
O capítulo inicia com o louvor invocatório de Sūta a Kṛṣṇa/Mādhava, doador do gozo mundano e da libertação. Em Śvetadvīpa, Brahmā aproxima-se da Divindade suprema e pede uma exposição técnica sobre o mês de Mārgaśīrṣa: sua divindade regente, as dádivas apropriadas (dāna), as regras do banho ritual (snāna-vidhi), a conduta exigida, a disciplina alimentar e os modos corretos de mantra, meditação e culto. Bhagavān confirma que a pergunta é benéfica a todos os seres e declara que as observâncias em Mārgaśīrṣa concedem o fruto cumulativo de sacrifícios e peregrinações aos tīrtha; até mesmo ouvir a grandeza do mês é dito produzir resultados comparáveis a grandes doações como o tulāpuruṣa-dāna. O discurso contrasta a eficácia limitada das austeridades e de certos caminhos ióguicos para “conter” o divino com a especial acessibilidade dos atos de devoção (bhakti) neste mês. Em seguida, os méritos dos meses são hierarquizados, culminando em Mārgaśīrṣa como especialmente amado. Prescreve-se o banho antes do amanhecer como prática central e apresenta-se uma narrativa exemplar: em Gokula de Nandagopa, as Gopikās, inspiradas ao banho de Mārgaśīrṣa, realizaram o snāna matinal, a adoração e a disciplina alimentar baseada em havis; o Senhor ficou satisfeito e concedeu uma graça. Assim, conclui-se com a injunção de que os humanos observem Mārgaśīrṣa corretamente.
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