Adhyaya 339

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे अलङ्कारे शृङ्गारादिरसनिरूपणं नामाष्टत्रिंशदधिकत्रिशततमो ऽध्यायः मुहुरिति ख अथोनचत्वारिंशदधिकत्रिशततमो ऽध्यायः रीतिनिरूपणं अग्निरुचाच वाग्विद्यासम्प्रतिज्ञाने रीतिः सापि चतुर्विधा पाञ्चाली गौडदेशीया वैदर्भी लाटजा तथा

Так, в «Агни-махапуране», в разделе о поэтике (alaṅkāra), завершается глава 338, озаглавленная «Изложение рас, начиная со Śṛṅgāra (эротического настроения)». Затем начинается глава 339 — «Изложение rīti (поэтического стиля)». Агни сказал: «В формальном изложении науки о речи (vāk-vidyā) преподаётся rīti; она бывает четырёх видов: Pāñcālī, Gauḍadeśīyā (Gauḍī), Vaidarbhī и Lāṭajā».

Verse 2

उपचारयुता मृद्वी पाञ्चाली ह्रस्वविग्रहा अनवस्थितसन्दर्भा गौडीया दीर्घविग्रहा

Стиль Pāñcālī мягок и снабжён upacāra (орнаментальными оборотами речи), а его построение компактно. Стиль Gauḍīya отличается рыхло устроенными связями (неустойчивой синтаксической сцепкой) и развернутым, протяжённым построением.

Verse 3

उपचारैर् न बहुभिरुपचारैर् विवर्जिता नातिकोमलसन्दर्भा वैदर्भी मुक्तविग्रहा

Стиль Vaidarbhī не перегружен чрезмерным количеством украшений речи и вместе с тем не лишён орнамента; его ткань не чрезмерно мягка и свободна от синтаксической шероховатости (ошибочного или разорванного построения).

Verse 4

लाटीया स्फुटसन्धर्भा नातिविस्फुरविग्रहा परित्यक्तापि भूयोभिरुपचारैर् उदाहृता

Стиль Лāṭī отличается ясным и хорошо сцепленным построением; его выражение не чрезмерно пышно. Даже если в некоторых кругах его отставляют, многие всё же описывают его посредством многочисленных upacāra — условных, традиционных приёмов употребления.

Verse 5

क्रियास्वविषमा वृत्तिर्भारत्यारभटी तथा कौशिकी सात्वती चेति सा चतुर्धा प्रतिष्ठिता

Этот драматический стиль (vṛtti), различающийся по способам действия, утверждён в четырёх видах: Bhāratī, Ārabhaṭī, Kauśikī и Sāttvatī.

Verse 6

वाक्प्रधाना नरप्राया स्त्रीयुक्ता प्राकृतोक्तिता भरतेन प्रणीतत्वाद् भारती रीतिरुच्यते

Этот rīti называется Bhāratī, поскольку был изложен Бхаратой: он преимущественно словесно-ориентирован (ценит дикцию), в основном связан с мужскими персонажами, допускает присутствие женских персонажей и использует речь, выраженную естественным, разговорно-народным образом.

Verse 7

चत्वार्यङ्गानि भारत्या वीथी प्रहसनन्तथा प्रस्तावना नाटकादेर्वीथ्यङ्गाश् च त्रयोदश

У Bhāratī четыре составные части; подобным образом описываются Vīthī и Prahasana. Для nāṭaka и прочих пьес существует prastāvanā (пролог); а Vīthī имеет тринадцать составных частей.

Verse 8

उद्घातकं तथैव स्याल्लपितं स्याद्द्वितीयकम् असत्प्रलापो वाक्श्रेणी नालिका विपणन्तथा

Первое называется «Udghātaka»; второе именуется «Lapita». Также называются: «Asatpralāpa» (бессвязная болтовня), «Vākśreṇī» (связная цепь речи), «Nālikā» (краткая/быстрая речь) и «Vipaṇana» (речь торга, по-рыночному).

Verse 9

व्याहारस्तिमतञ्चैव छलावस्कन्दिते तथा वाग्वेणीति क , ञ , ट च व्याहारस्त्रिगतञ्चैवेति ख गण्डो ऽथ मृदवश् चैव त्रयोदशमथाचितम्

«Vyāhāra» также именуется «timat»; равно как «chala» и «avaskandita». Для классов согласных ka, ña и ṭa это называется «vāgveṇī»; для kha — «vyāhāra-trigata». Затем следуют «gaṇḍa» и также «mṛdava»; так излагается тринадцатый набор терминов.

Verse 10

तापसादेः प्रहसनं परिहासपरं वचः मायेन्द्रजालयुद्धादिबहुलारभटी स्मृता मङ्क्षिप्तकारपातौ च वस्तूत्थापनमेव च

«Прахасана» — это фарс, комическое представление с участием аскетов и им подобных, отличающееся речью, направленной на шутку. Сильный драматический стиль, называемый «āрабхаṭī», считается богатым сценами магических показов, иллюзионных трюков и сражений; и включает быстрые движения рук и поднятие либо обращение с предметами сцены.