Adhyaya 237

Verse 1

इत्य् अग्नेये महापुराणे श्रीस्तोत्रं नाम षट्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः रामोक्तनीतिः अग्निर् उवाच नीतिस्ते पुष्करोक्ता तु रामोक्ता लक्ष्मणाय या जयाय तां प्रवक्ष्यामि शृणु धर्मादिवर्धनीं

Так в «Агни-махапуране» завершается двести тридцать шестая глава, именуемая «Шри-стотра». Ныне начинается двести тридцать седьмая глава — «Наставление Рамы о нити». Агни сказал: «Ту нити — правило поведения и государственную мудрость, — которую изложил Пушкара, то есть которую Рама поведал Лакшмане ради победы, я теперь разъясню. Слушай: она умножает дхарму и прочие добродетели».

Verse 2

राम उवाच न्यानेनार्जनमर्थस्य वर्धनं रक्षणं चरेत् सत्पात्रप्रतिपत्तिश् च राजवृत्तं चतुर्विधं

Рама сказал: праведными средствами следует приобретать богатство, умножать его и охранять; а также распределять его достойным получателям. Надлежащее царское поведение — четырёхчастно.

Verse 3

नयस्य विनयो मूलं विनयः शास्त्रनिश् चयात् विनयो हीन्द्रियजयस्तैर् युक्तः पालयेन्महीं

Дисциплина (vinaya) — корень правильного управления (naya). Дисциплина возникает из твёрдого удостоверения в шастрах. Воистину, дисциплина есть победа над чувствами; наделённый ею должен править и охранять землю (царство).

Verse 4

शास्त्रं प्रज्ञा धृतिर्दाक्ष्यं प्रागल्भ्यं धारयिष्णुता उत्साहो वाग्मितौदार्यमापत्कालसहिष्णुता

Знание шастр и науки управления, практический разум, стойкость, умелость, уверенная решительность, настойчивость, усердие, красноречие, щедрость и терпение в пору бедствий — таковы необходимые добродетели.

Verse 5

प्रभावः शुचिता मैत्री त्यागः सत्यं कृतज्ञता कुलं शीलं समश्चेति गुणाः सम्पत्तिहेतवः

Влияние (личная действенность), чистота, дружелюбие, щедрое отречение, правдивость, благодарность, доброе происхождение, благонравие и равновесие ума — эти добродетели суть причины благополучия и процветания.

Verse 6

प्रकीर्णविषयारण्ये धावन्तं विप्रमाथिनं वागिमता दार्ढ्यमापत्कालसहिष्णुतेति ख , घ , ज , झ च ज्ञानाङ्कुशेन कुर्वीत वश्यमिन्द्रियदन्तिनं

В лесу рассеянных предметов чувств слон чувств мечется и терзает даже мудреца. Красноречием, твердостью и терпением в час бедствия — что обозначено слогами kha, gha, ja и jha — следует, с помощью погоняла знания, укротить слона чувств и подчинить его.

Verse 7

कामः क्रोधस् तथा लोभो हर्षो मानो मदस् तथा षड्वर्गमुत्सृजेदेनमस्मिंस्त्यक्ते सुखी नृपः

Желание, гнев, алчность, восторженность, гордыня и опьянение — эти шесть групп (внутренних врагов) следует отбросить. Когда они оставлены, царь становится счастлив и устойчив в правлении.

Verse 8

आन्वीक्षिकीं त्रयीं वार्तां दण्डनीतिं च पार्थिवः तद्वैद्यैस्तत्क्रियोपैतैश्चिन्ततयेद्विनयान्वितः

Царь должен размышлять об Анвикшики (критическом исследовании/философии), о Трайи (ведической триаде), о Вартā (хозяйстве и средствах к жизни) и о Дандaнити (науке наказания и управления), прибегая к помощи сведущих в этих областях людей, владеющих надлежащими методами практики, и делать это со смирением и дисциплиной.

Verse 9

आन्वीक्षिक्यार्थविज्ञानं धर्माधर्मौ त्रयीस्थितौ अर्थानर्थौ तु वार्तायां दण्डनीत्यां नयानयौ

В Анвикшики заключено знание о полезном; в Трайи (ведической триаде) утверждены дхарма и адхарма; в Вартā познаются прибыль и убыток; а в Дандaнити познаются верная и неверная политика.

Verse 10

अहिंसा सूनृता वाणी सत्यं शौचं दया क्षमा वर्णिनां लिङ्गिनां चैव सामान्यो धर्म उच्यते

Ненасилие (ахимса), мягкая и правдивая речь, истина, чистота, сострадание и прощение — всё это провозглашается общим (универсальным) дхармой как для носителей варны (домохозяев в общественных порядках), так и для носителей линги (аскетов со знаками отречения).

Verse 11

प्रजाः समनुगृह्णीयात् कुर्यादाचारसंस्थितिं वाक् सूनृता दया दानं हीनोपगतरक्षणं

Ему следует постоянно благоволить подданным и утверждать их в правильном ачаре (нравственном укладе); речь его должна быть правдивой и мягкой; пусть он практикует сострадание и дана (милостыню), и защищает падших, слабых и лишённых.

Verse 12

इति वृत्तं सतां साधुहितं सत्पुरुषव्रतं आधिव्याधिपरीताय अद्य श्वो वा विनाशिने

Так провозглашается поведение благих — полезное для добродетельных, врата (обетная дисциплина) благородных людей (сатпуруша) — которое следует исполнять и тому, кого теснят душевная скорбь и болезнь, и тому, кто может погибнуть сегодня или завтра.

Verse 13

को हि राजा शरीराय धर्मापेतं समाचरेत् न हि स्वमुखमन्विच्छन् पीडयेत् कृपणं जनं

Какой царь станет совершать адхарму лишь ради собственного тела? Воистину, стремясь только набить себе рот, он не должен угнетать беспомощный и бедный народ.

Verse 14

कृपणः पीड्यमानो हि मन्युना हन्ति पार्थिवं क्रियते ऽभ्यर्हणीयाय स्वजनाय यथाञ्जलिः

Ибо низкий и скупой человек, терзаемый гневом, ударит даже царя; но перед своим родственником — достойным почитания — он ведёт себя благоговейно, сложив ладони в анджали.

Verse 15

ततः साधुतरः कार्यो दुर्जनाय शिवर्थिना प्रियमेवाभिधातव्यं सत्सु नित्यं द्विषत्सु च

Поэтому ищущий благого должен вести себя тем более добродетельно даже по отношению к злому человеку; и говорить следует лишь приятное — всегда среди добрых, и даже среди противников.

Verse 16

देवास्ते प्रियवक्तारः पशवः क्रूरवादिनः शुचिरास्तिक्यपूतात्मा पूजयेद्देवताः सदा

Боги — те, кто говорит приятно; звери — те, кто говорит жестоко. Будучи чистым и очистив душу верой (в священное), следует всегда почитать божеств.

Verse 17

दीनोपगतरक्षणमिति ख , घ , छ , ज , ञ , ट च स्वमुखमन्विच्छुरिति ख , छ च देवतावत् गुरुजनमात्मवच्च सुहृज्जनं प्रणिपातेन हि गुरुं सतो ऽमृषानुचेष्टितैः

«Защита бедных и тех, кто пришёл за прибежищем» (чтение в kha, gha, cha, ja, ña, ṭa); и «поиск собственной выгоды» (чтение в kha и cha). Следует почитать старших и учителей как божеств и относиться к друзьям-доброжелателям как к самому себе; воистину, гуру надлежит чтить простиранием, поведением праведных и делами без обмана.

Verse 18

कुर्वीताभिमुखान् भृत्यैर् देवान् सुकृतकर्मणा सद्भावेन हरेन्मित्रं सम्भ्रमेण च बान्धवान्

С помощью слуг следует умилостивлять богов хорошо совершёнными благими деяниями; друзей следует привлекать искренним доброжелательством, а родственников — почтительной учтивостью.

Verse 19

स्त्रीभृत्यान् प्रेमदानाभ्यां दाक्षिण्येतरं जनं अनिन्दा परकृत्येषु स्वधर्मपरिपालनं

Следует поддерживать жену и зависимых от тебя людей любовью и дарами; с прочими обходиться учтиво; не порицать чужие дела; и усердно хранить собственный долг (svadharma).

Verse 20

कृपणेषु दयालुत्वं सर्वत्र मधुरा गिरः प्राणैर् अप्युपकारित्वं मित्रायाव्यभिचारिणे

Сострадание к несчастным, сладкая речь повсюду и готовность помогать даже ценой жизни — таковы признаки того, кто неизменно верен другу.

Verse 21

गृहागते परिष्वङ्गः शक्त्या दानं सहिष्णुता स्वसमृद्धिष्वनुत्सेकः परवृद्धिष्वमत्सरः

Обнимать пришедшего в дом, подавать милостыню по мере сил, быть терпеливым, не превозноситься в собственном благополучии и не завидовать чужому возвышению — таковы добродетели, которые следует взращивать.

Verse 22

अपरोपतापि वचनं मौनव्रतचरिष्णुता बन्धभिर्बद्धसंयोगः स्वजने चतुरश्रता

Речь, не причиняющая другим страдания; соблюдение обета молчания; общение, скреплённое надёжными узами; и твёрдое, прямое поведение по отношению к своим — всё это восхваляется как признаки благого нрава.

Verse 23

उचितानुविधायित्वमिति वृत्तं महात्मनां

«Поступать согласно должному» — таков определяющий образ поведения великодушных людей.