Adhyaya 17

Verse 1

मैत्रेय उवाच एवं स भगवान् वैन्य: ख्यापितो गुणकर्मभि: । छन्दयामास तान् कामै: प्रतिपूज्याभिनन्द्य च ॥ १ ॥

Майтрея сказал: Так Бхагаван Вайнья (Притху) был прославлен воспевателями за свои качества и доблестные деяния. Затем махараджа Притху должным образом почтил их, приветствовал и удовлетворил различными дарами.

Verse 2

ब्राह्मणप्रमुखान् वर्णान् भृत्यामात्यपुरोधस: । पौराञ्जानपदान् श्रेणी: प्रकृती: समपूजयत् ॥ २ ॥

Царь Притху удовлетворил и почтил всех: предводителей брахманов и прочих сословий, своих слуг, министров и жрецов; горожан и жителей страны, людей иных общин, гильдии, почитателей и прочих. Все они стали радостны.

Verse 3

विदुर उवाच कस्माद्दधार गोरूपं धरित्री बहुरूपिणी । यां दुदोह पृथुस्तत्र को वत्सो दोहनं च किम् ॥ ३ ॥

Видура спросил: О брахман, если Мать-Земля может принимать разные облики, почему она приняла образ коровы? И когда царь Притху доил её, кто был телёнком, как происходило доение и каким был сосуд для молока?

Verse 4

प्रकृत्या विषमा देवी कृता तेन समा कथम् । तस्य मेध्यं हयं देव: कस्य हेतोरपाहरत् ॥ ४ ॥

Поверхность земли по природе неровна: где-то низко, где-то высоко. Как махараджа Притху выровнял её? И почему Индра, царь небес, похитил жертвенного, освящённого коня, предназначенного для обряда?

Verse 5

सनत्कुमाराद्भगवतो ब्रह्मन् ब्रह्मविदुत्तमात् । लब्ध्वा ज्ञानं सविज्ञानं राजर्षि: कां गतिं गत: ॥ ५ ॥

О брахман! Царь-риши Притху получил от Санат-кумары, величайшего знатока Вед, знание вместе с его практическим применением; какой желанной обители он достиг?

Verse 6

यच्चान्यदपि कृष्णस्य भवान् भगवत: प्रभो: । श्रव: सुश्रवस: पुण्यं पूर्वदेहकथाश्रयम् ॥ ६ ॥ भक्ताय मेऽनुरक्ताय तव चाधोक्षजस्य च । वक्तुमर्हसि योऽदुह्यद्वैन्यरूपेण गामिमाम् ॥ ७ ॥

Ты — шактьявеша-аватара могуществ Господа Кришны; потому всякое повествование о его деяниях сладостно для слуха и приносит святое благополучие, опираясь на рассказы о прежних воплощениях. Я — преданный, исполненный любви к тебе и к Господу Адхокшадже; потому поведай все истории о царе Притху, который в облике сына Вены «выдоил» эту землю, принявшую образ коровы.

Verse 7

यच्चान्यदपि कृष्णस्य भवान् भगवत: प्रभो: । श्रव: सुश्रवस: पुण्यं पूर्वदेहकथाश्रयम् ॥ ६ ॥ भक्ताय मेऽनुरक्ताय तव चाधोक्षजस्य च । वक्तुमर्हसि योऽदुह्यद्वैन्यरूपेण गामिमाम् ॥ ७ ॥

Ты — шактьявеша-аватара могуществ Господа Кришны; потому всякое повествование о его деяниях сладостно для слуха и приносит святое благополучие, опираясь на рассказы о прежних воплощениях. Я — преданный, исполненный любви к тебе и к Господу Адхокшадже; потому поведай все истории о царе Притху, который в облике сына Вены «выдоил» эту землю, принявшую образ коровы.

Verse 8

सूत उवाच चोदितो विदुरेणैवं वासुदेवकथां प्रति । प्रशस्य तं प्रीतमना मैत्रेय: प्रत्यभाषत ॥ ८ ॥

Сута Госвами продолжил: когда Видура вдохновился слушать повествования о Васудеве, Сута похвалил его; затем Майтрея, радуясь и будучи очень доволен Видурой, также прославил его и сказал следующее.

Verse 9

मैत्रेय उवाच यदाभिषिक्त: पृथुरङ्ग विप्रै-रामन्त्रितो जनतायाश्च पाल: । प्रजा निरन्ने क्षितिपृष्ठ एत्यक्षुत्क्षामदेहा: पतिमभ्यवोचन् ॥ ९ ॥

Сказал Майтрея: Дорогой Видура, когда Притху был помазан брахманами и мудрецами и провозглашён защитником подданных, на земле царила нехватка зерна. Люди исхудали от голода, потому пришли к царю и поведали ему своё истинное положение.

Verse 10

वयं राजञ्जाठरेणाभितप्तायथाग्निना कोटरस्थेन वृक्षा: । त्वामद्य याता: शरणं शरण्यंय: साधितो वृत्तिकर: पतिर्न: ॥ १० ॥ तन्नो भवानीहतु रातवेऽन्नंक्षुधार्दितानां नरदेवदेव । यावन्न नङ्‍क्ष्यामह उज्झितोर्जावार्तापतिस्त्वं किल लोकपाल: ॥ ११ ॥

О царь, как дерево, в дупле которого горит огонь, понемногу иссыхает, так и мы иссыхаем от огня голода в чреве. Ты — прибежище предавшихся и поставлен устроять наше пропитание; потому мы пришли под твою защиту.

Verse 11

वयं राजञ्जाठरेणाभितप्तायथाग्निना कोटरस्थेन वृक्षा: । त्वामद्य याता: शरणं शरण्यंय: साधितो वृत्तिकर: पतिर्न: ॥ १० ॥ तन्नो भवानीहतु रातवेऽन्नंक्षुधार्दितानां नरदेवदेव । यावन्न नङ्‍क्ष्यामह उज्झितोर्जावार्तापतिस्त्वं किल लोकपाल: ॥ ११ ॥

О Нарадева, царь как бог, смилуйся над нами, терзаемыми голодом: устрой должное распределение зерна, чтобы утолить его. Сохрани нас, пока силы не иссякли, ибо ты — владыка нашего пропитания и хранитель мира.

Verse 12

मैत्रेय उवाच पृथु: प्रजानां करुणं निशम्य परिदेवितम् । दीर्घं दध्यौ कुरुश्रेष्ठ निमित्तं सोऽन्वपद्यत ॥ १२ ॥

Майтрея сказал: услышав сострадательный плач подданных и увидев их жалкое состояние, царь Притху долго размышлял, стремясь найти сокровенную причину бедствия.

Verse 13

इति व्यवसितो बुद्ध्या प्रगृहीतशरासन: । सन्दधे विशिखं भूमे: क्रुद्धस्त्रिपुरहा यथा ॥ १३ ॥

Приняв решение, царь взял лук и стрелу и в гневе навёл их на землю, подобно Шиве-Трипурахе, когда тот, разгневавшись, готовится к разрушению.

Verse 14

प्रवेपमाना धरणी निशाम्योदायुधं च तम् । गौ: सत्यपाद्रवद्भीता मृगीव मृगयुद्रुता ॥ १४ ॥

Увидев, что царь поднял оружие, Земля задрожала от страха. Испуганная, она приняла облик коровы и побежала прочь, как лань, стремительно уносящаяся от преследующего охотника.

Verse 15

तामन्वधावत्तद्वैन्य: कुपितोऽत्यरुणेक्षण: । शरं धनुषि सन्धाय यत्र यत्र पलायते ॥ १५ ॥

Увидев это, Махараджа Притху, сын Вены, пришёл в сильнейший гнев; его глаза покраснели, как солнце на заре. Наложив стрелу на лук, он преследовал Землю, принявшую облик коровы, куда бы она ни бежала.

Verse 16

सा दिशो विदिशो देवी रोदसी चान्तरं तयो: । धावन्ती तत्र तत्रैनं ददर्शानूद्यतायुधम् ॥ १६ ॥

Богиня-Земля в облике коровы металась по сторонам света и в межстороньях, даже в пространстве между небесными мирами и землёй; куда бы она ни бежала, там она видела царя, преследующего её с поднятыми луком и стрелами.

Verse 17

लोके नाविन्दत त्राणं वैन्यान्मृत्योरिव प्रजा: । त्रस्ता तदा निववृते हृदयेन विदूयता ॥ १७ ॥

Как люди не могут вырваться из жестоких рук смерти, так и Земля в облике коровы не нашла спасения от сына Вены. Наконец, охваченная страхом и с истерзанным сердцем, она беспомощно повернула назад.

Verse 18

उवाच च महाभागं धर्मज्ञापन्नवत्सल । त्राहि मामपि भूतानां पालनेऽवस्थितो भवान् ॥ १८ ॥

Тогда она обратилась к великому и благословенному царю Притху, знатоку дхармы и милостивому к ищущим прибежища: «Спаси и меня. Ты — хранитель всех живых существ; ныне ты утверждён как царь этой планеты».

Verse 19

स त्वं जिघांससे कस्माद्दीनामकृतकिल्बिषाम् । अहनिष्यत्कथं योषां धर्मज्ञ इति यो मत: ॥ १९ ॥

Земля в облике коровы продолжала умолять царя: «Я бедна и не совершала греха; почему ты хочешь убить меня? Тебя считают знатоком дхармы — отчего же ты завидуешь мне и так стремишься убить женщину?»

Verse 20

प्रहरन्ति न वै स्त्रीषु कृताग:स्वपि जन्तव: । किमुत त्वद्विधा राजन् करुणा दीनवत्सला: ॥ २० ॥

Даже если женщина совершит грех, не следует поднимать на неё руку. Тем более ты, о царь, исполненный милосердия, защитник и любящий бедных.

Verse 21

मां विपाट्याजरां नावं यत्र विश्वं प्रतिष्ठितम् । आत्मानं च प्रजाश्चेमा: कथमम्भसि धास्यसि ॥ २१ ॥

О царь, я подобна крепкой, неветшающей ладье, на которой держится весь мир. Если ты разорвёшь меня на части, как ты и твои подданные спасётесь от утопления?

Verse 22

पृथुरुवाच वसुधे त्वां वधिष्यामि मच्छासनपराङ्‍मुखीम् । भागं बर्हिषि या वृङ्क्ते न तनोति च नो वसु ॥ २२ ॥

Царь Притху ответил: О Земля, ты ослушалась моего повеления. В жертвоприношениях ты принимаешь свою долю, но не даёшь нам достаточно зерна; потому я должен наказать тебя.

Verse 23

यवसं जग्ध्यनुदिनं नैव दोग्ध्यौधसं पय: । तस्यामेवं हि दुष्टायां दण्डो नात्र न शस्यते ॥ २३ ॥

Хотя ты ежедневно ешь зелёную траву, ты не наполняешь вымя, чтобы мы могли пользоваться молоком. Поскольку ты умышленно совершаешь проступки, нельзя сказать, что, приняв облик коровы, ты не подлежишь наказанию.

Verse 24

त्वं खल्वोषधिबीजानि प्राक् सृष्टानि स्वयम्भुवा । न मुञ्चस्यात्मरुद्धानि मामवज्ञाय मन्दधी: ॥ २४ ॥

Семена трав и злаков, прежде сотворённые Брахмой, скрыты внутри тебя; но ты, с притуплённым разумом, пренебрегаешь моим повелением и не выпускаешь их.

Verse 25

अमूषां क्षुत्परीतानामार्तानां परिदेवितम् । शमयिष्यामि मद्बाणैर्भिन्नायास्तव मेदसा ॥ २५ ॥

Теперь с помощью своих стрел я разрублю тебя на куски и твоей плотью утолю голод моих граждан, которые плачут от нехватки зерна.

Verse 26

पुमान् योषिदुत क्लीब आत्मसम्भावनोऽधम: । भूतेषु निरनुक्रोशो नृपाणां तद्वधोऽवध: ॥ २६ ॥

Любой жестокий человек — будь то мужчина, женщина или евнух, — который заботится только о собственном пропитании и не испытывает сострадания к другим живым существам, может быть убит царем. Такое убийство не считается грехом.

Verse 27

त्वां स्तब्धां दुर्मदां नीत्वा मायागां तिलश: शरै: । आत्मयोगबलेनेमा धारयिष्याम्यहं प्रजा: ॥ २७ ॥

Ты раздулась от гордости и почти обезумела. Сейчас ты приняла облик коровы с помощью своих мистических сил. Тем не менее я разрублю тебя на мелкие кусочки, подобные зернам кунжута, и силой своей йоги буду поддерживать все население.

Verse 28

एवं मन्युमयीं मूर्तिं कृतान्तमिव बिभ्रतम् । प्रणता प्राञ्जलि: प्राह मही सञ्जातवेपथु: ॥ २८ ॥

В это время Махараджа Притху стал точь-в-точь как Ямараджа, и все его тело выражало сильный гнев. Иными словами, он был олицетворением гнева. Услышав его, планета Земля задрожала. Она сдалась и, сложив ладони, заговорила следующим образом.

Verse 29

धरोवाच नम: परस्मै पुरुषाय मायया विन्यस्तनानातनवे गुणात्मने । नम: स्वरूपानुभवेन निर्धुत द्रव्यक्रियाकारकविभ्रमोर्मये ॥ २९ ॥

Планета Земля сказала: О мой Господь, о Верховная Личность Бога, Ты занимаешь трансцендентное положение, и Своей материальной энергией Ты распространил Себя в различные формы и виды жизни. В отличие от других повелителей, Ты всегда остаешься в Своем трансцендентном положении, и на Тебя не влияет материальное творение.

Verse 30

येनाहमात्मायतनं विनिर्मिता धात्रा यतोऽयं गुणसर्गसङ्ग्रह: । स एव मां हन्तुमुदायुध: स्वरा- डुपस्थितोऽन्यं शरणं कमाश्रये ॥ ३० ॥

Земля сказала: О Господь, Своей майей Ты сотворил вселенную с тремя гунами и сделал меня обителью и опорой всех живых существ. Ты совершенно независим; и вот Ты стоишь передо мной с оружием, готовый убить меня. Скажи, к кому мне прибегнуть за прибежищем и кто сможет защитить меня?

Verse 31

य एतदादावसृजच्चराचरं स्वमाययात्माश्रययावितर्क्यया । तयैव सोऽयं किल गोप्तुमुद्यत: कथं नु मां धर्मपरो जिघांसति ॥ ३१ ॥

О Господь, в начале творения Ты Своей непостижимой энергией, опирающейся на Тебя Самого, создал всех движущихся и неподвижных существ. Этой же энергией Ты ныне готов защищать живых; Ты — высший хранитель дхармы. Почему же Ты стремишься убить меня, хотя я пребываю в образе коровы?

Verse 32

नूनं बतेशस्य समीहितं जनै- स्तन्मायया दुर्जययाकृतात्मभि: । न लक्ष्यते यस्त्वकरोदकारयद् योऽनेक एक: परतश्च ईश्वर: ॥ ३२ ॥

Господь мой, хотя Ты един, Своими непостижимыми энергиями Ты проявляешься во множестве форм. Через Брахму Ты устроил сотворение этой вселенной; потому Ты — непосредственно Верховная Личность Бога. Но те, кого покрывает Твоя трудноодолимая майя, не понимают Твоих трансцендентных деяний.

Verse 33

सर्गादि योऽस्यानुरुणद्धि शक्तिभि- र्द्रव्यक्रियाकारकचेतनात्मभि: । तस्मै समुन्नद्धनिरुद्धशक्तये नम: परस्मै पुरुषाय वेधसे ॥ ३३ ॥

Господь мой, Своими энергиями Ты — первопричина материальных элементов, действия, орудий (чувств), деятелей (управляющих девов), а также ума, разума и ложного эго — и всего прочего. Твоей силой космос проявляется, поддерживается и растворяется; то становится явным, то скрывается. Потому Ты — высший Пуруша, причина всех причин. Я приношу Тебе почтительные поклоны.

Verse 34

स वै भवानात्मविनिर्मितं जगद् भूतेन्द्रियान्त:करणात्मकं विभो । संस्थापयिष्यन्नज मां रसातला- दभ्युज्जहाराम्भस आदिसूकर: ॥ ३४ ॥

О Всемогущий, этот мир создан Тобой Самим — как элементы, чувства и внутренний орган сознания. Ты нерождён. Однажды, в образе первозданного Варахи, Ты поднял меня из вод Расаталы, чтобы утвердить мироздание.

Verse 35

अपामुपस्थे मयि नाव्यवस्थिता: प्रजा भवानद्य रिरक्षिषु: किल । स वीरमूर्ति: समभूद्धराधरो यो मां पयस्युग्रशरो जिघांससि ॥ ३५ ॥

О Господь! Некогда Ты спас меня из вод и защитил живых существ; потому Твоё имя прославилось как Дхара-дхара — Держащий Землю. Но ныне Ты, явившись как великий герой, готов поразить меня острыми стрелами; а я лишь подобна лодке на воде, удерживающей всё на плаву.

Verse 36

नूनं जनैरीहितमीश्वराणा- मस्मद्विधैस्तद्गुणसर्गमायया । न ज्ञायते मोहितचित्तवर्त्मभि- स्तेभ्यो नमो वीरयशस्करेभ्य: ॥ ३६ ॥

О Господь, замыслы Владыки — Твои деяния — не постижимы для таких, как мы, созданных Твоей майей трёх гун; наш ум идёт путём омрачения. Даже поступки Твоих преданных трудно понять, что уж говорить о Твоих лилах; потому поклон тем, кто умножает Твою славу и доблесть.