Adhyaya 111

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गङ्गामाहात्म्यं नाम दशाधिकशततमो ऽध्यायः अथ एकादशाधिकशततमो ऽध्यायः प्रयागमाहात्म्यं अग्निर् उवाच वक्ष्ये प्रयागमाहात्म्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं परं प्रयागे ब्रह्मविष्ण्वाद्या देव मुनिवराः स्थिताः

Так, в «Агни-махапуране» глава, именуемая «Величие Ганги», является сто десятой. Ныне начинается сто одиннадцатая глава — «Величие Праяги». Агни сказал: «Я возвещу высочайшее величие Праяги, дарующее и мирские наслаждения, и освобождение (мокшу). В Праяге пребывают Брахма, Вишну и прочие боги, а также лучшие из мудрецов-муни».

Verse 2

च गङ्गातीरसमुद्भूतमृद्धारो सो ऽघहार्कवदिति ख , ग , झ च गङ्गातीरसमुद्भूतमृदं मूर्धा विभर्ति यः विभर्ति रूपं सोर्कस्य तमोनाशाय केवलमिति ङ भक्तिमुक्तिफलप्रदमिति ग भुक्तिमुक्तिप्रदायकमिति झ सरितः सागराः सिद्धा गन्धर्वसराप्सस् तथा तत्र त्रीण्यग्निकुण्डानि तेषां मध्ये तु जाह्नवी

Тот, кто носит при себе глину/землю, возникшую с берега Ганги, становится, подобно Солнцу, уничтожителем греха. Тот, кто возлагает на голову землю, рожденную на берегу Ганги, как бы несёт само сияние Солнца — лишь ради уничтожения тьмы (неведения и скверны). Она дарует плод бхакти и освобождение; она же даёт и мирские наслаждения, и мокшу. Там объявлены освящёнными реки и океаны; так же и сиддхи, гандхарвы и апсары. В том месте есть три огненные ямы (агни-кунда); и среди них — Джахнави (Ганга).

Verse 3

वेगेन समतिक्रान्ता सर्वतीर्थतिरस्कृता तपनस्य सुता तत्र त्रिषु लोकेषु विश्रुता

Стремительным течением она превосходит всех и затмевает всякую тиртху; там пребывает прославленная дочь Тапаны, известная во всех трёх мирах.

Verse 4

गङ्गायमुनयोर्मध्यं पृथिव्या जघनं स्मृतं प्रयागं जघनस्यान्तरुपस्थमृषयो विदुः

Область между Гангой и Ямуной помнится как «бёдра» (jaghana) Земли; и мудрецы знают Праягу как внутреннюю часть этого jaghana — промежуточную область (upastha).

Verse 5

प्रयागं सप्रतिष्ठानम् कम्बलाश्वतरावुभौ तीर्थं भोगवती चैव वेदी प्रोक्ता प्रजापतेः

Праяга вместе с Пратиштханой, обе тиртхи Камбала и Ашватара, а также тиртха Бхогавати — всё это провозглашается веди, то есть жертвенником Праджапати.

Verse 6

तत्र वेदाश् च यज्ञाश् च मूर्तिमन्तः प्रयागके स्तवनादस्य तीर्थस्य नामसङ्किर्तनादपि

Там, в Праяге, Веды и жертвенные обряды (ягья) словно обретают зримое воплощение. Даже восхваляя этот священный тиртха и даже одним лишь произнесением его имени, человек стяжает великое заслугоприобретение.

Verse 7

मृत्तिकालम्भनाद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते प्रयागे सङ्गते दानं श्राद्धं जप्यादि चाक्षयं

Даже помазание (или опора) священной глиной (мриттика) освобождает от всех грехов. В Праяге, у слияния рек, дары (дана), подношения шраддхи, джапа и подобные деяния становятся неистощимыми по заслуге.

Verse 8

न देववचनाद्विप्र न लोकवचनादपि मतिरुत्क्रमणीयान्ते प्रयागे मरणं प्रति

О брахман, ни словом богов, ни даже словом людей нельзя отвратить решимость, когда—в конце жизни—человек устремлён к тому, чтобы умереть в Праяге.

Verse 9

दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस् तथापराः तेषां सान्निध्यमत्रैव प्रयागं परमन्ततः

Десять тысяч тиртх и также ещё шестьдесят крор других: из всех них сама близость присутствия (слияние заслуг) обретается лишь здесь; потому Праяга поистине высочайшая.

Verse 10

वासुकेर्भोगवत्यत्र हंसप्रपतनं परं गवां कोटिप्रदानाद्यत् त्र्यहं स्नानस्य तत्फलं

Здесь, в Бхогавати Васуки, прославляется высшая тиртха, именуемая Хамса-прапатана («Сошествие Лебедя»). Плод омовения там в течение трёх дней равен плоду даров, начиная с пожертвования десяти миллионов коров.

Verse 11

प्रयागे माघमासे तु एवमाहुर्मनीषिणः गङायमुनयोर्मध्ये इति ख सरितः सागरा इत्य् आदिः, उपस्थमृषयो विदुरित्यन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति श्रवणादस्येति ख , ग , घ , ङ , ज च श्राद्धद्रव्यादि चाक्षयमिति घ त्र्यहं स्नातस्येति घ सर्वत्र सुलभा गङ्गा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा

Мудрецы говорят так: в месяце Мāгха, в Праяге — у слияния Ганги и Ямуны — Ганга доступна повсюду, но её полная очищающая и освящающая сила редка и по-особому обретается лишь в трёх местах.

Verse 12

गङाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसङ्गमे अत्र दानाद्दिवं याति राजेन्द्रो जायते ऽत्र च

У Гангадвары (Харидвара), в Праяге и там, где Ганга соединяется с океаном (Ганга-сагара), тот, кто совершает здесь дары, восходит на небеса; и здесь же он рождается царём среди царей.

Verse 13

वटमूले सङ्गमादौ मृतो विष्णुपुरीं व्रजेत् उर्वशीपुलिनं रम्यं तीर्थं सन्ध्यावतस् तथा

Тот, кто умирает у корня баньяна в начале священного слияния, отправляется в град Вишну. Так же и прекрасный берег Урваши — это тиртха для тех, кто предан сумеречному богослужению (сандхья).

Verse 14

कोटीतीर्थञ्चाश्वमेधं गङ्गायमुनमुत्तमं मानसं रजसा हीनं तीर्थं वासरकं परं

Котитиртха, Ашвамедха(-тиртха), высочайшее слияние Ганги и Ямуны, Манасатиртха, свободная от раджаса (скверны), а также превосходящая Васарака-тиртха — всё это провозглашавается выдающимися священными бродами.