Adhyaya 11

Verse 1

मैत्रेय उवाच निशम्य गदतामेवमृषीणां धनुषि ध्रुव: । सन्दधेऽस्त्रमुपस्पृश्य यन्नारायणनिर्मितम् ॥ १ ॥

Шри Майтрея сказал: «Дорогой Видура, услышав ободряющие слова великих мудрецов, Дхрува Махараджа совершил ачаману, коснувшись воды, затем взял стрелу-астру, созданную Нараяной, и наложил её на лук».

Verse 2

सन्धीयमान एतस्मिन्माया गुह्यकनिर्मिता: । क्षिप्रं विनेशुर्विदुर क्लेशा ज्ञानोदये यथा ॥ २ ॥

Как только Дхрува Махараджа наложил на лук стрелу Нараянастру, о Видура, наваждение, созданное якшами, тотчас рассеялось — так же, как исчезают материальные страдания и наслаждения при пробуждении знания о подлинном «я».

Verse 3

तस्यार्षास्त्रं धनुषि प्रयुञ्जत: सुवर्णपुङ्खा: कलहंसवासस: । विनि:सृता आविविशुर्द्विषद्बलं यथा वनं भीमरवा: शिखण्डिन: ॥ ३ ॥

Когда Дхрува Махараджа применил на луке оружие, созданное Нараяной-риши, из него вылетели стрелы с золотыми древками и оперением, подобным крыльям лебедя. С грозным шипением они вонзились в вражеское войско, как павлины входят в лес с шумным криком.

Verse 4

तैस्तिग्मधारै: प्रधने शिलीमुखै- रितस्तत: पुण्यजना उपद्रुता: । तमभ्यधावन् कुपिता उदायुधा: सुपर्णमुन्नद्धफणा इवाहय: ॥ ४ ॥

Эти острые стрелы на поле брани потрясли якшов, и они почти лишились чувств. Но, охваченные яростью, они всё же подняли оружие и бросились на Дхруву Махараджу, как змеи, взбудораженные Гарудой, мчатся к нему с поднятыми капюшонами.

Verse 5

स तान् पृषत्कैरभिधावतो मृधे निकृत्तबाहूरुशिरोधरोदरान् । निनाय लोकं परमर्कमण्डलं व्रजन्ति निर्भिद्य यमूर्ध्वरेतस: ॥ ५ ॥

Когда Дхрува Махараджа увидел приближающихся якшей, он тотчас схватился за лук и своими стрелами порубил врагов на куски. Отделив их руки, ноги, головы и животы от туловищ, он отправил якшей на планеты, расположенные выше Солнца, куда могут попасть только лучшие из брахмачари, никогда не терявшие семени.

Verse 6

तान् हन्यमानानभिवीक्ष्य गुह्यका- ननागसश्चित्ररथेन भूरिश: । औत्तानपादिं कृपया पितामहो मनुर्जगादोपगत: सहर्षिभि: ॥ ६ ॥

Увидев, что его внук, Дхрува Махараджа, истребляет якшей, которые ни в чем не повинны, Сваямбхува Ману преисполнился жалости к ним и в сопровождении великих мудрецов пришел к Дхруве, чтобы дать ему добрый совет.

Verse 7

मनुरुवाच अलं वत्सातिरोषेण तमोद्वारेण पाप्मना । येन पुण्यजनानेतानवधीस्त्वमनागस: ॥ ७ ॥

Господь Ману сказал: Дорогой сын, прошу тебя, остановись. Гнев — это враг, и предаваться ему без нужды не следует, ибо гнев ведет в ад. Убивая ни в чем не повинных якшей, ты преступаешь законы религии.

Verse 8

नास्मत्कुलोचितं तात कर्मैतत्सद्विगर्हितम् । वधो यदुपदेवानामारब्धस्तेऽकृतैनसाम् ॥ ८ ॥

Дорогой сын, убивать ни в чем не повинных якшей, как это делаешь ты, запрещено шастрами, и это недостойно нашего рода, члены которого всегда знали, что есть религия и в чем состоит отступничество от нее.

Verse 9

नन्वेकस्यापराधेन प्रसङ्गाद् बहवो हता: । भ्रातुर्वधाभितप्तेन त्वयाङ्ग भ्रातृवत्सल ॥ ९ ॥

Дорогой сын, ты доказал, что очень любишь брата и глубоко скорбишь о его гибели, но подумай сам: один якша совершил преступление, а ты за это убил множество других, ни в чем не повинных якшей.

Verse 10

नायं मार्गो हि साधूनां हृषीकेशानुवर्तिनाम् । यदात्मानं पराग्गृह्य पशुवद्भूतवैशसम् ॥ १० ॥

Это не путь святых, следующих Хришикеше. Нельзя считать тело собой и, подобно животным, убивать тела других существ.

Verse 11

सर्वभूतात्मभावेन भूतावासं हरिं भवान् । आराध्याप दुराराध्यं विष्णोस्तत्परमं पदम् ॥ ११ ॥

Видя душу во всех существах, ты поклонялся Хари, обители всех живых. Хотя высшая обитель Вишну труднодостижима, тебе суждено достичь её.

Verse 12

स त्वं हरेरनुध्यातस्तत्पुंसामपि सम्मत: । कथं त्ववद्यं कृतवाननुशिक्षन् सतां व्रतम् ॥ १२ ॥

Ты — чистый преданный Хари; Господь всегда помнит о тебе, и Его близкие преданные признают тебя. Твоя жизнь должна быть примером обета святых — почему же ты совершил столь постыдное деяние?

Verse 13

तितिक्षया करुणया मैत्र्या चाखिलजन्तुषु । समत्वेन च सर्वात्मा भगवान् सम्प्रसीदति ॥ १३ ॥

Когда преданный относится ко всем существам с терпением, милосердием, дружелюбием и равным взглядом, Господь — Душа всех — бывает весьма доволен.

Verse 14

सम्प्रसन्ने भगवति पुरुष: प्राकृतैर्गुणै: । विमुक्तो जीवनिर्मुक्तो ब्रह्म निर्वाणमृच्छति ॥ १४ ॥

Когда Верховный Господь полностью удовлетворён, человек освобождается от грубых и тонких материальных условий. Освобождённый ещё при жизни, он достигает брахма-нирваны — безграничного духовного блаженства.

Verse 15

भूतै: पञ्चभिरारब्धैर्योषित्पुरुष एव हि । तयोर्व्यवायात्सम्भूतिर्योषित्पुरुषयोरिह ॥ १५ ॥

Материальный мир начинается с пяти элементов; из них же сотворены тела мужчины и женщины. Их соединением умножается потомство в этом мире.

Verse 16

एवं प्रवर्तते सर्ग: स्थिति: संयम एव च । गुणव्यतिकराद्राजन्मायया परमात्मन: ॥ १६ ॥

О царь Дхрува, лишь благодаря майе Параматмы и взаимодействию трёх гун природы происходят творение, поддержание и разрушение.

Verse 17

निमित्तमात्रं तत्रासीन्निर्गुण: पुरुषर्षभ: । व्यक्ताव्यक्तमिदं विश्वं यत्र भ्रमति लोहवत् ॥ १७ ॥

Дорогой Дхрува, Пурушоттама не затронут гунами; в творении Он лишь побудительная причина. Когда Он даёт импульс, проявленная и непроявленная вселенная движется, как железо под силой магнита.

Verse 18

स खल्विदं भगवान् कालशक्त्या गुणप्रवाहेण विभक्तवीर्य: । करोत्यकर्तैव निहन्त्यहन्ता चेष्टा विभूम्न: खलु दुर्विभाव्या ॥ १८ ॥

Этот Бхагаван силой времени приводит в движение поток гун, и проявляются разнообразные энергии. Кажется, Он действует — но Он не деятель; кажется, Он убивает — но Он не убийца: деяние Владыки непостижимо.

Verse 19

सोऽनन्तोऽन्तकर: कालोऽनादिरादिकृदव्यय: । जनं जनेन जनयन्मारयन्मृत्युनान्तकम् ॥ १९ ॥

Дорогой Дхрува, Господь — Ананта; но в облике времени Он завершает всё. У Него нет начала, и всё же Он — начало всего, и Он неистощим, хотя всё со временем истощается. Живые существа рождаются через отца и умирают через смерть, но Он вечно свободен от рождения и смерти.

Verse 20

न वै स्वपक्षोऽस्य विपक्ष एव वा परस्य मृत्योर्विशत: समं प्रजा: । तं धावमानमनुधावन्त्यनीशा यथा रजांस्यनिलं भूतसङ्घा: ॥ २० ॥

Верховная Личность Бога, проявляясь как вечное Время, пребывает в материальном мире и равно относится ко всем. У Него нет ни союзников, ни врагов. В пределах власти времени живые существа наслаждаются или страдают по плодам своей кармы; как пыль взмывает в воздух, когда дует ветер.

Verse 21

आयुषोऽपचयं जन्तोस्तथैवोपचयं विभु: । उभाभ्यां रहित: स्वस्थो दु:स्थस्य विदधात्यसौ ॥ २१ ॥

Вишну, Верховная Личность Бога, всемогущ и дарует плоды деятельности. Поэтому, хотя срок жизни одного сокращается, а другого увеличивается, Он пребывает в трансцендентном положении, вне обоих; Его «длительность» не уменьшается и не возрастает.

Verse 22

केचित्कर्म वदन्त्येनं स्वभावमपरे नृप । एके कालं परे दैवं पुंस: काममुतापरे ॥ २२ ॥

О царь, одни объясняют различия форм жизни и их страдания и наслаждения плодами кармы. Другие приписывают это природе, иные — времени, иные — судьбе, а некоторые — желаниям живого существа.

Verse 23

अव्यक्तस्याप्रमेयस्य नानाशक्त्युदयस्य च । न वै चिकीर्षितं तात को वेदाथ स्वसम्भवम् ॥ २३ ॥

Сын мой, Абсолютная Истина непроявлена и непостижима мерой чувств, владыка множества энергий. Кто может знать Его замыслы и деяния? Хотя Он — причина всех причин, умозрением Его не постичь.

Verse 24

न चैते पुत्रक भ्रातुर्हन्तारो धनदानुगा: । विसर्गादानयोस्तात पुंसो दैवं हि कारणम् ॥ २४ ॥

Сын мой, эти якши, потомки Куверы, на самом деле не убийцы твоего брата. Рождение и смерть каждого существа происходят по воле Всевышнего, который воистину есть причина всех причин.

Verse 25

स एव विश्वं सृजति स एवावति हन्ति च । अथापि ह्यनहङ्कारान्नाज्यते गुणकर्मभि: ॥ २५ ॥

Верховная Личность Бога творит этот материальный мир, поддерживает его и в свой срок уничтожает; но, будучи трансцендентным и свободным от ложного эго, Он никогда не оскверняется гунами и кармой.

Verse 26

एष भूतानि भूतात्मा भूतेशो भूतभावन: । स्वशक्त्या मायया युक्त: सृजत्यत्ति च पाति च ॥ २६ ॥

Он — Параматма всех живых существ, их Владыка и Кормилец; посредством Своей внешней энергии, майи, Он творит, поддерживает и уничтожает всех.

Verse 27

तमेव मृत्युममृतं तात दैवं सर्वात्मनोपेहि जगत्परायणम् । यस्मै बलिं विश्वसृजो हरन्ति गावो यथा वै नसि दामयन्त्रिता: ॥ २७ ॥

Дорогой Дхрува, предайся Верховной Личности Бога — высшей цели мира и прибежищу всего, Душе всех; Он — смерть для смерти и само бессмертие. Даже полубоги во главе с Брахмой действуют под Его властью, как бык, ведомый хозяином верёвкой, продетой в ноздри.

Verse 28

य: पञ्चवर्षो जननीं त्वं विहाय मातु: सपत्‍न्या वचसा भिन्नमर्मा । वनं गतस्तपसा प्रत्यगक्ष- माराध्य लेभे मूर्ध्नि पदं त्रिलोक्या: ॥ २८ ॥

Дорогой Дхрува, в пять лет ты был глубоко ранен словами соперницы твоей матери; смело оставив материнскую защиту, ты ушёл в лес и, совершая аскезу, поклонялся Нараяне, пребывающему в сердце; потому ты уже достиг высшего положения во всех трёх мирах.

Verse 29

तमेनमङ्गात्मनि मुक्तविग्रहे व्यपाश्रितं निर्गुणमेकमक्षरम् । आत्मानमन्विच्छ विमुक्तमात्मद‍ृग् यस्मिन्निदं भेदमसत्प्रतीयते ॥ २९ ॥

Поэтому, дорогой Дхрува, обрати свой взор к Верховной Личности — Единому, непогрешимому, неуничтожимому, ниргуна, пребывающему в Своём освобождённом духовном облике. Через самопознание ты увидишь, что материальные различия — лишь мерцающее, как бы нереальное, видение.

Verse 30

त्वं प्रत्यगात्मनि तदा भगवत्यनन्त आनन्दमात्र उपपन्नसमस्तशक्तौ । भक्तिं विधाय परमां शनकैरविद्या- ग्रन्थिं विभेत्स्यसि ममाहमिति प्ररूढम् ॥ ३० ॥

Утвердившись во внутреннем Я и постепенно совершая высшую бхакти-службу Бхагавану Ананте — всесильному источнику блаженства, пребывающему как Параматма во всех существах, — ты вскоре рассечёшь узел авидьи «я» и «моё».

Verse 31

संयच्छ रोषं भद्रं ते प्रतीपं श्रेयसां परम् । श्रुतेन भूयसा राजन्नगदेन यथामयम् ॥ ३१ ॥

Обуздай гнев; да будет тебе благо. О царь, гнев — главный враг на пути духовного блага и постижения. Всё сказанное мною — как лекарство от болезни; следуй моему наставлению.

Verse 32

येनोपसृष्टात्पुरुषाल्लोक उद्विजते भृशम् । न बुधस्तद्वशं गच्छेदिच्छन्नभयमात्मन: ॥ ३२ ॥

Тот, кто желает освобождения из материального мира, не должен подпадать под власть гнева; ибо, ослеплённый гневом, он становится источником страха для всех остальных.

Verse 33

हेलनं गिरिशभ्रातुर्धनदस्य त्वया कृतम् । यज्जघ्निवान् पुण्यजनान् भ्रातृघ्नानित्यमर्षित: ॥ ३३ ॥

Дорогой Дхрува, решив, что якши убили твоего брата, ты истребил великое множество якшей. Этим ты возмутил ум Дханады Куберы, брата Гириши Шивы и казначея полубогов; твой поступок был неуважителен к Кубере и к Шиве.

Verse 34

तं प्रसादय वत्साशु सन्नत्या प्रश्रयोक्तिभि: । न यावन्महतां तेज: कुलं नोऽभिभविष्यति ॥ ३४ ॥

Поэтому, сын мой, немедля умиротвори Куберу смиренными поклонами, молитвами и мягкими словами, чтобы сияние могущества великих не обрушилось на наш род.

Verse 35

एवं स्वायम्भुव: पौत्रमनुशास्य मनुर्ध्रुवम् । तेनाभिवन्दित: साकमृषिभि: स्वपुरं ययौ ॥ ३५ ॥

Так Свāямбхува Ману наставил своего внука Дхруву Махараджа; приняв от него почтительные поклоны, Ману вместе с великими мудрецами возвратился каждый в свою обитель.