Adhyaya 351
स्त्रीलिङ्गशब्दसिद्धरूपम् (The Established Forms of Feminine Nouns)
Продолжая линию Вьякараны, после завершения мужских парадигм текст переходит к краткому, рассчитанному на заучивание и рецитацию изложению установленных форм женских существительных (śabda-siddha-rūpa). Сканда перечисляет модели склонения, начиная с ā-основы Ramā, и распространяет метод на представительные женские классы и нерегулярные формы: ī-основы вроде nadī; почтительные и лексические единицы śrī и strī (с засвидетельствованными вариантами); а также ряд согласных основ и особых имён: vāk, śrag, dyaus, samit, dṛṣat. Глава фиксирует также местоименные и дейктические формы (ряд asau/amū) и допустимые варианты (например, śriyai/śriye; bhavatī → bhavanty). Общий строй педагогичен и мнемоничен: парадигмы даны как неизменные списки, чтобы стандартизировать правильное употребление в обучении, комментарии и ритуальном языке, показывая синтез Агнея-видьи — технической грамматики — с пуранической целью дхармической ясности и верности писанию.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
It emphasizes standardized, memorisable case-form listings for feminine nouns—starting with the Ramā ā-stem paradigm, then mapping other feminine stems and irregulars (nadī, śrī, strī, vāk, śrag, dyaus) and recording sanctioned alternants (e.g., śriyai/śriye; bhavatī → bhavanty).
By ensuring grammatical correctness in sacred speech—scripture study, mantra recitation, and ritual address—this technical training supports dharma through precision, protecting meaning and supporting disciplined (śāstra-aligned) practice.