Adhyaya 20

Verse 1

मैत्रेय उवाच । भगवानपि वैकुण्ठः साकं मघवता विभुः । यज्ञैर्यज्ञपतिस्तुष्टो यज्ञभुक् तमभाषत ॥ १ ॥

Майтрея сказал: О Видура, удовлетворённый совершением девяноста девяти ашвамедх, Господь Вайкунтхи, Шри Вишну — владыка жертвоприношений — явился. С Ним был Индра (Магхава), и Господь заговорил.

Verse 2

श्रीभगवानुवाच एष तेऽकार्षीद्भङ्गं हयमेधशतस्य ह । क्षमापयत आत्मानममुष्य क्षन्तुमर्हसि ॥ २ ॥

Господь сказал: Дорогой царь Притху, Индра, владыка небес, нарушил совершение тобой ста жертвоприношений. Теперь он пришёл со Мной просить прощения; потому прости его.

Verse 3

सुधिय: साधवो लोके नरदेव नरोत्तमा: । नाभिद्रुह्यन्ति भूतेभ्यो यर्हि नात्मा कलेवरम् ॥ ३ ॥

О царь среди людей, тот, кто обладает ясным разумом, праведным нравом и стремится к благу других, считается лучшим из людей. Он не питает злобы ни к одному существу, ибо знает: тело отлично от души (атмана).

Verse 4

पुरुषा यदि मुह्यन्ति त्वाद‍ृशा देवमायया । श्रम एव परं जातो दीर्घया वृद्धसेवया ॥ ४ ॥

Если даже такой человек, как ты, продвинувшийся благодаря следованию наставлениям прежних ачарьев, будет увлечён Моей девамайей, то всё, что достигнуто долгим служением старшим, окажется лишь напрасным трудом.

Verse 5

अत: कायमिमं विद्वानविद्याकामकर्मभि: । आरब्ध इति नैवास्मिन्प्रतिबुद्धोऽनुषज्जते ॥ ५ ॥

Поэтому мудрец, знающий, что это тело составлено из неведения, желаний и действий, порождённых иллюзией, пробудившись, не привязывается к телу.

Verse 6

असंसक्त: शरीरेऽस्मिन्नमुनोत्पादिते गृहे । अपत्ये द्रविणे वापि क: कुर्यान्ममतां बुध: ॥ ६ ॥

Как может мудрец, совершенно не привязанный к телесному самоотождествлению, породить чувство «моё» к дому, детям, богатству и прочим порождениям тела?

Verse 7

एक: शुद्ध: स्वयंज्योतिर्निर्गुणोऽसौ गुणाश्रय: । सर्वगोऽनावृत: साक्षी निरात्मात्मात्मन: पर: ॥ ७ ॥

Индивидуальная душа едина, чиста, нематериальна и самосветяща. Она — вместилище благих качеств, всепроникающа, без материального покрова и свидетель всех деяний; отлична от прочих существ и трансцендентна всем воплощённым душам.

Verse 8

य एवं सन्तमात्मानमात्मस्थं वेद पूरुष: । नाज्यते प्रकृतिस्थोऽपि तद्गुणै: स मयि स्थित: ॥ ८ ॥

Хотя он пребывает в материальной природе, тот, кто так познал атму и Параматму, пребывающих внутри, не затрагивается гунами; ибо он всегда утверждён во Мне через любящее служение бхакти.

Verse 9

य: स्वधर्मेण मां नित्यं निराशी: श्रद्धयान्वित: । भजते शनकैस्तस्य मनो राजन् प्रसीदति ॥ ९ ॥

О царь, тот, кто, пребывая в своём долге (свадхарме), без корысти и с верой постоянно поклоняется Мне, постепенно обретает умиротворение и удовлетворение в сердце.

Verse 10

परित्यक्तगुण: सम्यग्दर्शनो विशदाशय: । शान्तिं मे समवस्थानं ब्रह्म कैवल्यमश्नुते ॥ १० ॥

Когда сердце очищено от всякой материальной скверны, ум преданного становится широким, прозрачным и видит всё равным взором. Тогда приходит мир, и он утверждается со Мною в Моём облике сат-чит-ананды, достигая брахманического кайвалья.

Verse 11

उदासीनमिवाध्यक्षं द्रव्यज्ञानक्रियात्मनाम् । कूटस्थमिममात्मानं यो वेदाप्नोति शोभनम् ॥ ११ ॥

Тот, кто знает, что это материальное тело — составленное из пяти элементов, чувств, органов действия и ума — лишь находится под надзором неподвижной души, как бы безучастного свидетеля, достоин освобождения от материальных уз и обретает благую мокшу.

Verse 12

भिन्नस्य लिङ्गस्य गुणप्रवाहो द्रव्यक्रियाकारकचेतनात्मन: । द‍ृष्टासु सम्पत्सु विपत्सु सूरयो न विक्रियन्ते मयि बद्धसौहृदा: ॥ १२ ॥

Господь Вишну сказал царю Притху: Дорогой царь, непрестанные перемены в этом материальном мире происходят из-за взаимодействия трёх гун. Пять элементов, чувства, божества — владыки чувств, а также ум, взволнованный душой, — всё это вместе составляет тело. Но духовная душа совершенно отлична от этой смеси грубых и тонких элементов; потому Мой преданный, связанный со Мною глубокой дружбой и любовью, утверждённый в знании, никогда не смущается материальным счастьем и страданием.

Verse 13

सम: समानोत्तममध्यमाधम: सुखे च दु:खे च जितेन्द्रियाशय: । मयोपक्लृप्ताखिललोकसंयुतो विधत्स्व वीराखिललोकरक्षणम् ॥ १३ ॥

О доблестный царь, всегда пребывай в равновесии и относись одинаково к тем, кто выше тебя, на среднем уровне или ниже. Не смущайся временным счастьем и бедой; полностью обуздай ум и чувства. В каком бы положении ни поставило тебя Моё устроение, исполняй царский долг: твоя главная обязанность — защищать подданных.

Verse 14

श्रेय: प्रजापालनमेव राज्ञो यत्साम्पराये सुकृतात् षष्ठमंशम् । हर्तान्यथा हृतपुण्य: प्रजाना- मरक्षिता करहारोऽघमत्ति ॥ १४ ॥

Высшее благо для царя — охранять подданных; тогда в следующей жизни он получает одну шестую плодов их благочестивых деяний. Но правитель, который лишь собирает налоги и не даёт людям должной защиты, лишается собственных заслуг — их забирают подданные, а взамен за неисполнение защиты он становится подлежащим наказанию за греховные поступки своего народа.

Verse 15

एवं द्विजाग्र्यानुमतानुवृत्त धर्मप्रधानोऽन्यतमोऽवितास्या: । ह्रस्वेन कालेन गृहोपयातान् द्रष्टासि सिद्धाननुरक्तलोक: ॥ १५ ॥

Господь Вишну продолжил: Дорогой царь Притху, если ты будешь защищать подданных согласно наставлениям ученых брахманов, полученным через ученическую преемственность посредством слушания — от учителя к ученику, — и будешь следовать установленным ими принципам дхармы, не привязываясь к умозрительным выдумкам, тогда все твои граждане будут счастливы и полюбят тебя; и вскоре ты сможешь увидеть уже освобожденных совершенных личностей, таких как четыре Кумара (Санака, Санатана, Санандана и Санат-кумара).

Verse 16

वरं च मत्कञ्चन मानवेन्द्र वृणीष्व तेऽहं गुणशीलयन्त्रित: । नाहं मखैर्वै सुलभस्तपोभि- र्योगेन वा यत्समचित्तवर्ती ॥ १६ ॥

О царь, лучший среди людей! Меня пленили твои возвышенные качества и безупречное поведение; потому проси у Меня любое благословение, какое пожелаешь. Тот, кто лишен благородных качеств и доброго нрава, не может обрести Мое благоволение лишь посредством жертвоприношений, суровой аскезы или мистической йоги. Но Я пребываю в равновесии в сердце того, кто сам сохраняет равновесие при любых обстоятельствах.

Verse 17

मैत्रेय उवाच स इत्थं लोकगुरुणा विष्वक्सेनेन विश्वजित् । अनुशासित आदेशं शिरसा जगृहे हरे: ॥ १७ ॥

Великий мудрец Майтрея сказал: Дорогой Видура, так Махараджа Притху, покоритель всего мира, наставленный Господом — учителем вселенной, Вишваксеною Хари, — принял Его повеление, почтительно возложив его на свою голову.

Verse 18

स्पृशन्तं पादयो: प्रेम्णा व्रीडितं स्वेन कर्मणा । शतक्रतुं परिष्वज्य विद्वेषं विससर्ज ह ॥ १८ ॥

Когда Индра стоял рядом, ему стало стыдно за свои поступки, и он пал, чтобы с любовью коснуться лотосных стоп царя Притху. Но Махараджа Притху тотчас обнял Шатакрату Индру в великом восторге и оставил всякую зависть к нему за то, что тот похитил коня, предназначенного для жертвоприношения.

Verse 19

भगवानथ विश्वात्मा पृथुनोपहृतार्हण: । समुज्जिहानया भक्त्या गृहीतचरणाम्बुज: ॥ १९ ॥

Бхагаван, Вселенская Душа, принял поклонение, принесенное Притху, и явил ему милость. Царь Притху щедро почитал лотосные стопы Господа; и, поклоняясь им, он постепенно все более возрастал в экстазе преданного служения.

Verse 20

प्रस्थानाभिमुखोऽप्येनमनुग्रहविलम्बित: । पश्यन् पद्मपलाशाक्षो न प्रतस्थे सुहृत्सताम् ॥ २० ॥

Господь уже собирался уйти, но, по милости к благочестивому поведению царя Притху, задержался. Лотосоокий, всегда благожелательный к преданным, Он не отправился.

Verse 21

स आदिराजो रचिताञ्जलिर्हरिं विलोकितुं नाशकदश्रुलोचन: । न किञ्चनोवाच स बाष्पविक्लवो हृदोपगुह्यामुमधादवस्थित: ॥ २१ ॥

Первозданный царь Притху, сложив ладони, не мог ясно видеть Хари: глаза были полны слёз. Голос его дрожал и пресекался; он не сказал ничего, лишь обнял Господа в сердце и так стоял.

Verse 22

अथावमृज्याश्रुकला विलोकयन्- नतृप्तद‍ृग्गोचरमाह पूरुषम् । पदा स्पृशन्तं क्षितिमंस उन्नते विन्यस्तहस्ताग्रमुरङ्गविद्विष: ॥ २२ ॥

Тогда царь, вытерев слёзы, пытался созерцать Пурушоттаму, но взгляд его не насыщался. Верховный Господь стоял так, словно Его лотосные стопы почти касались земли, а передняя часть руки покоилась на поднятом плече Гаруды, врага змей. И Притху вознёс следующие молитвы.

Verse 23

पृथुरुवाच वरान्विभो त्वद्वरदेश्वराद् बुध: कथं वृणीते गुणविक्रियात्मनाम् । ये नारकाणामपि सन्ति देहिनां तानीश कैवल्यपते वृणे न च ॥ २३ ॥

Притху сказал: «О Владыка, Ты — высший дарователь благ среди богов. Зачем же мудрецу просить у Тебя дары для существ, ослеплённых гунами природы? Такие дары доступны даже тем, кто страдает в аду. О Господь освобождения, я не желаю даже сайуджйи — слияния с Твоим бытием».

Verse 24

न कामये नाथ तदप्यहं क्‍वचिन् न यत्र युष्मच्चरणाम्बुजासव: । महत्तमान्तर्हृदयान्मुखच्युतो विधत्स्व कर्णायुतमेष मे वर: ॥ २४ ॥

О Господь, я не желаю даже сайуджйи, если там нет нектарного вкуса Твоих лотосных стоп. Вот мой дар: даруй мне миллионы ушей, чтобы я мог слушать из уст чистых преданных славу Твоих лотосных стоп.

Verse 25

स उत्तमश्लोक महन्मुखच्युतो भवत्पदाम्भोजसुधा कणानिल: । स्मृतिं पुनर्विस्मृततत्त्ववर्त्मनां कुयोगिनां नो वितरत्यलं वरै: ॥ २५ ॥

О Господь Уттамашлока! Трансцендентный звук, исходящий из уст великих преданных и несущий аромат «шафранной пыли» с Твоих лотосных стоп, постепенно пробуждает забывшую душу и возвращает ей память о вечной связи с Тобой; потому я не ищу иных даров, кроме возможности слушать из уст чистого преданного.

Verse 26

यश: शिवं सुश्रव आर्यसङ्गमे यद‍ृच्छया चोपश‍ृणोति ते सकृत् । कथं गुणज्ञो विरमेद्विना पशुं श्रीर्यत्प्रवव्रे गुणसङ्ग्रहेच्छया ॥ २६ ॥

О Господь, прославленный превыше всех! Тот, кто в обществе садху хотя бы однажды — даже случайно — услышит благотворную славу Твоих деяний, не оставит общение преданных, если только не подобен животному; ведь разумный не станет так беспечно отказываться от этого. Даже богиня Лакшми приняла совершенство слушания и воспевания, желая внимать Твоим безграничным лилам и славе.

Verse 27

अथाभजे त्वाखिलपूरुषोत्तमं गुणालयं पद्मकरेव लालस: । अप्यावयोरेकपतिस्पृधो: कलि- र्न स्यात्कृतत्वच्चरणैकतानयो: ॥ २७ ॥

Теперь я желаю служить Твоим лотосным стопам, о высший Пурушоттама, вместилище всех трансцендентных качеств, подобно Лакшми, держащей лотос в руке; но я опасаюсь, что, будучи оба сосредоточены на одном служении, мы с ней можем вступить в соперничество.

Verse 28

जगज्जनन्यां जगदीश वैशसं स्यादेव यत्कर्मणि न: समीहितम् । करोषि फल्ग्वप्युरु दीनवत्सल: स्व एव धिष्ण्येऽभिरतस्य किं तया ॥ २८ ॥

О Господь вселенной! Хотя Лакшми, мать мира, может разгневаться из‑за того, что я вторгаюсь в служение, к которому она так привязана, я всё же надеюсь, о милостивый к бедным, что Ты примешь мою сторону, ибо Ты возвеличиваешь даже малое служение. К тому же Ты самодостаточен — чем может повредить Тебе её гнев?

Verse 29

भजन्त्यथ त्वामत एव साधवो व्युदस्तमायागुणविभ्रमोदयम् । भवत्पदानुस्मरणाद‍ृते सतां निमित्तमन्यद्भगवन्न विद्महे ॥ २९ ॥

Потому святые садху, изгнавшие наваждение гун майи, принимают Твоё преданное служение, ибо лишь бхакти освобождает от иллюзий материального бытия. О Бхагаван, для освобождённых душ нет иной причины, кроме постоянного памятования о Твоих лотосных стопах.

Verse 30

मन्ये गिरं ते जगतां विमोहिनीं वरं वृणीष्वेति भजन्तमात्थ यत् । वाचा नु तन्त्या यदि ते जनोऽसित: कथं पुन: कर्म करोति मोहित: ॥ ३० ॥

О Господь, Твоя речь способна очаровать и смутить мир; говорить чистому преданному: «выбери дар» — по-моему, неуместно. Обычные люди, связанные сладкими словами Вед, снова и снова совершают корыстные деяния, пленённые плодами своих поступков.

Verse 31

त्वन्माययाद्धा जन ईश खण्डितो यदन्यदाशास्त ऋतात्मनोऽबुध: । यथा चरेद् बालहितं पिता स्वयं तथा त्वमेवार्हसि न: समीहितुम् ॥ ३१ ॥

О Иша, из‑за Твоей майи живые существа забывают своё истинное положение и в невежестве желают иных материальных радостей. Как отец сам заботится о благе сына, не дожидаясь просьбы, так и Ты даруй мне то, что Сам сочтёшь наилучшим для меня.

Verse 32

मैत्रेय उवाच इत्यादिराजेन नुत: स विश्वद‍ृक् तमाह राजन्मयि भक्तिरस्तु ते । दिष्ट्येद‍ृशी धीर्मयि ते कृता यया मायां मदीयां तरति स्म दुस्त्यजाम् ॥ ३२ ॥

Майтрея сказал: Выслушав молитву Махараджи Притху, Господь, видящий вселенную, обратился к царю: «О царь, да пребудет в тебе преданность Мне. Благословенна твоя чистая мудрость: ею пересекают Мою майю, столь трудно оставляемую».

Verse 33

तत्त्वं कुरु मयादिष्टमप्रमत्त: प्रजापते । मदादेशकरो लोक: सर्वत्राप्नोति शोभनम् ॥ ३३ ॥

О защитник подданных, исполняй Мои повеления внимательно и без небрежения, не позволяя ничему сбить тебя с пути. Тот, кто верно следует Моим приказам, повсюду в мире обретает благо и удачу.

Verse 34

मैत्रेय उवाच इति वैन्यस्य राजर्षे: प्रतिनन्द्यार्थवद्वच: । पूजितोऽनुगृहीत्वैनं गन्तुं चक्रेऽच्युतो मतिम् ॥ ३४ ॥

Майтрея сказал: Господь Ачьюта высоко оценил исполненные смысла молитвы царя‑мудреца Притху. Приняв должное поклонение, Он благословил царя Своей милостью и решил удалиться.

Verse 35

देवर्षिपितृगन्धर्वसिद्धचारणपन्नगा: । किन्नराप्सरसो मर्त्या: खगा भूतान्यनेकश: ॥ ३५ ॥ यज्ञेश्वरधिया राज्ञा वाग्वित्ताञ्जलिभक्तित: । सभाजिता ययु: सर्वे वैकुण्ठानुगतास्तत: ॥ ३६ ॥

Царь Притху должным образом почтил девов, великих риши, обитателей Питрилоки, гандхарвов, сиддхов, чаранов, паннаг, киннаров, апсар, людей, птиц и множество иных существ, явившихся на жертвенное собрание, совершая поклонение с бхакти.

Verse 36

देवर्षिपितृगन्धर्वसिद्धचारणपन्नगा: । किन्नराप्सरसो मर्त्या: खगा भूतान्यनेकश: ॥ ३५ ॥ यज्ञेश्वरधिया राज्ञा वाग्वित्ताञ्जलिभक्तित: । सभाजिता ययु: सर्वे वैकुण्ठानुगतास्तत: ॥ ३६ ॥

Сознавая, что Вишну — Владыка жертвоприношения, царь почтил также Верховную Личность Бога и Его личных спутников: сладкими речами, дарами по мере сил и бхакти со сложенными ладонями; затем все они возвратились в свои обители, следуя по стопам Господа к Вайкунтхе.

Verse 37

भगवानपि राजर्षे: सोपाध्यायस्य चाच्युत: । हरन्निव मनोऽमुष्य स्वधाम प्रत्यपद्यत ॥ ३७ ॥

Непогрешимый Бхагаван Ачьюта, словно пленив ум царя и присутствующих жрецов, возвратился в Свою обитель в духовном небе.

Verse 38

अद‍ृष्टाय नमस्कृत्य नृप: सन्दर्शितात्मने । अव्यक्ताय च देवानां देवाय स्वपुरं ययौ ॥ ३८ ॥

Тогда царь Притху принес почтительные поклоны Непроявленному Господу — Богу богов: хотя Он не видим материальному взору, Он по милости явил Себя царю; совершив поклонение, царь вернулся в свой город.