто постоянное и в конце уничтожаешь; но Сам остаёшься неизменным. Из-за внутренней беды живые существа, в разделяющем сознании, считают Тебя отделённым от мира; я же постигаю Тебя как полностью независимого Параматму.

Verse 62

क्रियाकलापैरिदमेव योगिन: श्रद्धान्विता: साधु यजन्ति सिद्धये । भूतेन्द्रियान्त:करणोपलक्षितं वेदे च तन्त्रे च त एव कोविदा: ॥ ६२ ॥

О Господь, Твоя вселенская форма включает пять элементов, чувства, ум, разум, материальное ложное эго и Параматму — Твоё частичное проявление, направляющее всё. Йоги, не являющиеся преданными, такие как карма-йоги и джняна-йоги, также поклоняются Тебе своими действиями, с верой, стремясь к совершенству. В Ведах и в шастрах, следующих Ведам, повсюду утверждается: поклонения достоин лишь Ты один; таков искусный вывод всех Вед.

Verse 63

त्वमेक आद्य: पुरुष: सुप्तशक्ति- स्तया रज:सत्त्वतमो विभिद्यते । महानहं खं मरुदग्निवार्धरा: सुरर्षयो भूतगणा इदं यत: ॥ ६३ ॥

О Господь, Ты — единственный изначальный Пуруша, причина всех причин. До творения Твоя энергия майи пребывает в дремоте; когда она приходит в движение, действуют три гуны — саттва, раджас и тамас, — и проявляются махат-таттва, ложное эго, эфир, воздух, огонь, вода, земля, а также полубоги и святые мудрецы; так возникает этот мир.

Verse 64

सृष्टं स्वशक्त्येदमनुप्रविष्ट- श्चचतुर्विधं पुरमात्मांशकेन । अथो विदुस्तं पुरुषं सन्तमन्त- र्भुङ्क्ते हृषीकैर्मधु सारघं य: ॥ ६४ ॥

О Господь, сотворив мир Своими энергиями, Ты входишь в творение Своей частицей и пребываешь в четырёх видах форм. Находясь в сердцах живых существ, Ты знаешь, как они наслаждаются чувствами. Так называемое счастье этого мира подобно наслаждению пчёл мёдом, собранным в сотах.

Verse 65

स एष लोकानतिचण्डवेगो विकर्षसि त्वं खलु कालयान: । भूतानि भूतैरनुमेयतत्त्वो घनावलीर्वायुरिवाविषह्य: ॥ ६५ ॥

О Господь, Ты, как Время, с неистовой скоростью увлекаешь миры. Твою абсолютную власть нельзя ощутить напрямую, но по деяниям мира можно заключить, что всё уничтожается в свой срок — как одно существо пожирает другое. Время разметает всё, подобно ветру, рассеивающему облака в небе.

Verse 66

प्रमत्तमुच्चैरिति कृत्यचिन्तया प्रवृद्धलोभं विषयेषु लालसम् । त्वमप्रमत्त: सहसाभिपद्यसे क्षुल्लेलिहानोऽहिरिवाखुमन्तक: ॥ ६६ ॥

О Господь, живые существа, одурманенные заботами и планами, из-за разрастающейся жадности вожделеют чувственных объектов. Но Ты всегда бодрствуешь; в свой срок Ты внезапно настигаешь их, как змея хватает мышь и без труда проглатывает её.

Verse 67

कस्त्वत्पदाब्जं विजहाति पण्डितो यस्तेऽवमानव्ययमानकेतन: । विशङ्कयास्मद्गुरुरर्चति स्म यद् विनोपपत्तिं मनवश्चतुर्दश ॥ ६७ ॥

О Господь, какой мудрец оставит Твои лотосные стопы, зная, что без поклонения Тебе вся его жизнь будет погублена? Даже наш отец и духовный учитель Брахма без колебаний почитал Тебя, и четырнадцать Ману последовали его стопам.

Verse 68

अथ त्वमसि नो ब्रह्मन् परमात्मन् विपश्चिताम् । विश्वं रुद्रभयध्वस्तमकुतश्चिद्भया गति: ॥ ६८ ॥

О Брахман, о Параматма! Мудрецы знают Тебя как высший Брахман и Сверхдушу. Хотя вселенная страшится Рудры, разрушителя, для знающих преданных Ты — бесстрашное прибежище и конечная цель.

Verse 69

इदं जपत भद्रं वो विशुद्धा नृपनन्दना: । स्वधर्ममनुतिष्ठन्तो भगवत्यर्पिताशया: ॥ ६९ ॥

О сыновья царя, исполняйте свой царский долг с чистым сердцем. Повторяйте эту молитву, удерживая ум у лотосных стоп Господа; так придёт всякое благо, ибо Бхагаван будет доволен вами.

Verse 70

तमेवात्मानमात्मस्थं सर्वभूतेष्ववस्थितम् । पूजयध्वं गृणन्तश्च ध्यायन्तश्चासकृद्धरिम् ॥ ७० ॥

Тот же Хари, Верховная Личность Бога, пребывает в сердце каждого существа и также в вашем сердце. Потому поклоняйтесь Ему, воспевайте Его славу и непрестанно медитируйте на Хари.

Verse 71

योगादेशमुपासाद्य धारयन्तो मुनिव्रता: । समाहितधिय: सर्व एतदभ्यसताद‍ृता: ॥ ७१ ॥

О князья, в форме молитвы я изложил путь йоги — повторение святого имени. Храните этот стотр в уме, приняв обет мудрецов; и в молчании, с почтением и вниманием, усердно практикуйте этот метод.

Verse 72

इदमाह पुरास्माकं भगवान् विश्वसृक्पति: । भृग्वादीनामात्मजानां सिसृक्षु: संसिसृक्षताम् ॥ ७२ ॥

Эта молитва была впервые произнесена для нас Бхагаваном Брахмой, владыкой всех творцов. Его сыновьям, во главе с Бхригу, желавшим творить, этот стотр также был дан для дела созидания.

Verse 73

ते वयं नोदिता: सर्वे प्रजासर्गे प्रजेश्वरा: । अनेन ध्वस्ततमस: सिसृक्ष्मो विविधा: प्रजा: ॥ ७३ ॥

Когда Господь Брахма повелел всем нам, праджапати, приступить к сотворению потомства, мы воспели хвалу Бхагавану — Верховной Личности Бога; тьма неведения рассеялась, и мы смогли создать разнообразные виды живых существ.

Verse 74

अथेदं नित्यदा युक्तो जपन्नवहित: पुमान् । अचिराच्छ्रेय आप्नोति वासुदेवपरायण: ॥ ७४ ॥

Преданный, чьё сознание всегда погружено в Васудеву и кто с вниманием и благоговением повторяет этот стотра, без промедления достигает высшего блага — наивысшего совершенства жизни.

Verse 75

श्रेयसामिह सर्वेषां ज्ञानं नि:श्रेयसं परम् । सुखं तरति दुष्पारं ज्ञाननौर्व्यसनार्णवम् ॥ ७५ ॥

В материальном мире есть разные достижения, но из всех высшим считается знание; ибо лишь на лодке знания человек переправляется через труднопреодолимый океан неведения, иначе он непроходим.

Verse 76

य इमं श्रद्धया युक्तो मद्गीतं भगवत्स्तवम् । अधीयानो दुराराध्यं हरिमाराधयत्यसौ ॥ ७६ ॥

Хотя преданное служение и поклонение Верховному Господу Хари труднодостижимы, тот, кто с верой произносит или читает этот стотра, сочинённый и воспетый мною, очень легко привлекает милость Верховной Личности Бога.

Verse 77

विन्दते पुरुषोऽमुष्माद्यद्यदिच्छत्यसत्वरम् । मद्गीतगीतात्सुप्रीताच्छ्रेयसामेकवल्लभात् ॥ ७७ ॥

Верховная Личность Бога — самое дорогое устремление всех благих даров. Тот, кто поёт эту песнь, воспетую мною, радует Господа; и, утвердившись в преданном служении, может получить от Всевышнего всё, чего желает.

Verse 78

इदं य: कल्य उत्थाय प्राञ्जलि: श्रद्धयान्वित: । श‍ृणुयाच्छ्रावयेन्मर्त्यो मुच्यते कर्मबन्धनै: ॥ ७८ ॥

Преданный, который встаёт на рассвете, со сложенными ладонями и верой слушает эти молитвы, воспетые Господом Шивой, и даёт другим возможность их услышать, несомненно освобождается от уз кармической деятельности.

Verse 79

गीतं मयेदं नरदेवनन्दना: परस्य पुंस: परमात्मन: स्तवम् । जपन्त एकाग्रधियस्तपो महत् चरध्वमन्ते तत आप्स्यथेप्सितम् ॥ ७९ ॥

О сыновья царя, этот гимн, который я пропел, — хвала Верховной Личности, Параматме, чтобы Ему угодить. Повторяйте его с сосредоточенным умом; по силе он равен великой аскезе. В конце вы достигнете зрелости, жизнь ваша увенчается успехом, и вы непременно обретёте желаемое.