Adhyaya 8

Este capítulo apresenta-se como um manual dialogado de rito e ética. Brahmā pede um relato ordenado da grandeza da tulasī; Bhagavān responde que as oferendas de tulasī superam as de materiais preciosos, e que o culto com as flores de tulasī (mañjarī) concede uma condição voltada à libertação e a proximidade da morada de Viṣṇu, incluindo Śvetadvīpa. Em seguida, estabelecem-se regras práticas de pureza: evitam-se flores murchas e água antiga, mas as folhas de tulasī e a água do Gaṅgā são consideradas não excluíveis, formando um conjunto de normas litúrgicas. O texto distingue também outras oferendas de folhas (bilva, śamī etc.), porém privilegia a tulasī como especialmente querida por Viṣṇu, mencionando formas de cor (kṛṣṇā/sitā) e frutos devocionais ligados ao culto com ‘kṛṣṇa-tulasī’. Depois trata-se de dhūpa-dāna e dīpa-dāna: os incensos (aguru, karpūra, guggulu e o composto ‘daśāṅga dhūpa’) são descritos como purificadores, protetores e realizadores de desejos; e os ritos de lâmpadas (ārātrika, nīrājana) como completando até uma adoração imperfeita e conduzindo a méritos celestes ou a Vaikuṇṭha. Ao final, há advertências éticas contra danificar ou furtar lâmpadas oferecidas, com consequências kármicas negativas enunciadas ao estilo phalaśruti.