Adhyaya 16

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवं पुत्रेषु नष्टेषु देवमातादितिस्तदा । हृते त्रिविष्टपे दैत्यै: पर्यतप्यदनाथवत् ॥ १ ॥

Шукадева Госвами сказал: О царь, когда сыновья Адити — полубоги — исчезли с небес и демоны заняли Тривиштапу, Адити, мать богов, стала горевать, словно лишённая защиты.

Verse 2

एकदा कश्यपस्तस्या आश्रमं भगवानगात् । निरुत्सवं निरानन्दं समाधेर्विरतश्चिरात् ॥ २ ॥

Спустя очень много дней могучий мудрец Кашьяпа Муни вышел из самадхи и однажды вернулся в ашрам; он увидел, что там нет ни торжества, ни радости.

Verse 3

स पत्नीं दीनवदनां कृतासनपरिग्रह: । सभाजितो यथान्यायमिदमाह कुरूद्वह ॥ ३ ॥

О лучший из Куру, когда Кашьяпу Муни встретили и почтили должным образом, он сел и сказал следующее своей жене Адити, чьё лицо было печальным.

Verse 4

अप्यभद्रं न विप्राणां भद्रे लोकेऽधुनागतम् । न धर्मस्य न लोकस्य मृत्योश्छन्दानुवर्तिन: ॥ ४ ॥

О кроткая и благословенная, не случилось ли ныне чего-то неблагого в отношении дхармы, брахманов или всего народа, подвластных прихотям смерти?

Verse 5

अपि वाकुशलं किञ्चिद् गृहेषु गृहमेधिनि । धर्मस्यार्थस्य कामस्य यत्र योगो ह्ययोगिनाम् ॥ ५ ॥

О жена, привязанная к дому: если в семейной жизни должным образом соблюдаются дхарма, артха и кама, то дела не-йогина становятся как у йогина; не было ли в этом какого-то упущения?

Verse 6

अपि वातिथयोऽभ्येत्य कुटुम्बासक्तया त्वया । गृहादपूजिता याता: प्रत्युत्थानेन वा क्‍वचित् ॥ ६ ॥

Не случилось ли так, что из-за чрезмерной привязанности к семье ты не приняла должным образом незваных гостей, и они ушли без почтения, или ты порой даже не вставала им навстречу?

Verse 7

गृहेषु येष्वतिथयो नार्चिता: सलिलैरपि । यदि निर्यान्ति ते नूनं फेरुराजगृहोपमा: ॥ ७ ॥

Дома, из которых гости уходят, не будучи почтены даже подношением немного воды, поистине подобны норам в поле — жилищам шакалов.

Verse 8

अप्यग्नयस्तु वेलायां न हुता हविषा सति । त्वयोद्विग्नधिया भद्रे प्रोषिते मयि कर्हिचित् ॥ ८ ॥

О целомудренная и благословенная, когда я уезжал в другие места, не была ли ты так встревожена, что не совершала вовремя возлияния топлёного масла в огонь?

Verse 9

यत्पूजया कामदुघान्याति लोकान्गृहान्वित: । ब्राह्मणोऽग्निश्च वै विष्णो: सर्वदेवात्मनो मुखम् ॥ ९ ॥

Поклоняясь жертвенному огню и брахманам, домохозяин достигает желанного плода и обитает в высших мирах; ибо огонь жертвоприношения и брахманы считаются устами Шри Вишну, Сверхдуши всех полубогов.

Verse 10

अपि सर्वे कुशलिनस्तव पुत्रा मनस्विनि । लक्षयेऽस्वस्थमात्मानं भवत्या लक्षणैरहम् ॥ १० ॥

О женщина великого духа, все ли твои сыновья благополучны? По увядшим чертам твоего лица я вижу, что твой ум не спокоен; отчего так?

Verse 11

श्रीअदितिरुवाच भद्रं द्विजगवां ब्रह्मन्धर्मस्यास्य जनस्य च । त्रिवर्गस्य परं क्षेत्रं गृहमेधिन्गृहा इमे ॥ ११ ॥

Аditi сказала: О почтенный муж-брахман, брахманы, коровы, дхарма и благополучие людей — всё в порядке. О хозяин дома, именно в семейной жизни лучше всего процветают дхарма, артха и кама; потому этот дом исполнен удачи.

Verse 12

अग्नयोऽतिथयो भृत्या भिक्षवो ये च लिप्सव: । सर्वं भगवतो ब्रह्मन्ननुध्यानान्न रिष्यति ॥ १२ ॥

О любимый супруг, жертвенные огни, гости, слуги и нищие — обо всех я забочусь должным образом. Поскольку я всегда размышляю о тебе, ни один принцип дхармы не может быть упущен.

Verse 13

को नु मे भगवन्कामो न सम्पद्येत मानस: । यस्या भवान्प्रजाध्यक्ष एवं धर्मान्प्रभाषते ॥ १३ ॥

О мой господин, какое желание моего сердца может не исполниться? Ты — Праджапати и сам наставляешь меня в принципах дхармы.

Verse 14

तवैव मारीच मन:शरीरजा: प्रजा इमा: सत्त्वरजस्तमोजुष: । समो भवांस्तास्वसुरादिषु प्रभो तथापि भक्तं भजते महेश्वर: ॥ १४ ॥

О сын Маричи, эти существа, рожденные из твоего тела и ума, наделены гунами саттвы, раджаса и тамаса; ты одинаково относишься к девам и асурам. Но Верховный Господь, будучи равным ко всем, особенно благоволит преданным.

Verse 15

तस्मादीश भजन्त्या मे श्रेयश्चिन्तय सुव्रत । हृतश्रियो हृतस्थानान्सपत्नै: पाहि न: प्रभो ॥ १५ ॥

Потому, о Господь, о соблюдающий благой обет, помысли о благе твоей служанки. Наши соперники-асуры лишили нас славы и обители; о Прабху, защити нас.

Verse 16

परैर्विवासिता साहं मग्ना व्यसनसागरे । ऐश्वर्यं श्रीर्यश: स्थानं हृतानि प्रबलैर्मम ॥ १६ ॥

Могущественные враги-асуры изгнали меня; я тону в океане бедствий. Моё могущество, красота, слава и даже обитель были отняты силой.

Verse 17

यथा तानि पुन: साधो प्रपद्येरन् ममात्मजा: । तथा विधेहि कल्याणं धिया कल्याणकृत्तम ॥ १७ ॥

О святой мудрец, лучший из дарующих благие дары, рассуди наше положение и даруй такое благо, чтобы мои сыновья вновь обрели утраченное.

Verse 18

श्रीशुक उवाच एवमभ्यर्थितोऽदित्या कस्तामाह स्मयन्निव । अहो मायाबलं विष्णो: स्‍नेहबद्धमिदं जगत् ॥ १८ ॥

Шукадева продолжил: когда Адити так попросила, мудрец Кашьяпа слегка улыбнулся и сказал: «Увы! Как могущественна майя Господа Вишну, которой весь мир связан привязанностью к детям!»

Verse 19

क्‍व देहो भौतिकोऽनात्मा क्‍व चात्मा प्रकृते: पर: । कस्य के पतिपुत्राद्या मोह एव हि कारणम् ॥ १९ ॥

Что такое это материальное тело, сложенное из пяти элементов? Оно не есть душа. Атман же превосходит пракрити, чист и вечен. Из-за привязанности к телу человека считают мужем, сыном и т. п.; эти связи — лишь иллюзия, порождённая заблуждением.

Verse 20

उपतिष्ठस्व पुरुषं भगवन्तं जनार्दनम् । सर्वभूतगुहावासं वासुदेवं जगद्गुरुम् ॥ २० ॥

О Адити, предайся преданному служению Бхагавану Джанардане, Пурушоттаме — Владыке всего, укротителю врагов, пребывающему в пещере сердца каждого существа. Лишь Васудева, Шри Кришна, духовный учитель вселенной, способен даровать всем благие благословения.

Verse 21

स विधास्यति ते कामान्हरिर्दीनानुकम्पन: । अमोघा भगवद्भ‍क्तिर्नेतरेति मतिर्मम ॥ २१ ॥

Хари, милостивый к бедным, исполнит все твои желания, ибо бхакти к Бхагавану безошибочна и не знает неудачи. Всё, кроме преданного служения, бесплодно — таково моё мнение.

Verse 22

श्रीअदितिरुवाच केनाहं विधिना ब्रह्मन्नुपस्थास्ये जगत्पतिम् । यथा मे सत्यसङ्कल्पो विदध्यात् स मनोरथम् ॥ २२ ॥

Шримати Адити сказала: О брахман, поведай мне правила и обряд, по которым я могу поклоняться Владыке мира, чтобы Он был доволен мною и исполнил мой истинный обет, осуществив моё желание.

Verse 23

आदिश त्वं द्विजश्रेष्ठ विधिं तदुपधावनम् । आशु तुष्यति मे देव: सीदन्त्या: सह पुत्रकै: ॥ २३ ॥

О лучший из дваджей, наставь меня в совершенном методе и порядке поклонения, чтобы мой Дева был вскоре доволен. Я вместе с сыновьями изнемогаю в опаснейшем положении; поклоняясь Господу с бхакти, пусть Он быстро избавит нас от этой грозной беды.

Verse 24

श्रीकश्यप उवाच एतन्मे भगवान्पृष्ट: प्रजाकामस्य पद्मज: । यदाह ते प्रवक्ष्यामि व्रतं केशवतोषणम् ॥ २४ ॥

Шри Кашьяпа Муни сказал: Желая потомства, я вопрошал лотосорождённого Брахму. Теперь я изложу вам тот же обет, которому он меня научил, — обет, что удовлетворяет Кешаву.

Verse 25

फाल्गुनस्यामले पक्षे द्वादशाहं पयोव्रतम् । अर्चयेदरविन्दाक्षं भक्त्या परमयान्वित: ॥ २५ ॥

В светлую половину месяца Пхалгуна следует двенадцать дней соблюдать пайо-врату, питаясь лишь молоком. С высшей преданностью нужно поклоняться Лотосоокому Господу, Аравиндакше.

Verse 26

सिनीवाल्यां मृदालिप्य स्‍नायात् क्रोडविदीर्णया । यदि लभ्येत वै स्रोतस्येतं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ २६ ॥

В день новолуния, если доступна земля, вырытая вепрем, следует натереть ею тело и омыться в проточной реке. Во время омовения нужно произнести следующий мантр.

Verse 27

त्वं देव्यादिवराहेण रसाया: स्थानमिच्छता । उद्‌धृतासि नमस्तुभ्यं पाप्मानं मे प्रणाशय ॥ २७ ॥

О богиня Земля! Верховный Господь в облике Ади-Варахи поднял тебя из Расаталы, ибо ты желала обрести место пребывания. Прими мой поклон; уничтожь последствия моих грехов.

Verse 28

निर्वर्तितात्मनियमो देवमर्चेत् समाहित: । अर्चायां स्थण्डिले सूर्ये जले वह्नौ गुरावपि ॥ २८ ॥

Затем, исполнив ежедневные духовные обязанности, следует, сосредоточив ум, поклоняться Господу: в Божестве, на алтаре, в солнце, в воде, в огне и также в духовном учителе.

Verse 29

नमस्तुभ्यं भगवते पुरुषाय महीयसे । सर्वभूतनिवासाय वासुदेवाय साक्षिणे ॥ २९ ॥

О Бхагаван Васудева, величайший Пуруша! Ты пребываешь в сердце каждого, и всё пребывает в Тебе; Свидетель всего сущего, я с почтением приношу Тебе поклоны.

Verse 30

नमोऽव्यक्ताय सूक्ष्माय प्रधानपुरुषाय च । चतुर्विंशद्गुणज्ञाय गुणसङ्ख्यानहेतवे ॥ ३० ॥

Поклоны Тебе, Непроявленному и тончайшему, Прадхана-Пуруше; Ты знаешь двадцать четыре элемента и являешься причиной исчисления гун, основателем пути санкхья-йоги.

Verse 31

नमो द्विशीर्ष्णे त्रिपदे चतु:श‍ृङ्गाय तन्तवे । सप्तहस्ताय यज्ञाय त्रयीविद्यात्मने नम: ॥ ३१ ॥

Поклоны Тебе, Господь как Яджня: с двумя главами, тремя стопами, четырьмя рогами и тканью-нитью, с семью руками; Тебе, чья душа — тройное ведическое знание, приношу поклон.

Verse 32

नम: शिवाय रुद्राय नम: शक्तिधराय च । सर्वविद्याधिपतये भूतानां पतये नम: ॥ ३२ ॥

Поклоны Тебе, Рудра, Шива: носителю всех сил, владыке всякого знания и господину всех существ; приношу Тебе почтение.

Verse 33

नमो हिरण्यगर्भाय प्राणाय जगदात्मने । योगैश्वर्यशरीराय नमस्ते योगहेतवे ॥ ३३ ॥

Поклоны Тебе, пребывающему как Хираньягарбха, как Прана, как Душа вселенной; Твоё тело — источник великолепия всех йогических сил. Поклон Тебе, причине йоги.

Verse 34

नमस्त आदिदेवाय साक्षिभूताय ते नम: । नारायणाय ऋषये नराय हरये नम: ॥ ३४ ॥

Поклоняюсь Тебе, о изначальный Господь, свидетель в сердце каждого. Поклон Нараяне — риши Нара-Нараяне, явившемуся в человеческом облике; поклон Хари.

Verse 35

नमो मरकतश्यामवपुषेऽधिगतश्रिये । केशवाय नमस्तुभ्यं नमस्ते पीतवाससे ॥ ३५ ॥

Поклон Тебе, чьё тело тёмно, как драгоценный маратак, и кто владеет Шри (Лакшми). О Кешава, облачённый в жёлтые одежды, прими мои поклоны.

Verse 36

त्वं सर्ववरद: पुंसां वरेण्य वरदर्षभ । अतस्ते श्रेयसे धीरा: पादरेणुमुपासते ॥ ३६ ॥

О высочайший и достойный поклонения Господь, лучший из дарующих благословения! Ты исполняешь желания всех; потому мудрые ради своего блага почитают пыль Твоих лотосных стоп.

Verse 37

अन्ववर्तन्त यं देवा: श्रीश्च तत्पादपद्मयो: । स्पृहयन्त इवामोदं भगवान्मे प्रसीदताम् ॥ ३७ ॥

Полубоги и Шри (Лакшми) служат Его лотосным стопам и, словно жаждя их благоухания, почитают его. Да будет этот Бхагаван милостив ко мне.

Verse 38

एतैर्मन्त्रैर्हृषीकेशमावाहनपुरस्कृतम् । अर्चयेच्छ्रद्धया युक्त: पाद्योपस्पर्शनादिभि: ॥ ३८ ॥

Кашьяпа Муни продолжил: Произнося эти мантры, призывая Хришикешу с верой и преданностью и поднося падью, аргхью и прочие предметы поклонения, следует почитать Кешаву — Кришну, Верховного Господа.

Verse 39

अर्चित्वा गन्धमाल्याद्यै: पयसा स्‍नपयेद् विभुम् । वस्त्रोपवीताभरणपाद्योपस्पर्शनैस्तत: । गन्धधूपादिभिश्चार्चेद्‌द्वादशाक्षरविद्यया ॥ ३९ ॥

Вначале преданный должен повторять двенадцатисложную мантру и подносить благовония, гирлянды, ладан и прочее. Затем, так почтив Господа, следует омыть Его молоком и облачить в подобающие одежды, священный шнур и украшения. Поднеся воду для омовения Его стоп, нужно вновь поклоняться Ему ароматными цветами, ладаном и другими принадлежностями служения.

Verse 40

श‍ृतं पयसि नैवेद्यं शाल्यन्नं विभवे सति । ससर्पि: सगुडं दत्त्वा जुहुयान्मूलविद्यया ॥ ४० ॥

Если есть возможность, следует поднести в качестве найведьи отборный рис, сваренный в молоке. Добавив топлёное масло и патоку, и повторяя ту же изначальную мантру, нужно совершить подношение в священный огонь.

Verse 41

निवेदितं तद्भ‍क्ताय दद्याद्भ‍ुञ्जीत वा स्वयम् । दत्त्वाचमनमर्चित्वा ताम्बूलं च निवेदयेत् ॥ ४१ ॥

Следует отдать предложенный прасад вайшнаву, либо дать ему часть прасада и затем принять часть самому. После этого нужно поднести Божеству ачаману, вновь совершить поклонение и предложить также тамбулу (бетель).

Verse 42

जपेदष्टोत्तरशतं स्तुवीत स्तुतिभि: प्रभुम् । कृत्वा प्रदक्षिणं भूमौ प्रणमेद् दण्डवन्मुदा ॥ ४२ ॥

Затем следует тихо повторить мантру 108 раз и прославить Господа молитвенными гимнами. Потом нужно совершить прадакшину (обход по кругу) и, наконец, с великой радостью пасть ниц в дандават-поклоне, вытянувшись как жезл.

Verse 43

कृत्वा शिरसि तच्छेषां देवमुद्वासयेत् तत: । द्वय‍वरान्भोजयेद् विप्रान्पायसेन यथोचितम् ॥ ४३ ॥

Коснувшись головы остатками цветов и воды, предложенных Божеству, следует завершить поклонение (удвасана). Затем, как подобает, нужно накормить по меньшей мере двух достойных брахманов сладким рисом на молоке (паяса).

Verse 44

भुञ्जीत तैरनुज्ञात: सेष्ट: शेषं सभाजितै: । ब्रह्मचार्यथ तद्रात्र्यां श्वोभूते प्रथमेऽहनि ॥ ४४ ॥ स्‍नात: शुचिर्यथोक्तेन विधिना सुसमाहित: । पयसा स्‍नापयित्वार्चेद् यावद्‌व्रतसमापनम् ॥ ४५ ॥

Должно с должным почтением воздать честь уважаемым брахманам, которых накормили, и, получив их разрешение, принять оставшийся прасад вместе с друзьями и родными. В ту ночь следует строго хранить брахмачарью; а на следующее утро, вновь омывшись, пребывая в чистоте и сосредоточении, омыть Божество Вишну молоком и поклоняться Ему по ранее подробно изложенному порядку до завершения обета.

Verse 45

भुञ्जीत तैरनुज्ञात: सेष्ट: शेषं सभाजितै: । ब्रह्मचार्यथ तद्रात्र्यां श्वोभूते प्रथमेऽहनि ॥ ४४ ॥ स्‍नात: शुचिर्यथोक्तेन विधिना सुसमाहित: । पयसा स्‍नापयित्वार्चेद् यावद्‌व्रतसमापनम् ॥ ४५ ॥

Должно с должным почтением воздать честь уважаемым брахманам, которых накормили, и, получив их разрешение, принять оставшийся прасад вместе с друзьями и родными. В ту ночь следует строго хранить брахмачарью; а на следующее утро, вновь омывшись, пребывая в чистоте и сосредоточении, омыть Божество Вишну молоком и поклоняться Ему по ранее подробно изложенному порядку до завершения обета.

Verse 46

पयोभक्षो व्रतमिदं चरेद् विष्णवर्चनाद‍ृत: । पूर्ववज्जुहुयादग्निं ब्राह्मणांश्चापि भोजयेत् ॥ ४६ ॥

Питаясь лишь молоком и с великой верой и бхакти поклоняясь Вишну, следует исполнять этот обет. Как и прежде, нужно приносить возлияния в священный огонь и кормить брахманов.

Verse 47

एवं त्वहरह: कुर्याद्‌द्वादशाहं पयोव्रतम् । हरेराराधनं होममर्हणं द्विजतर्पणम् ॥ ४७ ॥

Так, день за днём в течение двенадцати дней следует соблюдать это пайо-врата: ежедневно поклоняться Хари, совершать хому, воздавать почести и насыщать брахманов угощением.

Verse 48

प्रतिपद्दिनमारभ्य यावच्छुक्लत्रयोदशीम् । ब्रह्मचर्यमध:स्वप्नं स्‍नानं त्रिषवणं चरेत् ॥ ४८ ॥

С дня пратипат до светлой трийодаши следует хранить полную брахмачарью, спать на полу и омываться трижды в день, так исполняя обет.

Verse 49

वर्जयेदसदालापं भोगानुच्चावचांस्तथा । अहिंस्र: सर्वभूतानां वासुदेवपरायण: ॥ ४९ ॥

В этот период следует избегать пустых разговоров о мирском и о чувственных наслаждениях. Нужно быть без зависти ко всем живым существам, следовать ахимсе и стать чистым, простым преданным, всецело устремлённым к Васудеве.

Verse 50

त्रयोदश्यामथो विष्णो: स्‍नपनं पञ्चकैर्विभो: । कारयेच्छास्त्रद‍ृष्टेन विधिना विधिकोविदै: ॥ ५० ॥

Затем, в тринадцатый лунный день (трайодаши), с помощью брахманов, знающих шастры, следует по предписанному обряду совершить омовение Господа Вишну пятью веществами (молоком, йогуртом/простоквашей, гхи, сахаром и мёдом).

Verse 51

पूजां च महतीं कुर्याद् वित्तशाठ्यविवर्जित: । चरुं निरूप्य पयसि शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ ५१ ॥ सूक्तेन तेन पुरुषं यजेत सुसमाहित: । नैवेद्यं चातिगुणवद् दद्यात्पुरुषतुष्टिदम् ॥ ५२ ॥

Отказавшись от скупости и нежелания тратить средства, следует устроить великолепное поклонение Вишну — Шипивиште, пребывающему в сердце каждого живого существа. С полной сосредоточенностью нужно приготовить чару — зерно, сваренное в гхи и молоке, — совершить жертвоприношение, произнося мантры Пуруша-сукты, и поднести наиведью с разнообразными вкусами; так удовлетворяется Верховный Пуруша.

Verse 52

पूजां च महतीं कुर्याद् वित्तशाठ्यविवर्जित: । चरुं निरूप्य पयसि शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ ५१ ॥ सूक्तेन तेन पुरुषं यजेत सुसमाहित: । नैवेद्यं चातिगुणवद् दद्यात्पुरुषतुष्टिदम् ॥ ५२ ॥

Отказавшись от скупости и нежелания тратить средства, следует устроить великолепное поклонение Вишну — Шипивиште, пребывающему в сердце каждого живого существа. С полной сосредоточенностью нужно приготовить чару — зерно, сваренное в гхи и молоке, — совершить жертвоприношение, произнося мантры Пуруша-сукты, и поднести наиведью с разнообразными вкусами; так удовлетворяется Верховный Пуруша.

Verse 53

आचार्यं ज्ञानसम्पन्नं वस्त्राभरणधेनुभि: । तोषयेद‍ृत्विजश्चैव तद्विद्ध्याराधनं हरे: ॥ ५३ ॥

Следует удовлетворить ачарью, исполненного ведического знания, а также его помощников-жрецов (ритвиджей), поднеся им одежды, украшения и коров. Это и есть обряд, называемый вишну-араадхана — поклонение Хари, Господу Вишну.

Verse 54

भोजयेत् तान्गुणवता सदन्नेन शुचिस्मिते । अन्यांश्च ब्राह्मणाञ्छक्त्या ये च तत्र समागता: ॥ ५४ ॥

О благочестивая, с чистой улыбкой, следует накормить превосходной освящённой пищей учёных ачарьев и их помощников-жрецов; и, раздавая прасад, удовлетворить также брахманов и всех собравшихся там.

Verse 55

दक्षिणां गुरवे दद्याद‍ृत्विग्भ्यश्च यथार्हत: । अन्नाद्येनाश्वपाकांश्च प्रीणयेत्समुपागतान् ॥ ५५ ॥

Следует дать духовному учителю и жрецам-помощникам подобающую дакшину — одежды, украшения, коров и денежное подношение; а раздавая прасад, удовлетворить всех собравшихся, даже чандал.

Verse 56

भुक्तवत्सु च सर्वेषु दीनान्धकृपणादिषु । विष्णोस्तत्प्रीणनं विद्वान्भुञ्जीत सह बन्धुभि: ॥ ५६ ॥

Когда все поели — бедные, слепые, скупые и прочие, — совершающий ягью, зная, что Вишну особенно доволен, когда всех щедро насыщают вишну-прасадом, пусть затем вкушает прасад вместе с родными и друзьями.

Verse 57

नृत्यवादित्रगीतैश्च स्तुतिभि: स्वस्तिवाचकै: । कारयेत्तत्कथाभिश्च पूजां भगवतोऽन्वहम् ॥ ५७ ॥

Каждый день, от праттипат до трайодаши, следует продолжать обряд под танцы, пение и звучание барабанов и иных инструментов, с молитвенными гимнами, благими мантрами и чтением повествований «Шримад-Бхагаватам»; так ежедневно поклоняются Верховной Личности Бога.

Verse 58

एतत्पयोव्रतं नाम पुरुषाराधनं परम् । पितामहेनाभिहितं मया ते समुदाहृतम् ॥ ५८ ॥

Это обряд, именуемый пайо-врата, высшее поклонение Верховному Пуруше, Личности Бога. Я получил это знание от Брахмы, моего деда, и теперь подробно изложил его тебе.

Verse 59

त्वं चानेन महाभागे सम्यक्‌चीर्णेन केशवम् । आत्मना शुद्धभावेन नियतात्मा भजाव्ययम् ॥ ५९ ॥

О наисчастливейшая, с чистым сердцем и обузданным умом исполни как следует этот пайо-врата и с преданностью поклоняйся Кешаве, неисчерпаемому Господу.

Verse 60

अयं वै सर्वयज्ञाख्य: सर्वव्रतमिति स्मृतम् । तप:सारमिदं भद्रे दानं चेश्वरतर्पणम् ॥ ६० ॥

Этот пайо-врата называют «сарва-ягья» и также помнят как «сарва-врата». О кроткая, это сущность всех аскез, путь милостыни и средство удовлетворить Верховного Владыку.

Verse 61

त एव नियमा: साक्षात्त एव च यमोत्तमा: । तपो दानं व्रतं यज्ञो येन तुष्यत्यधोक्षज: ॥ ६१ ॥

Это и есть наилучшие предписания и высшие ямы. Благодаря им совершенствуются аскеза, милостыня, обет и жертвоприношение, ибо Адхокшаджа бывает доволен.

Verse 62

तस्मादेतद्‌व्रतं भद्रे प्रयता श्रद्धयाचर । भगवान्परितुष्टस्ते वरानाशु विधास्यति ॥ ६२ ॥

Итак, о кроткая, с усердием и шраддхой соблюдай этот обет, строго следуя предписаниям. Верховный Господь, довольный тобой, вскоре дарует тебе благословения.