Shloka 25
ऋभु–निदाघ-संवादः—अद्वैत-उपदेशः, समता, वासुदेव-स्वरूप-एकत्वम्
सो ऽहं गन्ता न चागन्ता नैकदेशनिकेतनः त्वं चान्ये च न च त्वं च नान्ये नैवाहम् अप्य् अहम्
so 'haṃ gantā na cāgantā naikadeśaniketanaḥ tvaṃ cānye ca na ca tvaṃ ca nānye naivāham apy aham
Esse sou eu: aquele de quem se diz “vai”, e contudo, em verdade, não venho nem vou, pois não habito confinado a um só lugar. Tu e todos os demais sois, em essência, essa mesma Realidade—e ainda assim não apenas “tu”, nem “os outros”; de fato, até “eu” não fico limitado pela noção de “eu”.
Sage Parāśara (teaching Maitreya on the all-pervading nature of the Supreme/Ātman identified with Viṣṇu)
FAQs
It points to the Supreme Self’s unchanging, all-pervading nature—movement belongs to bodies and conditions, not to Vishnu/Ātman as ultimate Reality.
He dissolves rigid separations: individuality is a limited viewpoint, while the deeper truth is one Reality appearing as many without being confined to any single identity.
Vishnu is presented as Para Brahman—beyond spatial limitation and ego—so realizing Vishnu as the inner Self becomes a direct path toward liberation.