Previous Verse

Shloka 31

वेदव्यास-परम्परा तथा प्रणव-ब्रह्म-स्तुति

स भिद्यते वेदमयः स वेदं करोति भेदैर् बहुभिः सशाखम् शाखाप्रणेता स समस्तशाखा ज्ञानस्वरूपो भगवान् अनन्तः

sa bhidyate vedamayaḥ sa vedaṃ karoti bhedair bahubhiḥ saśākham śākhāpraṇetā sa samastaśākhā jñānasvarūpo bhagavān anantaḥ

Ele, cuja essência é o Veda, aparece como a diferenciação do Veda; e por incontáveis distinções molda o único Veda em muitas ramificações com suas linhagens. Ele é o promulgador das escolas védicas e, contudo, é a totalidade de todas as ramificações. Bhagavān Ananta é o próprio Conhecimento em forma viva.

सःhe
सः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
भिद्यतेis divided
भिद्यते:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootभिद् (धातु)
Formलट्, प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद; कर्मणि (passive)
वेदमयःVeda-formed/consisting of the Veda
वेदमयः:
Karta (Predicate/कर्ता)
TypeAdjective
Rootवेद + मय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विशेषण (consisting of Veda)
सःhe
सः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
वेदम्the Veda
वेदम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootवेद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; कर्म
करोतिmakes/produces
करोति:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formलट्, प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
भेदैःby divisions
भेदैः:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootभेद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3rd), बहुवचन; करण
बहुभिःmany
बहुभिः:
Karana (Instrument/करण)
TypeAdjective
Rootबहु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3rd), बहुवचन; विशेषण (qualifying ‘भेदैः’)
सशाखम्together with branches
सशाखम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootस-शाख (प्रातिपदिक; सह + शाखा)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; विशेषण (qualifying ‘वेदम्’)
शाखाप्रणेताthe promulgator of branches
शाखाप्रणेता:
Karta (Predicate/कर्ता)
TypeNoun
Rootशाखा + प्रणेता (प्रातिपदिक; प्र-नी (धातु) से ‘प्रणेता’ कृत्)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विधेय
सःhe
सः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
समस्तशाखाःthe complete set of branches
समस्तशाखाः:
Karta (Predicate/कर्ता)
TypeNoun
Rootसमस्तशाखा (प्रातिपदिक; समस्त + शाखा)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; विधेय (predicate)
ज्ञानस्वरूपःwhose nature is knowledge
ज्ञानस्वरूपः:
Karta (Predicate/कर्ता)
TypeAdjective
Rootज्ञानस्वरूप (प्रातिपदिक; ज्ञान + स्वरूप)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विशेषण (qualifying ‘भगवान्’)
भगवान्the Blessed Lord
भगवान्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootभगवत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
अनन्तःAnanta/the Infinite
अनन्तः:
Karta (Predicate/कर्ता)
TypeNoun
Rootअनन्त (प्रातिपदिक; अ- + अन्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; नाम/विशेषणरूपेण

Sage Parāśara (teaching Maitreya)

V
Vishnu
A
Ananta
V
Veda

FAQs

This verse states that Vishnu is not merely the revealer of scripture but its very essence—He is the one Veda and also the power by which it appears as many Vedic branches.

Parāśara presents the diversity of Vedic schools as a deliberate differentiation performed by the Lord Himself—one Veda expressed through many divisions for transmission and practice.

Vishnu is affirmed as the infinite Bhagavān who is knowledge itself and the sovereign source of all revelation—supporting a Vaishnava view where scripture and its meanings ultimately rest in Him.