Adhyaya 8

Verse 1

श्रीशुक उवाच पीते गरे वृषाङ्केण प्रीतास्तेऽमरदानवा: । ममन्थुस्तरसा सिन्धुं हविर्धानी ततोऽभवत् ॥ १ ॥

Шукадева продолжил: когда Шива, носящий знак быка, выпил яд, и полубоги, и асуры возрадовались и с новым рвением стали пахтать океан; тогда явилась корова по имени Сурабхи.

Verse 2

तामग्निहोत्रीमृषयो जगृहुर्ब्रह्मवादिन: । यज्ञस्य देवयानस्य मेध्याय हविषे नृप ॥ २ ॥

О царь Парикшит, великие риши, сведущие в ведических обрядах и совершающие агнихотру, взяли под своё попечение корову Сурабхи, чтобы получать чистое гхи для возлияний в ягье; этим заслугами по пути деваяны восходят к высшим мирам, вплоть до Брахмалоки.

Verse 3

तत उच्चै:श्रवा नाम हयोऽभूच्चन्द्रपाण्डुर: । तस्मिन्बलि: स्पृहां चक्रे नेन्द्र ईश्वरशिक्षया ॥ ३ ॥

Затем возник конь по имени Уччайхшрава, белый, как луна. Бали Махараджа возжелал его, и Индра не стал возражать, ибо ранее был так наставлен Верховной Личностью Бога.

Verse 4

तत ऐरावतो नाम वारणेन्द्रो विनिर्गत: । दन्तैश्चतुर्भि: श्वेताद्रेर्हरन्भगवतो महिम् ॥ ४ ॥

Затем, как плод пахтания океана, явился царь слонов по имени Айравата. Он был белоснежен, и его четыре бивня словно бросали вызов славе горы Кайласа — сияющей обители Господа Шивы.

Verse 5

ऐरावणादयस्त्वष्टौ दिग् गजा अभवंस्तत: । अभ्रमुप्रभृतयोऽष्टौ च करिण्यस्त्वभवन्नृप ॥ ५ ॥

Затем, о царь, возникли восемь великих слонов сторон света, во главе с Айраваной, способных двигаться в любом направлении. Появились также восемь слоних во главе с Абхраму.

Verse 6

कौस्तुभाख्यमभूद् रत्नं पद्मरागो महोदधे: । तस्मिन् मणौ स्पृहां चक्रे वक्षोऽलङ्करणे हरि: । ततोऽभवत् पारिजात: सुरलोकविभूषणम् । पूरयत्यर्थिनो योऽर्थै: शश्वद् भुवि यथा भवान् ॥ ६ ॥

Затем из великого океана возникли прославленные драгоценности Каустубха-мани и Падмарага-мани. Желая украсить ими Свою грудь, Господь Хари возжелал обладать ими. После этого явилось дерево париджата — украшение небесных миров. О царь, как ты на земле исполняешь просьбы ищущих, так и париджата неизменно исполняет желания всех.

Verse 7

ततश्चाप्सरसो जाता निष्ककण्ठ्य: सुवासस: । रमण्य: स्वर्गिणां वल्गुगतिलीलावलोकनै: ॥ ७ ॥

Затем явились апсары. Они были украшены золотыми ожерельями и драгоценностями и облачены в прекрасные одежды. Их медленная, чарующая походка и игривые взгляды пленяли обитателей небес.

Verse 8

ततश्चाविरभूत् साक्षाच्छ्री रमा भगवत्परा । रञ्जयन्ती दिश: कान्त्या विद्युत् सौदामनी यथा ॥ ८ ॥

Затем явилась сама Шри Рама, богиня удачи, всецело преданная Верховному Бхагавану. Своим сиянием она озарила все стороны света, подобно электрическому блеску, превосходящему молнию, освещающую белую гору.

Verse 9

तस्यां चक्रु: स्पृहां सर्वे ससुरासुरमानवा: । रूपौदार्यवयोवर्णमहिमाक्षिप्तचेतस: ॥ ९ ॥

Её изысканная красота, черты, юность, цвет кожи и слава пленили умы всех — полубогов, асуров и людей; все возжелали её, ибо она была источником всякого богатства и величия.

Verse 10

तस्या आसनमानिन्ये महेन्द्रो महदद्भ‍ुतम् । मूर्तिमत्य: सरिच्छ्रेष्ठा हेमकुम्भैर्जलं शुचि ॥ १० ॥

Царь небес Индра принёс для богини Лакшми подобающее, дивное сиденье. Священные реки — Ганга, Ямуна и другие — воплотились и принесли чистую воду в золотых кувшинах для Матери Лакшми.

Verse 11

आभिषेचनिका भूमिराहरत् सकलौषधी: । गाव: पञ्च पवित्राणि वसन्तो मधुमाधवौ ॥ ११ ॥

Для обряда омовения Земля, приняв облик, собрала все лекарственные травы. Коровы дали пять очищающих даров — молоко, простоквашу, топлёное масло (гхи), коровью мочу и навоз; а Весна, олицетворившись, собрала всё, что рождается в месяцы Чайтра и Вайшакха.

Verse 12

ऋषय: कल्पयांचक्रुराभिषेकं यथाविधि । जगुर्भद्राणि गन्धर्वा नट्यश्च ननृतुर्जगु: ॥ १२ ॥

Великие мудрецы совершили омовение богини Лакшми согласно предписаниям шастр. Гандхарвы воспели всеблагие ведические мантры, а искусные танцовщицы прекрасно танцевали и пели гимны, установленные Ведами.

Verse 13

मेघा मृदङ्गपणवमुरजानकगोमुखान् । व्यनादयन् शङ्खवेणुवीणास्तुमुलनि:स्वनान् ॥ १३ ॥

Облака, приняв облик, загремели разными барабанами — мридангами, панавами, мураджами и анаками. Они также трубили в раковины и рога «гомукха», играли на флейтах и струнных; общий звук был бурным и оглушительным.

Verse 14

ततोऽभिषिषिचुर्देवीं श्रियं पद्मकरां सतीम् । दिगिभा: पूर्णकलशै: सूक्तवाक्यैर्द्विजेरितै: ॥ १४ ॥

Затем великие слоны со всех сторон света принесли кувшины, полные воды Ганги, и совершили омовение святой Шри — Лакшми с лотосом в руке. Под звучание ведических мантр, произносимых учёными брахманами, она явилась несравненно прекрасной и осталась целомудренной, верной лишь Бхагавану Нараяне.

Verse 15

समुद्र: पीतकौशेयवाससी समुपाहरत् । वरुण: स्रजं वैजयन्तीं मधुना मत्तषट्पदाम् ॥ १५ ॥

Океан преподнёс жёлтые шёлковые одежды — верхнюю и нижнюю. Варуна, владыка вод, поднёс гирлянду вайджаянти, окружённую шестиногими шмелями, опьяневшими от мёда.

Verse 16

भूषणानि विचित्राणि विश्वकर्मा प्रजापति: । हारं सरस्वती पद्ममजो नागाश्च कुण्डले ॥ १६ ॥

Вишвакарма, один из праджапати, преподнёс разнообразные искусно украшенные драгоценности. Богиня Сарасвати дала ожерелье, Аджa — то есть Брахма — дал лотос, а жители Нагалоки поднесли серьги.

Verse 17

तत: कृतस्वस्त्ययनोत्पलस्रजं नदद्‌द्विरेफां परिगृह्य पाणिना । चचाल वक्त्रं सुकपोलकुण्डलं सव्रीडहासं दधती सुशोभनम् ॥ १७ ॥

Затем, после благого обряда свастьяяны, Матерь Лакшми пошла, держа в руке лотосовую гирлянду, вокруг которой гудели шмели. С застенчивой улыбкой, с щёками, украшенными серьгами, её лик сиял необыкновенной красотой.

Verse 18

स्तनद्वयं चातिकृशोदरी समं निरन्तरं चन्दनकुङ्कुमोक्षितम् । ततस्ततो नूपुरवल्गुशिञ्जितै- र्विसर्पती हेमलतेव सा बभौ ॥ १८ ॥

Её две груди были ровны и прекрасно расположены, умащены сандаловой пастой и посыпаны кункумой; талия же была необычайно тонкой. Когда она ходила туда и сюда, нежный звон её ножных колокольчиков делал её похожей на золотую лиану, плавно стелющуюся.

Verse 19

विलोकयन्ती निरवद्यमात्मन: पदं ध्रुवं चाव्यभिचारिसद्गुणम् । गन्धर्वसिद्धासुरयक्षचारण- त्रैपिष्टपेयादिषु नान्वविन्दत ॥ १९ ॥

Странствуя среди гандхарвов, сиддхов, асуров, якш, чаранов и небожителей, богиня удачи Лакшми пристально всех рассматривала; но не нашла никого, кто был бы по природе безупречен, тверд и наделён неизменными благими качествами. В каждом обнаруживался изъян, и потому она не приняла прибежища ни у кого.

Verse 20

नूनं तपो यस्य न मन्युनिर्जयो ज्ञानं क्‍वचित् तच्च न सङ्गवर्जितम् । कश्चिन्महांस्तस्य न कामनिर्जय: स ईश्वर: किं परतोव्यपाश्रय: ॥ २० ॥

Осматривая собрание, богиня Лакшми подумала: «Кто совершал великие аскезы, тот всё же не победил гнев; у кого есть знание, тот не свободен от привязанности; кто велик, тот не одолел вожделение. Если даже великий зависит от иного, как он может быть Верховным Владыкой?»

Verse 21

धर्म: क्‍वचित् तत्र न भूतसौहृदं त्याग: क्‍वचित् तत्र न मुक्तिकारणम् । वीर्यं न पुंसोऽस्त्यजवेगनिष्कृतं न हि द्वितीयो गुणसङ्गवर्जित: ॥ २१ ॥

Кто-то может в совершенстве знать дхарму, но не быть доброжелательным ко всем живым существам. У кого-то есть отречение, но оно не становится причиной освобождения. Кто-то обладает великой силой, но не способен остановить стремительность времени. Другой может оставить привязанность к гунам, но всё же не сравнится с Верховной Личностью Бога. Потому никто не свободен полностью от влияния качеств природы.

Verse 22

क्‍वचिच्चिरायुर्न हि शीलमङ्गलं क्‍वचित् तदप्यस्ति न वेद्यमायुष: । यत्रोभयं कुत्र च सोऽप्यमङ्गल: सुमङ्गल: कश्च न काङ्‌क्षते हि माम् ॥ २२ ॥

Кто-то может быть долголетним, но лишённым благого нрава. У другого есть благонравие, но срок жизни не определён. Даже там, где есть и то и другое, встречаются неблагие привычки; так, Шива, хотя и вечноживущий, имеет обычаи вроде пребывания на местах кремации. И даже если кто-то во всём достоин, но не является преданным Верховной Личности Бога, он не желает и меня.

Verse 23

एवं विमृश्याव्यभिचारिसद्गुणै- र्वरं निजैकाश्रयतयागुणाश्रयम् । वव्रे वरं सर्वगुणैरपेक्षितं रमा मुकुन्दं निरपेक्षमीप्सितम् ॥ २३ ॥

Так, после полного размышления, Рама (Лакшми) избрала в супруги того, кто украшен неизменными благими качествами, самодостаточен и является опорой всех достоинств. Она выбрала Мукунду: хотя Он независим и не нуждается в ней, Он желаннее всех, ибо обладает всеми трансцендентными качествами и мистическими силами.

Verse 24

तस्यांसदेश उशतीं नवकञ्जमालां माद्यन्मधुव्रतवरूथगिरोपघुष्टाम् । तस्थौ निधाय निकटे तदुर: स्वधाम सव्रीडहासविकसन्नयनेन याता ॥ २४ ॥

Тогда богиня Шри (Лакшми), приблизившись к Бхагавану — Верховной Личности Бога, возложила на Его плечи гирлянду из только что распустившихся лотосов, вокруг которой гудели шмели, ищущие мёд. Затем, желая обрести место на груди Господа, она стояла рядом с Ним, с застенчивой улыбкой и сияющими глазами.

Verse 25

तस्या: श्रियस्त्रिजगतो जनको जनन्या वक्षोनिवासमकरोत् परमं विभूते: । श्री: स्वा: प्रजा: सकरुणेन निरीक्षणेन यत्र स्थितैधयत साधिपतींस्त्रिलोकान् ॥ २५ ॥

Бхагаван — отец трёх миров, и Его грудь есть высшая обитель Матери Лакшми, владычицы всех богатств. Своим благосклонным и милосердным взором богиня Лакшми умножает процветание трёх миров вместе с их обитателями, праджапати и полубогами-управителями.

Verse 26

शङ्खतूर्यमृदङ्गानां वादित्राणां पृथु: स्वन: । देवानुगानां सस्त्रीणां नृत्यतां गायतामभूत् ॥ २६ ॥

Затем раздался широкий гул музыкальных инструментов — раковин, труб и барабанов мриданга. Обитатели Гандхарвалоки и Чараналоки стали петь и танцевать вместе со своими жёнами.

Verse 27

ब्रह्मरुद्राङ्गिरोमुख्या: सर्वे विश्वसृजो विभुम् । ईडिरेऽवितथैर्मन्त्रैस्तल्ल‍िङ्गै: पुष्पवर्षिण: ॥ २७ ॥

Тогда Брахма, Рудра (Шива), великий мудрец Ангира и другие управители вселенского порядка, осыпая всё цветочным дождём, прославили Всемогущего Господа. Они произносили истинные мантры, возвещающие трансцендентные славы Верховной Личности Бога.

Verse 28

श्रियावलोकिता देवा: सप्रजापतय: प्रजा: । शीलादिगुणसम्पन्ना लेभिरे निर्वृतिं पराम् ॥ २८ ॥

Благословлённые взглядом Шри Лакшми, все полубоги вместе с праджапати и их потомками тотчас обрели благонравие и возвышенные, духовные качества. Потому они испытали высшее удовлетворение.

Verse 29

नि:सत्त्वा लोलुपा राजन् निरुद्योगा गतत्रपा: । यदा चोपेक्षिता लक्ष्म्या बभूवुर्दैत्यदानवा: ॥ २९ ॥

О царь, будучи оставлены богиней Лакшми, дайтьи и данавы пали духом, пришли в смятение и отчаяние; они стали бессильными, алчными, бездеятельными и бесстыдными.

Verse 30

अथासीद् वारुणी देवी कन्या कमललोचना । असुरा जगृहुस्तां वै हरेरनुमतेन ते ॥ ३० ॥

Затем явилась богиня Варуни, юная дева с лотосовыми глазами; с дозволения Шри Хари (Кришны) асуры приняли её.

Verse 31

अथोदधेर्मथ्यमानात् काश्यपैरमृतार्थिभि: । उदतिष्ठन्महाराज पुरुष: परमाद्भ‍ुत: ॥ ३१ ॥

О великий царь, затем, когда сыновья Кашьяпы — и боги, и дайтьи — взбивали Океан Молока ради амриты, из него явился необычайно дивный муж.

Verse 32

दीर्घपीवरदोर्दण्ड: कम्बुग्रीवोऽरुणेक्षण: । श्यामलस्तरुण: स्रग्वी सर्वाभरणभूषित: ॥ ३२ ॥

Он был крепко сложён; руки его — длинные, мощные и сильные; шея, отмеченная тремя линиями, напоминала раковину; глаза были красноваты, а кожа — тёмная. Он был юн, с цветочной гирляндой и украшен всевозможными драгоценностями.

Verse 33

पीतवासा महोरस्क: सुमृष्टमणिकुण्डल: । स्‍निग्धकुञ्चितकेशान्तसुभग: सिंहविक्रम: । अमृतापूर्णकलसं बिभ्रद् वलयभूषित: ॥ ३३ ॥

Он был одет в жёлтые одежды, с широкой грудью и сияющими, тщательно отполированными драгоценными серьгами. Кончики его волос были смазаны маслом и слегка завиты; он был прекрасен и могуч, как лев. Украшенный браслетами, он держал в руке сосуд, доверху наполненный амритой.

Verse 34

स वै भगवत: साक्षाद्विष्णोरंशांशसम्भव: । धन्वन्तरिरिति ख्यात आयुर्वेदद‍ृगिज्यभाक् ॥ ३४ ॥

Это был Дханвантари — полная часть полной части Господа Вишну. Он превосходно знал науку Аюрведы и, будучи одним из девов, получил право на долю в жертвоприношениях.

Verse 35

तमालोक्यासुरा: सर्वे कलसं चामृताभृतम् । लिप्सन्त: सर्ववस्तूनि कलसं तरसाहरन् ॥ ३५ ॥

Увидев Дханвантари с кувшином, наполненным амритой, все асуры, жаждая заполучить кувшин и его содержимое, тотчас силой вырвали его.

Verse 36

नीयमानेऽसुरैस्तस्मिन्कलसेऽमृतभाजने । विषण्णमनसो देवा हरिं शरणमाययु: ॥ ३६ ॥

Когда асуры унесли тот кувшин — сосуд с амритой, — девы пали духом. Тогда они прибегли к прибежищу у лотосных стоп Верховной Личности Бога, Хари.

Verse 37

इति तद्दैन्यमालोक्य भगवान्भृत्यकामकृत् । मा खिद्यत मिथोऽर्थं व: साधयिष्ये स्वमायया ॥ ३७ ॥

Увидев их уныние, Господь, исполняющий желания Своих преданных, сказал: «Не скорбите. Своей собственной энергией Я введу асуров в заблуждение, посеяв между ними распрю, и так исполню ваше желание обрести амриту».

Verse 38

मिथ: कलिरभूत्तेषां तदर्थे तर्षचेतसाम् । अहं पूर्वमहं पूर्वं न त्वं न त्वमिति प्रभो ॥ ३८ ॥

О царь, среди асуров, жаждущих амриты, вспыхнула ссора из‑за того, кто выпьет первым. Каждый кричал: «Я первый, я первый! Не ты, не ты!»

Verse 39

देवा: स्वं भागमर्हन्ति ये तुल्यायासहेतव: । सत्रयाग इवैतस्मिन्नेष धर्म: सनातन: ॥ ३९ ॥ इति स्वान्प्रत्यषेधन्वै दैतेया जातमत्सरा: । दुर्बला: प्रबलान् राजन्गृहीतकलसान् मुहु: ॥ ४० ॥

Некоторые дайтьи сказали: «Девы тоже участвовали в пахтании Молочного океана, приложив равное усилие; потому, как на общественном жертвоприношении (сатра-ягье), по вечной дхарме им подобает доля амриты». О царь, так слабые дайтьи снова и снова удерживали сильных, державших сосуды, от того, чтобы взять нектар.

Verse 40

देवा: स्वं भागमर्हन्ति ये तुल्यायासहेतव: । सत्रयाग इवैतस्मिन्नेष धर्म: सनातन: ॥ ३९ ॥ इति स्वान्प्रत्यषेधन्वै दैतेया जातमत्सरा: । दुर्बला: प्रबलान् राजन्गृहीतकलसान् मुहु: ॥ ४० ॥

Некоторые дайтьи сказали: «Девы — соучастники равного труда в пахтании Молочного океана; потому, как на сатра-ягье, по вечной дхарме, они имеют право на свою долю амриты». О царь, так слабые, исполненные зависти дайтьи снова и снова удерживали сильных, державших сосуды.

Verse 41

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

В это время Вишну, Владыка, знающий все средства, принял поразительный и неописуемый женский облик. Эта Мохини была достойна созерцания: цветом она напоминала только что распустившийся тёмный лотос, и каждое её членение было прекрасно; уши украшали парные серьги, щёки были нежны, нос приподнят, а лицо сияло юной свежестью.

Verse 42

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Полнота её груди, расцветшей в юности, делала талию особенно тонкой. Привлечённые ароматом её лица и тела, шмели жужжали вокруг, и потому её глаза становились беспокойно подвижными.

Verse 43

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

В её прекрасных волосах была гирлянда из распустившихся цветов маллики; её стройная шея украшалась ожерельем и драгоценностями, а руки — наручами. Облачённая в чистое одеяние, она казалась так прекрасна, что её бёдра были словно острова в океане красоты; пояс и звенящие при движении ножные колокольчики придавали ей ещё больше сияния. С застенчивой улыбкой, игрой бровей и косыми взглядами она снова и снова разжигала в сердцах предводителей асур пламя вожделения.

Verse 44

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Ее прекрасные волосы были украшены гирляндой из цветов маллика. На Ее изящной шее висело ожерелье, а руки были украшены браслетами.

Verse 45

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Ее тело было обернуто чистым сари, а бедра напоминали острова в океане красоты. На Ее лодыжках звенели колокольчики.

Verse 46

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Застенчиво улыбаясь и игриво двигая бровями, Она бросала взгляды на демонов, вновь и вновь разжигая вожделение в их сердцах.