Adhyaya 9
O capítulo 9, em moldura de instrução na voz de Prahlāda, orienta os peregrinos a buscarem águas sagradas célebres, incluindo os “sete kuṇḍas”, descritas como capazes de remover a impureza moral e aumentar prosperidade e discernimento. A narrativa recorda uma epifania divina: Hari (Viṣṇu) aparece, é louvado pelos sábios juntamente com Lakṣmī, e em seguida recebe honra ritual com a água da “suragaṅgā”. Diz-se que os sábios nascidos de Brahmā (Sanaka e outros) formaram tanques distintos e realizaram abluções para a Deusa; essas águas são identificadas como Lakṣmī-hradas e, em ciclos posteriores, no Kali-yuga, tornam-se conhecidas como Rukmiṇī-hrada (havendo ainda a memória de um nome de tīrtha ligado a Bhṛgu). O capítulo então prescreve uma sequência ritual: aproximar-se com pureza, lavar os pés, fazer ācamana, tomar a relva kuśa, voltar-se para o leste, preparar um arghya completo com frutos, flores e akṣata, colocar prata sobre a cabeça, recitar a fórmula de oferenda ao Rukmiṇī-hrada para a destruição dos pecados e para agradar Rukmiṇī, e banhar-se (snāna). Após o banho, ordena-se tarpaṇa aos deuses, aos humanos e especialmente aos ancestrais; segue-se o śrāddha com brâmanes convidados, dakṣiṇā incluindo prata e ouro, doações de frutos suculentos, alimentação do casal com doces, e a honra às mulheres brâmanes e a outras mulheres conforme a capacidade, com vestes (inclusive pano vermelho). A phalaśruti promete: realização dos desejos, alcance do reino de Viṣṇu, presença constante de Lakṣmī no lar, saúde e contentamento mental, ausência de agitação, satisfação duradoura dos antepassados, prole estável, longa vida, riqueza, ausência de inimizade e tristeza, e libertação do vagar repetido no saṃsāra.
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठाः सप्तकुण्डान्सुविश्रुतान् । सर्वपापप्रशमनानृद्धिबुद्धिविवर्द्धनान्
Prahlāda disse: Depois disso, ó melhores dos brāhmaṇas, deve-se ir aos sete tanques sagrados, muito afamados, que apaziguam todos os pecados e fazem crescer a prosperidade e o reto entendimento.
Verse 2
आराधितः स च यदा हरिराविर्बभूव ह । संस्तूयमानो मुनिभिर्लक्ष्म्या सह जगत्पतिः
E quando Hari foi devidamente adorado, ele de fato se manifestou—louvado pelos sábios—o Senhor do mundo, acompanhado de Lakṣmī.
Verse 3
अर्हणं च तदा चक्रुर्हरये सुरगङ्गया । वामपार्श्वे स्थितां पद्मामभिषेक्तुं समुद्यताम्
Então prestaram a Hari a devida veneração com a água celeste do Gaṅgā, e viram Padmā (Lakṣmī), de pé ao seu lado esquerdo, erguer-se pronta para ungi-lo no abhiṣeka.
Verse 4
सनकाद्या ब्रह्मसुताः सप्तैते मनसा द्विजाः । पृथक्पृथग्घ्रदान्कृत्वा सिषिचुः सागरोद्भवाम्
Sanaka e os demais—estes sete filhos mentais de Brahmā, sábios duas-vezes-nascidos—criaram separadamente tanques sagrados, e os aspergiram (consagraram) com a Deusa nascida do Oceano (Lakṣmī).
Verse 5
ततो लक्ष्मीह्रदाः प्रोक्ता देव्या नात्रैव संज्ञिताः । प्राप्ते तु द्वापरस्यांते रुक्मिणीसंश्रयेण तु
Por isso foram chamados de “tanques de Lakṣmī”; aqui a Deusa não foi nomeada de outra forma. Mas quando chegou o fim da era Dvāpara, por associação com Rukmiṇī, passaram a assumir a sua identidade.
Verse 6
रुक्मिणीह्रदमित्येवं कलौ ख्यातिं गताः पुनः । भृगुणा सेवितं यस्माद्भृगुतीर्थमिति स्मृतम्
Assim, na era de Kali, tornaram a ser famosos como «Rukmiṇī-hrada». E, por ter sido frequentado em devoção pelo sábio Bhṛgu, é lembrado como «Bhṛgu-tīrtha».
Verse 7
तस्मिन्गत्वा महाभागाः प्रक्षाल्य चरणौ मृदा । आचम्य च कुशान्गृह्य प्राङ्मुखो नियतः शुचिः
Tendo ido até lá, os afortunados devem lavar os pés com terra (e água), depois realizar o ācamana; tomando a relva kuśa, voltados para o oriente, disciplinados e puros, (devem prosseguir no rito).
Verse 8
संपूर्णं चार्घ्यमादाय फलपुष्पाक्षतादिभिः । रजतं च शिरे कृत्वा मन्त्रमेतमुदीरयेत्
Tomando um arghya completo, com frutos, flores, akṣata (arroz inteiro) e afins, e colocando prata sobre a cabeça, deve-se recitar este mantra.
Verse 9
भक्त्या चार्घ्यं प्रदास्यामि ह्रदे रुक्मिणिसंज्ञिते । सर्वपापविनाशाय रुक्मिण्याः प्रीणनाय च
“Com devoção, oferecerei este arghya no lago chamado Rukmiṇī, para a destruição de todos os pecados e para alegrar Rukmiṇī.”
Verse 10
स्नानं कुर्य्यात्ततो विप्राः कृत्वा शिरसि तारकम् । देवान्मनुप्यान्सन्तर्प्य पितॄनथ विशेषतः
Então, ó brāhmaṇas, deve-se tomar banho ritual; colocando o “tāraka” sobre a cabeça, ofereça-se tarpaṇa para a satisfação dos deuses e dos seres humanos, e depois—especialmente—dos ancestrais.
Verse 11
श्राद्धं ततः प्रकुर्वीत विप्रानाहूय भक्तितः । दक्षिणां च ततो दद्याद्रजतं रुक्ममेव च
Depois disso, deve-se realizar o śrāddha, convidando com devoção e respeito os brāhmaṇas; em seguida, deve-se oferecer a dakṣiṇā: prata e também ouro.
Verse 12
विशेषतः प्रदेयानि फलानि रसवन्ति च । दम्पत्योर्भोजनं दद्यान्मिष्टान्नेन द्विजोत्तमाः
Em especial, devem-se oferecer frutos cheios de suco e doçura; e os melhores entre os duas-vezes-nascidos devem prover uma refeição para um casal, com iguarias escolhidas e doces.
Verse 13
विप्रपत्न्यस्तु संपूज्याः स्त्रियश्चान्याः स्वशक्तितः । कञ्चुकै रक्तवस्त्रैश्च रुक्मिणी प्रीयतामिति
Devem ser devidamente honradas as esposas dos brāhmaṇas e também outras mulheres, conforme a própria capacidade; oferecendo corpetes e vestes vermelhas, com a prece: “Que Rukmiṇī se agrade.”
Verse 14
एवं कृते द्विजश्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः । सर्वान्कामानवाप्नोति विष्णुलोकं स गच्छति
Ó melhores dos brāhmaṇas, feito isto, o homem torna-se aquele cujos deveres estão cumpridos; alcança todos os desejos e vai ao mundo de Viṣṇu (Viṣṇuloka).
Verse 15
वसते च सदा गेहे लक्ष्मीस्तस्य न संशयः । आरोग्यं मनसस्तुष्टिर्न चोद्वेगः कदाचन
E em sua casa Lakṣmī habita sempre—sem dúvida; há saúde, contentamento da mente, e jamais qualquer agitação.
Verse 16
पितॄणामक्षया तृप्तिः प्रजा भवति निश्चला । हीनसत्त्वो नैव भवेद्दीर्घायुश्च भवेन्नरः
Seus antepassados alcançam satisfação inesgotável; sua descendência permanece firme e segura. Seu ânimo não se enfraquece, e esse homem torna-se longevo.
Verse 17
आढ्यो भवति सर्वत्र यः स्नातो रुक्मिणी ह्रदे । न लक्ष्म्या मुच्यते विप्रा नालक्ष्म्या व्रियते नरः
Quem se banha no lago de Rukmiṇī torna-se próspero em toda parte. Ó brāhmaṇas, jamais se separa de Lakṣmī, e nenhuma desventura domina esse homem.
Verse 18
न वैरं कलहस्तस्य यः स्नातो रुक्मिणीह्रदे । गमनागमनं न स्यात्संसारभ्रमणं तथा
Para quem se banhou no lago de Rukmiṇī, não há inimizade nem contenda. Para ele não existe mais ‘ir e voltar’—não há mais errância no saṃsāra.
Verse 19
दुःखशोकौ कुतस्तस्य यः स्नातो रुक्मिणीह्रदे । सर्वपापविनिर्मुक्तो महाभयविवर्जितः
De onde viriam dor e tristeza para quem se banhou no lago de Rukmiṇī? Ele se liberta de todos os pecados e fica isento do grande temor.
Verse 20
सर्वान्कामानिह प्राप्य याति विष्णुपदं नरः
Tendo alcançado aqui todos os desejos, o homem vai a Viṣṇupada, a suprema morada de Viṣṇu.