Adhyaya 2

Este capítulo é estruturado como um discurso teológico em perguntas e respostas. Skanda indaga a origem, os patronos e a autoridade regente do kṣetra sagrado. Śiva responde que o campo santo está estabelecido desde o primordial, presidido por Hari (Viṣṇu), e frequentado por Nārada e outros sábios. Śiva narra então um episódio expiatório: após decepar a cabeça de Brahmā (moldura de brahmahatyā), ele vagueia por muitos mundos em busca de purificação, mas o sinal da culpa persiste até aproximar-se de Viṣṇu. Por instrução de Hari, chega a Badarī; a falta se dissipa e o sinal do crânio desaparece, tornando Badarī um paradigma de lugar purificador. O capítulo afirma ainda o tapas contínuo de Śiva ali para o bem e a satisfação dos ṛṣi, compara a sacralidade de Vārāṇasī, Śrīśaila e Kailāsa, e exalta o darśana de Badarī como próximo da libertação. Declara-se que ali está instalado um liṅga na forma de Kedāra (Kedāra-liṅga); seu darśana, sparśa e arcana—ver, tocar e adorar—consomem instantaneamente o pāpa acumulado. A narrativa passa a Vaiśvānara (Agni), que pede aos sábios libertação da falta de “sarvabhakṣa”; Vyāsa prescreve Badarī como refúgio. Agni segue ao norte, banha-se, louva Nārāyaṇa em hinos de teologia, e recebe a garantia de que a simples visão do kṣetra remove a culpa. A phalaśruti promete frutos a quem ouvir ou recitar o relato com pureza, equiparando-os ao mérito do banho no Agni-tīrtha.