Adhyaya 15

Verse 1

श्रीराजोवाच बले: पदत्रयं भूमे: कस्माद्धरिरयाचत । भूतेश्वर: कृपणवल्ल‍ब्धार्थोऽपि बबन्ध तम् ॥ १ ॥ एतद् वेदितुमिच्छामो महत्कौतूहलं हि न: । याच्ञेश्वरस्य पूर्णस्य बन्धनं चाप्यनागस: ॥ २ ॥

Махараджа Парикшит спросил: Хари, Владыка и Собственник всего, почему Он, словно бедняк, попросил у Бали три шага земли? И почему, получив просимое подаяние, Бхутешвара всё же арестовал и связал Бали? Я горячо желаю узнать тайну этих противоречий: как совершенный Яджнешвара связал невиновного?

Verse 2

श्रीराजोवाच बले: पदत्रयं भूमे: कस्माद्धरिरयाचत । भूतेश्वर: कृपणवल्ल‍ब्धार्थोऽपि बबन्ध तम् ॥ १ ॥ एतद् वेदितुमिच्छामो महत्कौतूहलं हि न: । याच्ञेश्वरस्य पूर्णस्य बन्धनं चाप्यनागस: ॥ २ ॥

Махараджа Парикшит спросил: Если Хари — владыка всего, почему Он попросил у Бали три шага земли, словно нищий? И хотя Он получил дар, почему Бхутешвара всё же связал Бали? Мы жаждем знать: как совершенный Яджнешвара связал невиновного?

Verse 3

श्रीशुक उवाच पराजितश्रीरसुभिश्च हापितो हीन्द्रेण राजन्भृगुभि: स जीवित: । सर्वात्मना तानभजद् भृगून्बलि: शिष्यो महात्मार्थनिवेदनेन ॥ ३ ॥

Шукадева Госвами сказал: О царь, Бали, побеждённый Индрой, лишился своего великолепия и даже пал в битве; тогда Шукрачарья, потомок Бхригу, вернул его к жизни. Поэтому великодушный Бали стал его учеником и с глубокой верой служил Бхригу, предавая им всё, что имел, в полном самоотдании.

Verse 4

तं ब्राह्मणा भृगव: प्रीयमाणा अयाजयन्विश्वजिता त्रिणाकम् । जिगीषमाणं विधिनाभिषिच्य महाभिषेकेण महानुभावा: ॥ ४ ॥

Брахманы — потомки Бхригу — были очень довольны Бали. Поскольку он стремился покорить царство Индры в Тринаке, они по предписаниям очистили его, совершили над ним омовение, помазали великим абхишекой и побудили его совершить жертвоприношение, называемое Вишваджит.

Verse 5

ततो रथ: काञ्चनपट्टनद्धो हयाश्च हर्यश्वतुरङ्गवर्णा: । ध्वजश्च सिंहेन विराजमानो हुताशनादास हविर्भिरिष्टात् ॥ ५ ॥

Когда в жертвенный огонь было возлито гхи, из пламени явилась небесная колесница, обитая золотом и шелком. Появились также желтые кони, подобные коням Индры, и знамя, сияющее изображением льва.

Verse 6

धनुश्च दिव्यं पुरटोपनद्धं तूणावरिक्तौ कवचं च दिव्यम् । पितामहस्तस्य ददौ च माला- मम्‍लानपुष्पां जलजं च शुक्र: ॥ ६ ॥

Появились также божественный лук, оправленный золотом, два колчана, наполненные безошибочными стрелами, и небесные доспехи. Затем прадед Прахлада Махараджа преподнес Бали гирлянду из цветов, что никогда не вянут, а Шукрачарья даровал ему священную раковину (шанкху).

Verse 7

एवं स विप्रार्जितयोधनार्थ- स्तै: कल्पितस्वस्त्ययनोऽथ विप्रान् । प्रदक्षिणीकृत्य कृतप्रणाम: प्रह्लादमामन्‍त्र्य नमश्चकार ॥ ७ ॥

Так, совершив особый благоприятный обряд, предписанный брахманами, и по их милости получив снаряжение для битвы, Махараджа Бали обошёл брахманов по кругу и поклонился им. Он также приветствовал Прахладу Махараджу и с почтением совершил ему поклон.

Verse 8

अथारुह्य रथं दिव्यं भृगुदत्तं महारथ: । सुस्रग्धरोऽथ सन्नह्य धन्वी खड्‌गी धृतेषुधि: ॥ ८ ॥ हेमाङ्गदलसब्दाहु: स्फुरन्मकरकुण्डल: । रराज रथमारूढो धिष्ण्यस्थ इव हव्यवाट् ॥ ९ ॥

Затем великий воин Бали взошёл на небесную колесницу, дарованную Шукрачарьей из рода Бхригу. Украшенный прекрасной гирляндой, он надел доспехи, взял лук, меч и колчан со стрелами. С руками, украшенными золотыми браслетами, и ушами с сияющими серьгами-макара, воссев на сиденье колесницы, он засиял, словно почитаемый жертвенный огонь на алтаре.

Verse 9

अथारुह्य रथं दिव्यं भृगुदत्तं महारथ: । सुस्रग्धरोऽथ सन्नह्य धन्वी खड्‌गी धृतेषुधि: ॥ ८ ॥ हेमाङ्गदलसब्दाहु: स्फुरन्मकरकुण्डल: । रराज रथमारूढो धिष्ण्यस्थ इव हव्यवाट् ॥ ९ ॥

Затем великий воин Бали взошёл на небесную колесницу, дарованную Шукрачарьей из рода Бхригу. Украшенный прекрасной гирляндой, он надел доспехи, взял лук, меч и колчан со стрелами. С руками, украшенными золотыми браслетами, и ушами с сияющими серьгами-макара, воссев на сиденье колесницы, он засиял, словно почитаемый жертвенный огонь на алтаре.

Verse 10

तुल्यैश्वर्यबलश्रीभि: स्वयूथैर्दैत्ययूथपै: । पिबद्भ‍िरिव खं द‍ृग्भिर्दहद्भ‍ि: परिधीनिव ॥ १० ॥ वृतो विकर्षन् महतीमासुरीं ध्वजिनीं विभु: । ययाविन्द्रपुरीं स्वृद्धां कम्पयन्निव रोदसी ॥ ११ ॥

Окружённый своим войском и вождями дайтьев, равными ему в могуществе, силе и славе, Бали Махараджа казался тем, кто взглядом пьёт небо и испепеляет все стороны света.

Verse 11

तुल्यैश्वर्यबलश्रीभि: स्वयूथैर्दैत्ययूथपै: । पिबद्भ‍िरिव खं द‍ृग्भिर्दहद्भ‍ि: परिधीनिव ॥ १० ॥ वृतो विकर्षन् महतीमासुरीं ध्वजिनीं विभु: । ययाविन्द्रपुरीं स्वृद्धां कम्पयन्निव रोदसी ॥ ११ ॥

Так, ведя за собой огромное асурское войско, Бали Махараджа двинулся к богатой Индрапури; казалось, он заставляет дрожать всю поверхность земли.

Verse 12

रम्यामुपवनोद्यानै: श्रीमद्भ‍िर्नन्दनादिभि: । कूजद्विहङ्गमिथुनैर्गायन्मत्तमधुव्रतै: । प्रवालफलपुष्पोरुभारशाखामरद्रुमै: ॥ १२ ॥

Город Индры был прекрасен садами и рощами, такими как Нандана; там щебетали пары птиц и пели пчёлы, опьянённые мёдом, а ветви вечных деревьев склонялись под тяжестью листьев, цветов и плодов, подобно кораллам.

Verse 13

हंससारसचक्राह्वकारण्डवकुलाकुला: । नलिन्यो यत्र क्रीडन्ति प्रमदा: सुरसेविता: ॥ १३ ॥

Там были лотосовые пруды, полные лебедей, журавлей, чакравака и уток; в этих садах прекрасные девы, охраняемые богами, предавались играм.

Verse 14

आकाशगङ्गया देव्या वृतां परिखभूतया । प्राकारेणाग्निवर्णेन साट्टालेनोन्नतेन च ॥ १४ ॥

Город был окружён рвами, наполненными водой небесной Ганги, называемой Акаша-Ганга, и высокой стеной огненного цвета, с боевыми зубцами для сражения.

Verse 15

रुक्‍मपट्टकपाटैश्च द्वारै: स्फटिकगोपुरै: । जुष्टां विभक्तप्रपथां विश्‍वकर्मविनिर्मिताम् ॥ १५ ॥

Двери были сделаны из цельных золотых пластин, а ворота — из превосходного хрусталя. Различные общественные дороги связывали их; весь город был воздвигнут Вишвакармой.

Verse 16

सभाचत्वररथ्याढ्यां विमानैर्न्यर्बुदैर्युताम् । श‍ृङ्गाटकैर्मणिमयैर्वज्रविद्रुमवेदिभि: ॥ १६ ॥

Город изобиловал залами собраний, площадями и широкими улицами и был наполнен несметным (ньярбуд) числом виман. Перекрёстки были из драгоценных камней, а помосты для сидения — из алмаза и коралла.

Verse 17

यत्र नित्यवयोरूपा: श्यामा विरजवासस: । भ्राजन्ते रूपवन्नार्यो ह्यर्चिर्भिरिव वह्नय: ॥ १७ ॥

Там прекрасные женщины, вечно юные и исполненные красоты, обладающие качеством шьяма и одетые в чистые одежды, сияли, как огонь со своими языками пламени.

Verse 18

सुरस्त्रीकेशविभ्रष्टनवसौगन्धिकस्रजाम् । यत्रामोदमुपादाय मार्ग आवाति मारुत: ॥ १८ ॥

Там ветер на улицах приносил благоухание свежих душистых гирлянд, упавших с волос небесных женщин, и наполнял дороги ароматом.

Verse 19

हेमजालाक्षनिर्गच्छद्धूमेनागुरुगन्धिना । पाण्डुरेण प्रतिच्छन्नमार्गे यान्ति सुरप्रिया: ॥ १९ ॥

Апсары шли по улицам, покрытым белесым, благоухающим дымом агару, исходившим из окон с золотой решёткой.

Verse 20

मुक्तावितानैर्मणिहेमकेतुभि- र्नानापताकावलभीभिरावृताम् । शिखण्डिपारावतभृङ्गनादितां वैमानिकस्त्रीकलगीतमङ्गलाम् ॥ २० ॥

Город был осенён навесами, украшенными жемчугом, а на куполах дворцов развевались знамёна из жемчуга и золота. Повсюду звучали голоса павлинов, голубей и жужжание пчёл; над городом летали виманы с прекрасными женщинами, непрестанно поющими благие, слуху приятные гимны.

Verse 21

मृदङ्गशङ्खानकदुन्दुभिस्वनै: सतालवीणामुरजेष्टवेणुभि: । नृत्यै: सवाद्यैरुपदेवगीतकै- र्मनोरमां स्वप्रभया जितप्रभाम् ॥ २१ ॥

Город был наполнен созвучием мриданг, раковин, барабанов анака и дунду́бхи, тарелочек, вин, мурадж и сладкозвучных флейт. Танцы не прекращались, гандхарвы пели; и совокупная красота Индрапури словно побеждала саму Красоту, ставшую образом.

Verse 22

यां न व्रजन्त्यधर्मिष्ठा: खला भूतद्रुह: शठा: । मानिन: कामिनो लुब्धा एभिर्हीना व्रजन्ति यत् ॥ २२ ॥

В тот город не входили ни беззаконники, ни злодеи, ни причиняющие вред живым существам, ни коварные, ни ложно гордые, ни похотливые, ни алчные. Жители же его были свободны от этих пороков.

Verse 23

तां देवधानीं स वरूथिनीपति- र्बहि: समन्ताद् रुरुधे पृतन्यया । आचार्यदत्तं जलजं महास्वनं दध्मौ प्रयुञ्जन्भयमिन्द्रयोषिताम् ॥ २३ ॥

Бали Махараджа, предводитель несметных воинств, собрал войска у стен обители Индры и осадил её со всех сторон, начав нападение. Он протрубил в громогласную раковину, дарованную ему духовным учителем Шукрачарьей, и страх охватил женщин, находившихся под защитой Индры.

Verse 24

मघवांस्तमभिप्रेत्य बले: परममुद्यमम् । सर्वदेवगणोपेतो गुरुमेतदुवाच ह ॥ २४ ॥

Увидев неутомимое рвение Бали Махараджи и поняв его замысел, Магхава Индра вместе с прочими полубогами подошёл к своему духовному учителю Брихаспати и сказал следующее.

Verse 25

भगवन्नुद्यमो भूयान्बलेर्न: पूर्ववैरिण: । अविषह्यमिमं मन्ये केनासीत्तेजसोर्जित: ॥ २५ ॥

О Господь, наш давний враг Бали Махараджа ныне исполнен нового рвения. Он обрёл столь изумительную силу и мощь, что мы думаем: возможно, нам не устоять перед его доблестью.

Verse 26

नैनं कश्चित् कुतो वापि प्रतिव्योढुमधीश्वर: । पिबन्निव मुखेनेदं लिहन्निव दिशो दश । दहन्निव दिशो द‍ृग्भि: संवर्ताग्निरिवोत्थित: ॥ २६ ॥

Никто и нигде не в силах противостоять этому боевому построению Бали. Кажется, он хочет выпить всю вселенную своим ртом, слизать десять направлений языком и испепелить все стороны света взглядом; он восстал, подобно уничтожающему огню, именуемому самвартакой.

Verse 27

ब्रूहि कारणमेतस्य दुर्धर्षत्वस्य मद्रिपो: । ओज: सहो बलं तेजो यत एतत्समुद्यम: ॥ २७ ॥

Скажи мне, прошу: в чём причина неодолимости моего врага Бали Махараджи? Откуда у него эта мощь, отвага, сила, сияние и такой победный порыв?

Verse 28

श्रीगुरुरुवाच जानामि मघवञ्छत्रोरुन्नतेरस्य कारणम् । शिष्यायोपभृतं तेजो भृगुभिर्ब्रह्मवादिभि: ॥ २८ ॥

Брихаспати, духовный наставник полубогов, сказал: О Индра, я знаю причину могущества твоего врага. Брахманы — потомки Бхригу, проповедники Брахмана, довольные своим учеником Бали Махараджей, наделили его необычайной духовной силой.

Verse 29

ओजस्विनं बलिं जेतुं न समर्थोऽस्ति कश्चन । भवद्विधो भवान्वापि वर्जयित्वेश्वरं हरिम् । विजेष्यति न कोऽप्येनं ब्रह्मतेज:समेधितम् । नास्य शक्त: पुर: स्थातुं कृतान्तस्य यथा जना: ॥ २९ ॥

Никто не способен одолеть столь могучего Бали. Ни ты, ни твои воины — да и ты сам — не победите его, кроме как Верховная Личность Бога, Хари, ибо он ныне укреплён высшей духовной силой (brahma-tejas). Как никто не может устоять перед Ямараджей, так теперь никто не устоит перед Бали Махараджей.

Verse 30

तस्मान्निलयमुत्सृज्य यूयं सर्वे त्रिविष्टपम् । यात कालं प्रतीक्षन्तो यत: शत्रोर्विपर्यय: ॥ ३० ॥

Поэтому все вы оставьте Тривиштапу, небесное царство, и уйдите в иное место; ожидайте, пока положение врагов не обратится вспять, там, где они не смогут вас увидеть.

Verse 31

एष विप्रबलोदर्क: सम्प्रत्यूर्जितविक्रम: । तेषामेवापमानेन सानुबन्धो विनङ्‌क्ष्यति ॥ ३१ ॥

Бали Махараджа, сын Вирочаны, ныне чрезвычайно могуществен благодаря благословениям брахманов; но когда позже он оскорбит брахманов, будет повержен и погибнет вместе с друзьями и помощниками.

Verse 32

एवं सुमन्त्रितार्थास्ते गुरुणार्थानुदर्शिना । हित्वा त्रिविष्टपं जग्मुर्गीर्वाणा: कामरूपिण: ॥ ३२ ॥

Шукадева Госвами продолжил: получив полезный совет от своего гуру Брихаспати, полубоги тотчас приняли его слова. Приняв облики по своему желанию, они покинули небесное царство и рассеялись так, что асуры их не заметили.

Verse 33

देवेष्वथ निलीनेषु बलिर्वैरोचन: पुरीम् । देवधानीमधिष्ठाय वशं निन्ये जगत्‍त्रयम् ॥ ३३ ॥

Когда полубоги скрылись, Бали Махараджа, сын Вирочаны, вошёл в небесную столицу Девадхани и оттуда подчинил своей власти три мира.

Verse 34

तं विश्वजयिनं शिष्यं भृगव: शिष्यवत्सला: । शतेन हयमेधानामनुव्रतमयाजयन् ॥ ३४ ॥

Брахманы — потомки Бхригу, любящие своего ученика, были довольны тем, кто покорил всю вселенную, и, согласно своему обету, побудили его совершить сто жертвоприношений ашвамедха.

Verse 35

ततस्तदनुभावेन भुवनत्रयविश्रुताम् । कीर्तिं दिक्षु वितन्वान: स रेज उडुराडिव ॥ ३५ ॥

Тогда силой тех жертвоприношений слава Махараджи Бали разнеслась по всем сторонам света во всех трёх мирах; и он сиял на своём месте, подобно яркой луне в небе.

Verse 36

बुभुजे च श्रियं स्वृद्धां द्विजदेवोपलम्भिताम् । कृतकृत्यमिवात्मानं मन्यमानो महामना: ॥ ३६ ॥

По милости брахманов Махараджа Бали вкусил великое, преумноженное благополучие; будучи великодушным, он считал себя полностью удовлетворённым и стал наслаждаться царством.