
Este adhyāya, narrado por Śrīvarāha, organiza-se como uma sequência cerimonial. Śrīnivāsa convoca Lakṣmī e lhe ordena coordenar os preparativos do casamento. Abstrações personificadas e categorias védicas—Śruti, Smṛti, Dhṛti, Śānti, Hrī, Kīrti—chegam trazendo materiais rituais: óleos perfumados, vestes, ornamentos, espelho, almíscar e insígnias reais, compondo um inventário simbólico do adorno ordenado pelo dharma. Lakṣmī realiza os ritos de unção e banho com águas aromáticas recolhidas de fontes celestes e de tīrthas; em seguida veste e enfeita a Divindade. Śrīnivāsa traça o ūrdhva-puṇḍra e monta Garuḍa. Descreve-se uma procissão pública e jubilosa rumo a Nārāyaṇapurī/à cidade de Ākāśarāja, com devas, sábios, Gandharvas e Apsaras, acompanhada de recitações auspiciosas. O rito matrimonial com Padmāvatī se cumpre pelo mútuo entrelaçar de guirlandas (três vezes), a entrada na casa propícia e a conclusão dos componentes tradicionais, incluindo o atar do maṅgalya-sūtra e o lājā-homa. Depois, detalham-se extensamente os presentes (prābhṛta)—grãos, ghee, laticínios, frutos, tecidos, ouro, gemas, gado, cavalos, elefantes e atendentes—mostrando a generosidade régia como oferenda dhármica. Śrīnivāsa concede a Ākāśarāja uma dádiva: devoção inabalável e mente fixa nos pés divinos; os deuses retornam às suas moradas, e a Divindade permanece junto a Svāmipuṣkariṇī, recebendo culto contínuo.
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