Adhyaya 15

Verse 1

मैत्रेय उवाच अथ तस्य पुनर्विप्रैरपुत्रस्य महीपते: । बाहुभ्यां मथ्यमानाभ्यां मिथुनं समपद्यत ॥ १ ॥

Майтрея сказал: Дорогой Видура, брахманы и великие риши снова «взбили» обе руки мёртвого, бездетного царя Вены. В результате из его рук вышла пара — мужчина и женщина.

Verse 2

तद् दृष्ट्वा मिथुनं जातमृषयो ब्रह्मवादिन: । ऊचु: परमसन्तुष्टा विदित्वा भगवत्कलाम् ॥ २ ॥

Увидев родившуюся пару, риши, сведущие в Ведах, были безмерно довольны, ибо поняли: это — проявление «калы», то есть полной доли Бхагавана Вишну, Верховной Личности Бога.

Verse 3

ऋषय ऊचु: एष विष्णोर्भगवत: कला भुवनपालिनी । इयं च लक्ष्म्या: सम्भूति: पुरुषस्यानपायिनी ॥ ३ ॥

Великие мудрецы сказали: этот муж — частичное проявление могущества Бхагавана Вишну, хранителя вселенной; а эта жена — частичное проявление Шри Лакшми, никогда не разлучающейся с Господом.

Verse 4

अयं तु प्रथमो राज्ञां पुमान् प्रथयिता यश: । पृथुर्नाम महाराजो भविष्यति पृथुश्रवा: ॥ ४ ॥

Из двоих этот муж станет первым среди царей и распространит свою славу по всему миру. Имя его — Притху; он будет Махараджей Притхушравой.

Verse 5

इयं च सुदती देवी गुणभूषणभूषणा । अर्चिर्नाम वरारोहा पृथुमेवावरुन्धती ॥ ५ ॥

Женщина — богиня с прекрасными зубами и такими добродетелями, что она украшает даже те украшения, которые носит. Имя её — Арчи; в будущем она примет Притху своим супругом.

Verse 6

एष साक्षाद्धरेरंशो जातो लोकरिरक्षया । इयं च तत्परा हि श्रीरनुजज्ञेऽनपायिनी ॥ ६ ॥

В образе царя Притху Господь Хари явился как часть Своей энергии, чтобы защитить людей мира. А Шри Лакшми, вечная и неразлучная спутница Господа, частично сошла как Арчи, чтобы стать царицей Притху.

Verse 7

मैत्रेय उवाच प्रशंसन्ति स्म तं विप्रा गन्धर्वप्रवरा जगु: । मुमुचु: सुमनोधारा: सिद्धा नृत्यन्ति स्व:स्त्रिय: ॥ ७ ॥

Майтрея сказал: Дорогой Видура, тогда все брахманы высоко прославляли царя Притху; лучшие певцы Гандхарвалоки воспевали его славу. Жители Сиддхалоки осыпали всё цветочным дождём, а прекрасные небесные женщины танцевали в восторге.

Verse 8

शङ्खतूर्यमृदङ्गाद्या नेदुर्दुन्दुभयो दिवि । तत्र सर्व उपाजग्मुर्देवर्षिपितृणां गणा: ॥ ८ ॥

В небесном просторе загремели раковины, трубы, мриданги и большие литавры. Тогда туда сошлись девариши, питри и сонмы обитателей небесных миров.

Verse 9

ब्रह्मा जगद्गुरुर्देवै: सहासृत्य सुरेश्वरै: । वैन्यस्य दक्षिणे हस्ते दृष्ट्वा चिह्नं गदाभृत: ॥ ९ ॥ पादयोररविन्दं च तं वै मेने हरे: कलाम् । यस्याप्रतिहतं चक्रमंश: स परमेष्ठिन: ॥ १० ॥

Брахма, учитель вселенной, прибыл туда вместе со всеми девами и их владыками. Увидев на правой ладони царя Притху (сына Вены) священные знаки Вишну — Держащего булаву, а на подошвах — отпечатки лотоса, Брахма понял, что Притху есть амшa-кала Шри Хари. Того, чья ладонь носит знак диска (чакры) и иные подобные линии, следует считать частичным проявлением, воплощением Верховного Господа.

Verse 10

ब्रह्मा जगद्गुरुर्देवै: सहासृत्य सुरेश्वरै: । वैन्यस्य दक्षिणे हस्ते दृष्ट्वा चिह्नं गदाभृत: ॥ ९ ॥ पादयोररविन्दं च तं वै मेने हरे: कलाम् । यस्याप्रतिहतं चक्रमंश: स परमेष्ठिन: ॥ १० ॥

Брахма прибыл с девами и их владыками. Увидев на правой ладони Притху знаки Вишну — Держащего булаву, и на подошвах — лотосы, он понял, что Притху есть амшa-кала Шри Хари; того, чья ладонь носит знак чакры и иные священные линии, следует считать частичным аватаром Верховного Господа.

Verse 11

तस्याभिषेक आरब्धो ब्राह्मणैर्ब्रह्मवादिभि: । आभिषेचनिकान्यस्मै आजह्रु: सर्वतो जना: ॥ ११ ॥

Тогда учёные брахманы-брахмавади, преданные ведическим обрядам, начали царское помазание. Люди со всех сторон принесли принадлежности для церемонии, и потому всё было приготовлено полностью.

Verse 12

सरित्समुद्रा गिरयो नागा गाव: खगा मृगा: । द्यौ: क्षिति: सर्वभूतानि समाजह्रुरुपायनम् ॥ १२ ॥

Реки, моря, холмы и горы, наги, коровы, птицы, звери, небесные миры, земля и все живые существа собрали дары — каждый по своей силе — чтобы поднести их царю.

Verse 13

सोऽभिषिक्तो महाराज: सुवासा: साध्वलड़्क़ृत: । पत्‍न्यार्चिषालड्‌क़ृतया विरेजेऽग्निरिवापर: ॥ १३ ॥

Так великий царь Притху, великолепно одетый и украшенный, был помазан на царство и возведён на трон. Вместе со своей супругой Арчи, также блистательно украшенной, они сияли, словно пламя огня.

Verse 14

तस्मै जहार धनदो हैमं वीर वरासनम् । वरुण: सलिलस्रावमातपत्रं शशिप्रभम् ॥ १४ ॥

Затем Кубера, дарующий богатства, преподнёс ему золотой трон, достойный героя. Варуна подарил зонт, сияющий как луна и постоянно распыляющий тончайшие капли воды.

Verse 15

वायुश्च वालव्यजने धर्म: कीर्तिमयीं स्रजम् । इन्द्र: किरीटमुत्कृष्टं दण्डं संयमनं यम: ॥ १५ ॥

Ваю, божество ветра, преподнёс ему два чамара из волос. Дхарма, царь праведности, подарил цветочную гирлянду, умножающую славу. Индра вручил превосходный шлем, а Ямараджа — скипетр для управления миром.

Verse 16

ब्रह्मा ब्रह्ममयं वर्म भारती हारमुत्तमम् । हरि: सुदर्शनं चक्रं तत्पत्‍न्यव्याहतां श्रियम् ॥ १६ ॥

Брахма даровал ему защитные доспехи, сотканные из духовного знания, а его супруга Бхарати (Сарасвати) — превосходное трансцендентное ожерелье. Хари (Вишну) вручил диск Сударшана, а богиня Лакшми, супруга Вишну, даровала неувядаемое благополучие и величие.

Verse 17

दशचन्द्रमसिं रुद्र: शतचन्द्रं तथाम्बिका । सोमोऽमृतमयानश्वांस्त्वष्टा रूपाश्रयं रथम् ॥ १७ ॥

Рудра (Шива) подарил ему меч в ножнах, отмеченных десятью лунами, а Амбика (Дурга) — щит со ста лунами. Бог Луны Сома преподнёс коней, словно сотканных из нектара, а Твашта (Вишвакарма) — необычайно прекрасную колесницу.

Verse 18

अग्निराजगवं चापं सूर्यो रश्मिमयानिषून् । भू: पादुके योगमय्यौ द्यौ: पुष्पावलिमन्वहम् ॥ १८ ॥

Агни, божество огня, преподнёс ему лук «Аджагава», сделанный из рогов коз и коров. Бог Солнца даровал стрелы, сияющие, как солнечные лучи. Покровительствующее божество Бхурлоки вручило ему сандалии, исполненные силы йога-майи, а небесные боги вновь и вновь приносили ему цветочные гирлянды.

Verse 19

नाट्यं सुगीतं वादित्रमन्तर्धानं च खेचरा: । ऋषयश्चाशिष: सत्या: समुद्र: शङ्खमात्मजम् ॥ १९ ॥

Боги, странствующие в небесных просторах, даровали ему искусство драмы, прекрасного пения, игры на инструментах и способность исчезать по своей воле. Великие риши также дали ему истинные, безошибочные благословения. Океан преподнёс раковину-шанкху, рождённую в море.

Verse 20

सिन्धव: पर्वता नद्यो रथवीथीर्महात्मन: । सूतोऽथ मागधो वन्दी तं स्तोतुमुपतस्थिरे ॥ २० ॥

Моря, горы и реки дали этому великому духом простор, чтобы он мог вести колесницу без помех. А затем сута, магадха и ванди явились, чтобы вознести молитвы и хвалы. Все они предстали перед ним, дабы исполнить свои обязанности.

Verse 21

स्तावकांस्तानभिप्रेत्य पृथुर्वैन्य: प्रतापवान् । मेघनिर्ह्रादया वाचा प्रहसन्निदमब्रवीत् ॥ २१ ॥

Увидев перед собой этих искусных славословов, могучий царь Притху, сын Вены, улыбнулся, приветствуя их, и голосом, гулким, как раскаты облаков, сказал следующее.

Verse 22

पृथुरुवाच भो: सूत हे मागध सौम्य वन्दिँ- ल्लोकेऽधुनास्पष्टगुणस्य मे स्यात् । किमाश्रयो मे स्तव एष योज्यतां मा मय्यभूवन्वितथा गिरो व: ॥ २२ ॥

Царь Притху сказал: «О кроткий сута, о магадха и о ванди! Те качества, о которых вы говорили, ныне ещё не проявлены во мне ясно. Зачем же связывать эту хвалу со мной, если я не являюсь опорой таких достоинств? Я не хочу, чтобы ваши слова оказались напрасными из‑за меня; лучше посвятите их тому, кто поистине достоин».

Verse 23

तस्मात्परोक्षेऽस्मदुपश्रुतान्यलं करिष्यथ स्तोत्रमपीच्यवाच: । सत्युत्तमश्लोकगुणानुवादे जुगुप्सितं न स्तवयन्ति सभ्या: ॥ २३ ॥

Итак, о мягкоречивые певцы, возносите молитвенные гимны в должное время — когда качества, о которых вы слышали и сказали, действительно проявятся во мне. Благородные, прославляющие Верховного Господа Уттамашлоку, не приписывают человеку тех достоинств, которых в нём нет на самом деле.

Verse 24

महद्गुणानात्मनि कर्तुमीश: क: स्तावकै: स्तावयतेऽसतोऽपि । तेऽस्याभविष्यन्निति विप्रलब्धो जनावहासं कुमतिर्न वेद ॥ २४ ॥

Как может разумный человек, достойный столь возвышенных качеств, позволять своим последователям прославлять его, если этих качеств в нём нет на самом деле? Хвалить, говоря: «если бы он учился, стал бы великим», — лишь обман; а глупец, принимающий такую похвалу, не понимает, что эти слова делают его посмешищем для людей.

Verse 25

प्रभवो ह्यात्मन: स्तोत्रं जुगुप्सन्त्यपि विश्रुता: । ह्रीमन्त: परमोदारा: पौरुषं वा विगर्हितम् ॥ २५ ॥

Как человек чести и великодушия не желает слушать о своих постыдных поступках, так и весьма знаменитый и могущественный не любит слушать похвалы в свой адрес.

Verse 26

वयं त्वविदिता लोके सूताद्यापि वरीमभि: । कर्मभि: कथमात्मानं गापयिष्याम बालवत् ॥ २६ ॥

Дорогие преданные, во главе с су́той, пока я не известен в мире своими превосходными деяниями, ибо не совершил ничего, что вы могли бы воспевать. Как же я могу побуждать вас прославлять мои поступки, словно детей?