Adhyaya 212
Meru-dānāni (Meru-Donations) — Kāmya-dāna, Month-wise Offerings, and the Twelvefold Meru Rite
Господь Агни переходит от перечня даров предыдущей главы к стройному изложению kāmya-dāna — обетных пожертвований, дарующих конкретные цели, основанных на непрерывном помесячном поклонении и завершающихся великим обрядом в конце года. Он перечисляет подношения по месяцам (некоторые — в виде фигурок из теста) и их заявленные плоды, затем вводит сердцевину Meru-vrata: двенадцатичастный Meru-dāna в месяце Kārttika, обещающий и bhukti, и mukti. Глава становится руководством по «архитектуре» ритуала: Меру сооружается по ступенчатым мерам из драгоценных веществ, устанавливается в лотосовой диаграмме с Brahmā–Viṣṇu–Īśa на центральной оси и окружён именованными горами в порядке сторон света. Агни предписывает правила дарения (мантры, пожертвование с обращением по gotra, отказ от финансового обмана), благие сроки (saṅkrānti, ayana, затмения) и различные варианты Меру (золото, серебро, кони, коровы, ткани, гхи, зерно, кунжут, khaṇḍa-meru). Обряд запечатывается гимнами, отождествляющими Меру с образом Вишну, и преданным nivedana ради чистоты, возвышения рода, небесных миров и окончательного приближения к Хари.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
Regular monthly worship → year-end grand worship → Kārttika Meru-vrata with bathing/fasting → worship of Viṣṇu (or Śiva) → mantra-guided gifting of a constructed Meru to a brāhmaṇa (often gotra-addressed) → dedication (nivedana) for bhukti and mukti.
Ratna-meru (jeweled), Hema/Svarṇa-meru (gold), Rāupya-meru (silver), Hasti-meru (elephant-form), Aśva-meru (horses), Go-meru (cows), Vastra-meru (cloth), Ājya-parvata (ghee mountain), Dhānya-meru (grain), Tila-meru (sesame), and Khaṇḍa-meru (symbolic/segmented Meru).
It frames giving as a mokṣa-supporting discipline: purity through non-deceit, devotion-centered worship, cosmological visualization (Meru as Viṣṇu-form), lineage uplift, and final orientation toward Hari/Viṣṇuloka—thus integrating merit, devotion, and liberation.
Graded measurement logic (highest/middle/lower), prescribed weights (palas, khāras, prastha), construction rules (three peaks with Brahmā–Viṣṇu–Maheśvara), directional mountain placement, and calendrical triggers (Kārttika, saṅkrānti, ayana, grahaṇa).