Adhyaya 3

Verse 1

श्रीबादरायणिरुवाच एवं व्यवसितो बुद्ध्या समाधाय मनो हृदि । जजाप परमं जाप्यं प्राग्जन्मन्यनुशिक्षितम् ॥ १ ॥

Шри Шукадева Госвами продолжил: Приняв такое решение, Гаджендра с совершенным разумением сосредоточил ум в сердце и начал повторять высшую мантру-джапу, которой был обучен в прежнем рождении.

Verse 2

श्रीगजेन्द्र उवाच ॐ नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम् । पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि ॥ २ ॥

Гаджендра сказал: Ом намо бхагавате. Я приношу почтительные поклоны Верховному Пуруше; благодаря Ему это материальное тело действует, ибо в нём присутствует дух. Он — изначальное семя и высший Господь, почитаемый Брахмой и Шивой, и пребывающий в сердце каждого живого существа. Да буду я созерцать Его.

Verse 3

यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं य इदं स्वयम् । योऽस्मात् परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम् ॥ ३ ॥

В Нём покоится вселенная, из Него она возникла, Им поддерживается, и Он Сам есть всё это; и всё же Он превосходит и причину, и следствие. Ему, Самосущей Верховной Личности Бога, я предаюсь.

Verse 4

य: स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं क्‍वचिद् विभातं क्‍व च तत् तिरोहितम् । अविद्धद‍ृक् साक्ष्युभयं तदीक्षते स आत्ममूलोऽवतु मां परात्पर: ॥ ४ ॥

Верховная Личность Бога, распространяя Свою энергию (майю), то делает космос видимым, то вновь скрывает его. Он — высшая причина и высший итог, наблюдатель и свидетель при любых обстоятельствах, превосходящий всё. Да защитит меня Он.

Verse 5

कालेन पञ्चत्वमितेषु कृत्स्‍नशो लोकेषु पालेषु च सर्वहेतुषु । तमस्तदासीद् गहनं गभीरं यस्तस्य पारेऽभिविराजते विभु: ॥ ५ ॥

Со временем, когда все причинные и действенные проявления вселенной — включая планеты и их правителей и хранителей — полностью уничтожаются и растворяются в пяти элементах, воцаряется густая, глубокая тьма. Но над этой тьмой сияет Верховная Личность Бога. Я ищу прибежища у Его лотосных стоп.

Verse 6

न यस्य देवा ऋषय: पदं विदु- र्जन्तु: पुन: कोऽर्हति गन्तुमीरितुम् । यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो दुरत्ययानुक्रमण: स मावतु ॥ ६ ॥

Если даже полубоги и великие мудрецы не знают Его положения, то как существа тупые, подобные животным, смогут понять или выразить его словами? Как актёр на сцене, скрытый красивыми одеждами и разными движениями, остаётся непонятым зрителями, так и деяния Верховного Художника непостижимы. Да защитит меня Он.

Verse 7

दिद‍ृक्षवो यस्य पदं सुमङ्गलं विमुक्तसङ्गा मुनय: सुसाधव: । चरन्त्यलोकव्रतमव्रणं वने भूतात्मभूता: सुहृद: स मे गति: ॥ ७ ॥

Отрешённые и великие мудрецы, свободные от привязанностей, равно видящие всех живых существ, дружественные ко всем и безупречно соблюдающие в лесу обеты брахмачарьи, ванапрастхи и санньясы, жаждут узреть Его всеблагие лотосные стопы. Пусть та же Верховная Личность Бога будет моей высшей целью.

Verse 8

न विद्यते यस्य च जन्म कर्म वा न नामरूपे गुणदोष एव वा । तथापि लोकाप्ययसम्भवाय य: स्वमायया तान्यनुकालमृच्छति ॥ ८ ॥ तस्मै नम: परेशाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये । अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्यकर्मणे ॥ ९ ॥

Верховная Личность Бога не имеет материального рождения и материальных деяний; Ему не присущи материальные имя и форма, качества и пороки. И всё же ради замысла творения и разрушения мира Он силой Своей внутренней энергии в разные времена нисходит, принимая человеческий облик, как Шри Рама и Шри Кришна. Ему — Парабрахману с бесконечной мощью, бесформенному и вместе с тем многоликому, совершающему дивные деяния, — приношу поклон.

Verse 9

न विद्यते यस्य च जन्म कर्म वा न नामरूपे गुणदोष एव वा । तथापि लोकाप्ययसम्भवाय य: स्वमायया तान्यनुकालमृच्छति ॥ ८ ॥ तस्मै नम: परेशाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये । अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्यकर्मणे ॥ ९ ॥

Поклон Ему — Верховному Господу, Парабрахману с бесконечной мощью: бесформенному и вместе с тем многоликому, совершающему дивные деяния.

Verse 10

नम आत्मप्रदीपाय साक्षिणे परमात्मने । नमो गिरां विदूराय मनसश्चेतसामपि ॥ १० ॥

Приношу поклон Параматме, самосияющему Сверхдуше, Свидетелю в сердце каждого. Он недостижим для речи, ума и даже сознания.

Verse 11

सत्त्वेन प्रतिलभ्याय नैष्कर्म्येण विपश्चिता । नम: कैवल्यनाथाय निर्वाणसुखसंविदे ॥ ११ ॥

Его постигают мудрые преданные, пребывающие в чистой саттве и бескорыстной бхакти-йоге. Он — Владыка обители кайвальи и дарующий чистое осознание блаженства нирваны; Ему приношу поклон.

Verse 12

नम: शान्ताय घोराय मूढाय गुणधर्मिणे । निर्विशेषाय साम्याय नमो ज्ञानघनाय च ॥ १२ ॥

Поклон Господу в Его мирном облике; поклон Его грозному облику (Нрисимхе); поклон Его облику зверя (Варахе); и поклон Тому, кто в этом мире принимает и проявляет дхарму через три гуны. Поклон также Господу, превосходящему различия и равно относящемуся ко всем, и сиянию Брахмана, насыщенному знанием.

Verse 13

क्षेत्रज्ञाय नमस्तुभ्यं सर्वाध्यक्षाय साक्षिणे । पुरुषायात्ममूलाय मूलप्रकृतये नम: ॥ १३ ॥

О Параматма, Кшетраджня, надзирающий за всем и свидетель всего происходящего; о Верховный Пуруша, корень атмана и источник пракрити — прими мои почтительные поклоны.

Verse 14

सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे सर्वप्रत्ययहेतवे । असताच्छाययोक्ताय सदाभासाय ते नम: ॥ १४ ॥

О Господь, Ты — наблюдатель всех объектов чувств и причина всякого познания и уверенности. Этот нереальный мир подобен Твоей тени; отблеск Твоего бытия заставляет принимать его за реальность. Поклон Тебе.

Verse 15

नमो नमस्तेऽखिलकारणाय निष्कारणायाद्भ‍ुतकारणाय । सर्वागमाम्नायमहार्णवाय नमोऽपवर्गाय परायणाय ॥ १५ ॥

Господь мой, вновь и вновь кланяюсь Тебе: Ты — причина всех причин, но Сам беспричинен; потому Ты — дивная причина всего. Ты — океан всех агам; дарующий мокшу и высшее прибежище для всех, кто стремится к трансцендентному.

Verse 16

गुणारणिच्छन्नचिदुष्मपाय तत्क्षोभविस्फूर्जितमानसाय । नैष्कर्म्यभावेन विवर्जितागम- स्वयंप्रकाशाय नमस्करोमि ॥ १६ ॥

Господь мой, как огонь скрыт в дереве арани, так и жар Твоего сознания и безграничного знания кажется покрытым гунами; но Твой ум не волнуется их смятением. В чистых сердцах утвердившихся в найшкармье Ты Сам сияешь. Поклон Тебе.

Verse 17

माद‍ृक्प्रपन्नपशुपाशविमोक्षणाय मुक्ताय भूरिकरुणाय नमोऽलयाय । स्वांशेन सर्वतनुभृन्मनसि प्रतीत- प्रत्यग्द‍ृशे भगवते बृहते नमस्ते ॥ १७ ॥

О Бхагаван, раз даже «животное» вроде меня предалось Тебе, Ты, совершенно освобождённый, несомненно избавишь меня от этой опасной путы. Ты безмерно милостив и неизменно — прибежище. Как Параматма, Твоя экспансия пребывает в сердце каждого воплощённого; Ты — прямое внутреннее знание, Великий и Безграничный. Поклон Тебе.

Verse 18

आत्मात्मजाप्तगृहवित्तजनेषु सक्तै- र्दुष्प्रापणाय गुणसङ्गविवर्जिताय । मुक्तात्मभि: स्वहृदये परिभाविताय ज्ञानात्मने भगवते नम ईश्वराय ॥ १८ ॥

О Господь! Освобождённые души, свободные от материальной скверны, всегда созерцают Тебя в глубине сердца. Но я привязан к умственным выдумкам, дому, родне, друзьям, богатству и слугам — потому Ты для меня труднодостижим. Ты вне гун, Ты — источник знания и верховный Владыка, Бхагаван; Тебе приношу поклоны.

Verse 19

यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति । किं चाशिषो रात्यपि देहमव्ययं करोतु मेऽदभ्रदयो विमोक्षणम् ॥ १९ ॥

Те, кто поклоняется Бхагавану, желая дхармы, артхи, камы и мокши, получают от Него желанную цель; что уж говорить о прочих дарах — порой Он дарует даже нетленное духовное тело. Пусть этот безмерно милостивый Бхагаван дарует мне освобождение от нынешней опасности и от уз материалистической жизни.

Verse 20

एकान्तिनो यस्य न कञ्चनार्थं वाञ्छन्ति ये वै भगवत्प्रपन्ना: । अत्यद्भ‍ुतं तच्चरितं सुमङ्गलं गायन्त आनन्दसमुद्रमग्ना: ॥ २० ॥ तमक्षरं ब्रह्म परं परेश- मव्यक्तमाध्यात्मिकयोगगम्यम् । अतीन्द्रियं सूक्ष्ममिवातिदूर- मनन्तमाद्यं परिपूर्णमीडे ॥ २१ ॥

Чистые преданные, полностью предавшиеся Бхагавану и не желающие ничего, кроме служения Ему, постоянно слушают и воспевают Его дивные и всеблагие деяния и потому погружаются в океан трансцендентного блаженства. Я же, находясь в опасности, возношу молитву тому нетленному Парабрахману, Верховному Господу: непроявленному, достижимому лишь через бхакти-йогу; запредельному чувствам, столь тонкому, что кажется далёким; бесконечному, первопричине и всеполному. Ему приношу поклоны.

Verse 21

एकान्तिनो यस्य न कञ्चनार्थं वाञ्छन्ति ये वै भगवत्प्रपन्ना: । अत्यद्भ‍ुतं तच्चरितं सुमङ्गलं गायन्त आनन्दसमुद्रमग्ना: ॥ २० ॥ तमक्षरं ब्रह्म परं परेश- मव्यक्तमाध्यात्मिकयोगगम्यम् । अतीन्द्रियं सूक्ष्ममिवातिदूर- मनन्तमाद्यं परिपूर्णमीडे ॥ २१ ॥

Чистые преданные, полностью предавшиеся Бхагавану и не желающие ничего, кроме служения Ему, постоянно слушают и воспевают Его дивные и всеблагие деяния и потому погружаются в океан трансцендентного блаженства. Я же, находясь в опасности, возношу молитву тому нетленному Парабрахману, Верховному Господу: непроявленному, достижимому лишь через бхакти-йогу; запредельному чувствам, столь тонкому, что кажется далёким; бесконечному, первопричине и всеполному. Ему приношу поклоны.

Verse 22

यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचरा: । नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृता: ॥ २२ ॥ यथार्चिषोऽग्ने: सवितुर्गभस्तयो निर्यान्ति संयान्त्यसकृत् स्वरोचिष: । तथा यतोऽयं गुणसम्प्रवाहो बुद्धिर्मन: खानि शरीरसर्गा: ॥ २३ ॥ स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यङ् न स्त्री न षण्ढो न पुमान् न जन्तु: । नायं गुण: कर्म न सन्न चासन् निषेधशेषो जयतादशेष: ॥ २४ ॥

От Него, как от Верховного, возникают Его малые части: Брахма и прочие божества, Веды и все миры — движущиеся и неподвижные — различающиеся именем и формой по Его тонкой энергии. Как искры огня и лучи солнца вновь и вновь исходят из источника и снова в него возвращаются, так же разум, ум, чувства, грубые и тонкие тела и непрерывный поток превращений гун исходят от Господа и вновь растворяются в Нём. Он не бог и не демон, не человек и не зверь или птица; не женщина, не мужчина и не средний род. Он не качество, не карма, не проявленное и не непроявленное; Он — то, что остаётся после «не это, не это», Безграничный. Слава Верховному Бхагавану!

Verse 23

यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचरा: । नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृता: ॥ २२ ॥ यथार्चिषोऽग्ने: सवितुर्गभस्तयो निर्यान्ति संयान्त्यसकृत् स्वरोचिष: । तथा यतोऽयं गुणसम्प्रवाहो बुद्धिर्मन: खानि शरीरसर्गा: ॥ २३ ॥ स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यङ् न स्त्री न षण्ढो न पुमान् न जन्तु: । नायं गुण: कर्म न सन्न चासन् निषेधशेषो जयतादशेष: ॥ २४ ॥

Верховная Личность Бога творит Свои неотъемлемые частицы, начиная с Господа Брахмы, полубогов и ведического знания. Подобно тому как искры огня исходят из источника и вновь сливаются с ним, ум, разум и чувства исходят от Господа. Он не полубог и не демон, не человек и не зверь. Он не женщина, не мужчина и не бесполое существо. Он — высшая истина. Слава Верховной Личности Бога!

Verse 24

यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचरा: । नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृता: ॥ २२ ॥ यथार्चिषोऽग्ने: सवितुर्गभस्तयो निर्यान्ति संयान्त्यसकृत् स्वरोचिष: । तथा यतोऽयं गुणसम्प्रवाहो बुद्धिर्मन: खानि शरीरसर्गा: ॥ २३ ॥ स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यङ् न स्त्री न षण्ढो न पुमान् न जन्तु: । नायं गुण: कर्म न सन्न चासन् निषेधशेषो जयतादशेष: ॥ २४ ॥

Верховная Личность Бога творит Свои неотъемлемые частицы, начиная с Господа Брахмы, полубогов и ведического знания. Подобно тому как искры огня исходят из источника и вновь сливаются с ним, ум, разум и чувства исходят от Господа. Он не полубог и не демон, не человек и не зверь. Он не женщина, не мужчина и не бесполое существо. Он — высшая истина. Слава Верховной Личности Бога!

Verse 25

जिजीविषे नाहमिहामुया कि- मन्तर्बहिश्चावृतयेभयोन्या । इच्छामि कालेन न यस्य विप्लव- स्तस्यात्मलोकावरणस्य मोक्षम् ॥ २५ ॥

Я не хочу больше жить в этом теле слона, покрытом невежеством изнутри и снаружи. Какая польза от этого тела? Я желаю лишь вечного освобождения от покрова невежества, того освобождения, которое не подвластно времени.

Verse 26

सोऽहं विश्वसृजं विश्वमविश्वं विश्ववेदसम् । विश्वात्मानमजं ब्रह्म प्रणतोऽस्मि परं पदम् ॥ २६ ॥

Теперь, всем сердцем желая освободиться из плена материальной жизни, я в почтении склоняюсь перед Верховной Личностью, творцом вселенной. Он Сам — форма вселенной, и все же Он трансцендентен к этому космическому проявлению. Он — Нерожденный, высшая цель. Я в почтении склоняюсь перед Ним.

Verse 27

योगरन्धितकर्माणो हृदि योगविभाविते । योगिनो यं प्रपश्यन्ति योगेशं तं नतोऽस्म्यहम् ॥ २७ ॥

Я в почтении склоняюсь перед Всевышним, Сверхдушой, повелителем всех мистических сил, которого совершенные йоги видят в глубине своего сердца, когда полностью очищаются и освобождаются от последствий кармической деятельности благодаря практике бхакти-йоги.

Verse 28

नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेग- शक्तित्रयायाखिलधीगुणाय । प्रपन्नपालाय दुरन्तशक्तये कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने ॥ २८ ॥

О Господь, я вновь и вновь приношу Тебе поклоны: Ты владыка неудержимого могущества трёх энергий, вместилище всех качеств разума и добродетели, защитник предавшихся Тебе. Твоя сила безгранична, но неукрощённые чувствами не могут достичь Твоего пути.

Verse 29

नायं वेद स्वमात्मानं यच्छक्त्याहंधिया हतम् । तं दुरत्ययमाहात्म्यं भगवन्तमितोऽस्म्यहम् ॥ २९ ॥

По Твоей майе джива, поражённая телесным «я» и «моё», не знает своей истинной природы. Я ищу прибежища и кланяюсь Бхагавану, чья слава труднопостижима.

Verse 30

श्रीशुक उवाच एवं गजेन्द्रमुपवर्णितनिर्विशेषं ब्रह्मादयो विविधलिङ्गभिदाभिमाना: । नैते यदोपससृपुर्निखिलात्मकत्वात् तत्राखिलामरमयो हरिराविरासीत् ॥ ३० ॥

Шри Шукадева Госвами продолжил: когда Гаджендра описывал высшую власть, не называя никого конкретно, полубоги во главе с Брахмой, Шивой, Индрой и Чандрой, гордящиеся различием своих обликов, не приблизились к нему. Но поскольку Хари — Сверхдуша, Пурушоттама, Он явился перед Гаджендрой.

Verse 31

तं तद्वदार्तमुपलभ्य जगन्निवास: स्तोत्रं निशम्य दिविजै: सह संस्तुवद्भ‍ि: । छन्दोमयेन गरुडेन समुह्यमान- श्चक्रायुधोऽभ्यगमदाशु यतो गजेन्द्र: ॥ ३१ ॥

Поняв бедственное положение Гаджендры и услышав его гимн, Хари, Обитатель вселенной, явился вместе с полубогами, возносившими Ему хвалу. Держа чакру и другие оружия, Он, по Своей воле, стремительно прибыл на Гаруде туда, где был Гаджендра.

Verse 32

सोऽन्त:सरस्युरुबलेन गृहीत आर्तो द‍ृष्ट्वा गरुत्मति हरिं ख उपात्तचक्रम् । उत्क्षिप्य साम्बुजकरं गिरमाह कृच्छ्रा- न्नारायणाखिलगुरो भगवन् नमस्ते ॥ ३२ ॥

В озере Гаджендра был с огромной силой схвачен крокодилом и испытывал острую боль. Но, увидев в небе Нараяну с чакрой, летящего на Гаруде, он тотчас поднял хоботом лотос и, с трудом из-за страдания, произнёс: «О Нараяна, учитель вселенной, о Бхагаван, поклон Тебе!»

Verse 33

तं वीक्ष्य पीडितमज: सहसावतीर्य सग्राहमाशु सरस: कृपयोज्जहार । ग्राहाद् विपाटितमुखादरिणा गजेन्द्रं संपश्यतां हरिरमूमुचदुच्छ्रियाणाम् ॥ ३३ ॥

Увидев, как страдает Гаджендра, нерождённый Господь Хари по Своей беспричинной милости тотчас сошёл со спины Гаруды и вытащил царя слонов из озера вместе с крокодилом. На глазах у полубогов Господь Своим диском отсёк крокодилу пасть от тела и тем спас Гаджендру.