Adhyaya 350
Forms Established by the suP (Nominal Case-Endings) — सुब्विभक्तसिद्धरूपम्
Эта глава переходит от форм, возникающих через сандхи, к именной флексии. Сканда наставляет Катьяяну о двух системах словоизменения — suP для имён и tiṅ для глаголов — и определяет suP как основу семи вибхакти. Перечисляются наборы падежных суффиксов для каждой вибхакти и даётся опора на понятие prātipadika: именная основа без dhātu и без глагольных аффиксов. Основы делятся на оканчивающиеся на гласный (ajanta) и на согласный (halanta), каждая группа имеет роды: мужской/женский/средний; далее приводятся образцовые основы типа ‘nāyaka’, а также многочисленные нерегулярные и ведийские формы. Важный мост между учением и техникой строится через семантику kāraka: именительный — для собственного значения и обращения, винительный — для karman (объекта), творительный — для karaṇa (орудия), дательный — для sampradāna (получателя), аблатив — для apādāna (источника/отделения), родительный — для принадлежности, местный — для adhikaraṇa (места/опоры). Во второй половине даются парадигмы и примеры склонения (sakhā, pati, pitā, gauḥ, rājā, panthā, а также местоимения ka/ayam/asau), с акцентом на нормы, исключения и употребление в учёной и ритуальной речи.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
The chapter foregrounds suP-based nominal morphology: the precise suffix inventories for each vibhakti, the definition and classification of prātipadikas (ajanta/halanta; gendered), and kāraka-driven rules assigning cases by semantic role.
By disciplining speech through correct forms and semantic clarity, it supports accurate mantra and scripture usage, reduces interpretive error, and frames linguistic mastery as a dharmic practice—an Agneya Vidya that serves both worldly competence (bhukti) and spiritual refinement (mukti).