Adhyaya 29

Este capítulo apresenta, em sequência ordenada, a arquitetura litúrgica da Grande Adoração (Mahāpūjā) a Hari, incluindo explicitamente Rādhā–Kṛṣṇa. Inicia-se com a reverência mental e com a invocação e instalação na imagem (āvāhana, sthāpana), seguida da invocação das divindades dos membros (aṅga-devatā). Estabelecem-se sons auspiciosos com sino e instrumentos, e realizam-se serviços de hospitalidade: pādya, arghya, ācamana, bem como a preparação das substâncias do arghya. Em seguida, prescreve-se um regime de banho ritual: água perfumada, massagem com óleo, uḍvartana e abhiṣeka com múltiplas substâncias (leite, coalhada, ghee, mel, açúcar), acompanhado de mantras e hinos védicos e purânicos (como o Śrī-sūkta, o Viṣṇu-sūkta e a Mahāpuruṣa-vidyā). Determinam-se vestes, fio sagrado, ornamentos, tilaka conforme a estação, e a adoração com flores e tulasī com recitação de nomes. O rito prossegue com incenso, lâmpadas, naivedya principal (com catálogo de alimentos), oferendas de água, lavagem das mãos, manejo dos restos (prasāda), tāmbūla, frutas, dakṣiṇā e ārati com música. Conclui-se com louvor, kīrtana, dança, circumambulação e prostrações (aṣṭāṅga/pāñcāṅga, com instruções específicas por gênero), e encerra-se com oração por proteção contra o saṃsāra, svādhyāya diário, despedida ritual (visarjana) das formas invocadas e repouso da imagem. As declarações de fruto prometem proximidade a Viṣṇu até o status de pārṣada, ascensão a Goloka e obtenção de dharma–kāma–artha–mokṣa mesmo quando a adoração é motivada por desejo. Atribui-se mérito adicional à construção de templos e a doações que sustentam o culto, com participação kármica compartilhada entre patrono, oficiante, ajudante e aprovador, e adverte-se contra a apropriação indevida de bens destinados à adoração. O fecho enfatiza que, sem mente concentrada, o rito externo dá fruto reduzido, e que nem ascetas eruditos alcançam siddhi sem a adoração de Hari.