Adhyaya 42
O capítulo 42 apresenta um discurso de phalaśruti atribuído a Prahlāda. Ele se inicia afirmando que o vṛṣotsarga (libertação ritual de um touro) realizado em Dvārakā—especialmente nos meses de Vaiśākha e Kārtika—conduz à elevação após a morte, inclusive à libertação de estados desfavoráveis. Em seguida, enumera transgressões graves (brahmahatyā, surāpāna, roubo e faltas relacionadas ao guru) para reforçar o caráter reparador: banhar-se no Gomati e obter o darśana de Kṛṣṇa é dito capaz de dissolver até deméritos acumulados por longo tempo. No Kali-yuga, destacam-se atos devocionais: ver Rukmiṇī com bhakti, circundar a cidade e recitar os mil nomes. Descreve-se uma prática centrada na Dvādaśī—recitar o māhātmya de Dvārakā na presença de Viṣṇu—cujos frutos são figurados como honra e mobilidade celeste. O capítulo então se volta a aspirações de linhagem (“que tal pessoa nasça em nossa família”) e descreve o praticante ideal: quem se banha na confluência Gomati–oceano, realiza śrāddha com elementos sapinḍa, honra os vaiṣṇavas (inclusive oferecendo gopīcandana) e ouve, recita, escreve e guarda o māhātmya em casa. A preservação do texto por escrita e guarda (likhita-dhāraṇa) é exaltada como geradora contínua de mérito, equiparada a grandes dānas e austeridades, neutralizando o medo e mitigando deficiências rituais. Conclui proclamando Dvārakā como lugar onde estão presentes Viṣṇu, todos os tīrthas, os devas, os yajñas, os Vedas e os ṛṣis, e adverte que virtudes sem ouvir o māhātmya tornam-se ineficazes, enquanto a audição fiel traz prosperidade e descendência no prazo indicado.
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । वृषोत्सर्गं करिष्यंति वैशाख्यां चैव कार्तिके । द्वारकायां पिशाचत्वं मुक्त्वा यांति पितामहाः
Disse Prahlāda: «No mês de Vaiśākha e também em Kārttika, eles realizarão o vṛṣotsarga, o rito de libertar um touro como ato de dharma. Em Dvārakā, os antepassados se libertam do estado de piśāca e seguem para o seu bom destino».
Verse 2
ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । एवंविधानि पापानि कृत्वा चैव गुरूण्यपि
“(Mesmo) o brahmahatyā —matar um brāhmaṇa—, beber bebida alcoólica, roubar e violar a esposa do mestre: tendo cometido pecados desse tipo, até mesmo os mais graves…”
Verse 3
स्नानमात्रेण गोमत्यां श्रीकृष्णस्य च दर्शनात् । विलयं याति दैत्येन्द्र कल्पकोटिकृतान्यपि
Apenas por banhar-se no Gomatī e por obter o darśana de Śrī Kṛṣṇa, até os pecados acumulados por crores de kalpas se dissolvem, ó senhor dos Daityas.
Verse 4
रुक्मिणीं ये प्रपश्यंति भक्तियुक्ताः कलौ नराः । पुरीं प्रदक्षिणां कृत्वा जप्त्वा नामसहस्रकम्
Na era de Kali, os homens dotados de bhakti que contemplam Rukmiṇī—tendo circundado a cidade em pradakṣiṇā e recitado o sahasranāma, os mil Nomes divinos…
Verse 5
प्रदक्षिणीकृतं सर्वं ब्रह्मांडं नात्र संशयः । महादानैस्तु चान्यत्र यत्फलं परिकीर्तितम् । द्वारकायां तु रुक्मिण्यां दृष्टायां जायते तदा
Por essa pradakṣiṇā, o universo inteiro fica como que circundado—sem dúvida. E o fruto que noutros lugares é proclamado como vindo dos grandes dons (mahādāna), esse mesmo fruto então nasce em Dvārakā, ao ver Rukmiṇī.
Verse 6
द्वादशीवासरे प्राप्ते माहात्म्यं द्वारकाभवम् । पठते संनिधौ विष्णोः शृणु वक्ष्यामि तत्फलम्
Quando chega o dia de Dvādaśī, aquele que recita este Dvārakā Māhātmya na presença de Viṣṇu—ouve: declararei o fruto disso.
Verse 7
सर्वेषु चैव लोकेषु कामचारी विराजते । पद्मवर्णेन यानेन किंकिणीजालमालिना
Em todos os mundos, ele resplandece como quem se move à vontade, montado num veículo celeste de cor de lótus, adornado com uma rede de guizos tilintantes.
Verse 8
दिव्यश्वेताश्वयुक्तेन कामगेन यथासुखम् । आभूतसंप्लवं यावत्क्रीडतेऽप्सरसां गणैः
Atrelado a cavalos brancos divinos, num carro que realiza desejos, ele se deleita como quer, brincando com hostes de apsaras até a dissolução do cosmos.
Verse 9
कृतकृत्यश्च भवति कल्पकोटिसमन्वितः । यथा निर्मथनादग्निः सर्वकाष्ठेषु दृश्यते । तथा च दृश्यते धर्मो द्वादशीसेवनान्नरे
Ele se torna alguém de propósito cumprido, dotado do mérito de crores de kalpas. Assim como o fogo está em toda madeira e se manifesta ao friccioná-la, assim também o dharma se manifesta no homem pela observância de Dvādaśī.
Verse 10
अतः परं प्रवक्ष्यामि पितृभिः परिकीर्तितम् । अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं गोमत्यां श्रद्धया नरः । स्नात्वा संपूज्य कृष्णं च श्राद्धं कुर्यात्सपिण्डकम्
Agora declararei o que foi proclamado pelos Pitṛs. Que haja em nossa linhagem um homem que, com fé, se banhe no Gomati, adore devidamente Kṛṣṇa e, em seguida, realize o śrāddha com a oferenda de piṇḍa aos parentes sapinda.
Verse 11
अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा पश्यति यः कृष्णमस्माकं तारणाय वै
Que haja em nossa linhagem alguém que, após banhar-se na confluência do Gomati com o oceano, contemple Kṛṣṇa—pois, em verdade, é para a nossa libertação.
Verse 12
अपिस्यात्स कुलऽस्माकं यः श्रुत्वा ब्राह्मणाननात् । द्वारकामाहात्म्यमिदं पूजयिष्यति भक्तितः
Que haja em nossa linhagem alguém que, tendo ouvido este Dvārakā-māhātmya da boca de um brāhmaṇa, o honre e o reverencie com devoção.
Verse 13
भविष्यति कुलेऽस्माकं यो गच्छेद्द्वारकां पुरीम् । संप्राप्य द्वादशीं शुद्धां यः करिष्यति जागरम्
Em nossa linhagem haverá alguém que irá à cidade de Dvārakā e, ao alcançar a pura Dvādaśī, guardará a vigília sagrada (jāgaraṇa).
Verse 14
भविष्यति कुलेऽस्माकं पुत्रो वा दुहिता तथा । स्तुवन्नामसहस्रं तु कृष्णस्याग्रे पठिष्यति
Em nossa linhagem haverá um filho —ou igualmente uma filha— que, louvando o Senhor, recitará diante de Kṛṣṇa o hino dos seus mil nomes.
Verse 15
अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं भविष्यति धृतव्रतः । गोपीचन्दनदानेन यस्तोषयति वैष्णवान्
Que em nossa linhagem haja alguém firme nos votos (vrata), que agrade aos Vaiṣṇavas oferecendo gopī-candana.
Verse 16
अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं वैष्णवानां तु सन्निधौ । द्वारकायाश्च माहात्म्यं पठिष्यति जितेन्द्रियः
Que em nossa linhagem haja alguém de sentidos dominados, que na presença dos Vaiṣṇavas recite o māhātmya, a grandeza de Dvārakā.
Verse 17
भविष्यति कुलेऽस्माकं माहात्म्यं द्वारकाभवम् । लिखित्वा कृष्णतुष्ट्यर्थं स्वगृहे धारयिष्यति
Em nossa linhagem haverá alguém que, tendo escrito este māhātmya nascido de Dvārakā para a satisfação de Kṛṣṇa, o guardará preservado em sua própria casa.
Verse 18
स्वर्णदानं च गोदानं भूमिदानं तथैव च । यावज्जीवं भवेद्दत्तं येनेदं धारितं कलौ
Aquele que preserva este Māhātmya na era de Kali é como se, por toda a vida, tivesse oferecido dádivas de ouro, dádivas de vacas e dádivas de terras.
Verse 19
तप्तकृच्छ्रं महाकृच्छ्रं मासोपोषणमेव च । यावज्जीवं कृतं तेन येनेदं श्रावितं कलौ
Aquele que faz com que este Māhātmya seja ouvido na era de Kali é como se, por toda a vida, tivesse praticado a penitência taptakṛcchra, a penitência mahākṛcchra e jejuns de um mês.
Verse 20
प्रायश्चित्तानि चीर्णानि पापानां नाशनाय । द्वारकायाश्च माहात्म्यं येन विस्तारितं कलौ
As expiações (prāyaścitta) são praticadas para a destruição dos pecados; do mesmo modo, na era de Kali, por este ensinamento se divulga a grandeza de Dvārakā.
Verse 21
तावत्तिष्ठंति पुरुषे ब्रह्महत्यादिकानि च । यावन्न लिखते जंतुर्माहात्म्यं द्वारकाभवम्
Os pecados, começando pelo de matar um brâmane, permanecem no homem até que esse ser escreva o Dvārakā Māhātmya.
Verse 22
दानैः सर्वैश्च किं तस्य सर्वतीर्थावगाहनैः । द्वारकायाश्च माहात्म्यं येनेदं लिखितं गृहे
Que necessidade tem ele de todas as caridades e de banhar-se em todos os lugares santos—ele que escreveu em sua casa este Dvārakā Māhātmya?
Verse 23
सर्व दुःखप्रशमनं सर्वकार्य्यप्रसाधनम् । चतुर्वर्गप्रदं नित्यं हरिभक्तिविवर्द्धनम्
Ele apazigua todas as dores, realiza toda obra justa, concede os quatro fins da vida e, sempre, faz crescer a devoção a Hari.
Verse 24
न चाधिर्भवते नूनं याम्यं तस्य भयं नहि । माहात्म्यं पठते यत्र द्वारकायाः समुद्भवम्
De fato, onde se recita o Dvārakā Māhātmya, nascido de Dvārakā, não surge aflição alguma, nem há para ele temor de Yama.
Verse 25
लिखितं तिष्ठते यस्य गृहे तत्तीर्थमेव च । बलाच्छुणुष्व माहात्म्यं द्वारकायाः समुद्भवम्
Na casa de quem permanece um exemplar escrito, essa casa é, de fato, um tīrtha. Portanto, escuta com atenção o Dvārakā Māhātmya que surgiu de Dvārakā.
Verse 26
विधि मन्त्रक्रियाहीनां पूजां गृह्णाति केशवः । माहात्म्यं तिष्ठते नित्यं लिखितं यस्य वेश्मनि । न तस्यागःसहस्रैस्तु कृतैर्लिप्यति मानवः
Keśava acolhe até mesmo a adoração desprovida de rito e de ação mantrica. Aquele em cuja casa este Māhātmya permanece escrito e sempre presente não é maculado, ainda que tenha cometido milhares de pecados.
Verse 27
यः पठेच्छृणुते वापि माहात्म्यं द्वारकाभवम् । न भवेद्भूतवैकल्यं धर्मवैकल्यमेव च
Quem lê ou mesmo ouve o Dvārakā Māhātmya nascido de Dvārakā, não terá deficiência no bem-estar do corpo e da vida, nem deficiência no dharma.
Verse 28
यः स्मरेत्प्रातरुत्थाय माहात्म्यं द्वारकाभवम् । द्वादशीनां च सर्वासां यच्चोक्तं लभते फलम्
Quem, ao erguer-se pela manhã, recorda o Māhātmya de Dvārakā, alcança o fruto proclamado para todas as observâncias de Dvādaśī.
Verse 29
त्रिदशैः पूज्यते नित्यं वन्द्यते सिद्धचारणैः । माहात्म्यं पठते यो वै द्वारकायाः समुद्भवम्
Aquele que recita o Māhātmya de Dvārakā, nascido de Dvārakā, é sempre adorado pelos deuses e reverenciado pelos Siddhas e Cāraṇas.
Verse 30
द्वारका वसते यत्र तत्र विष्णुः सनातनः । तत्र तीर्थानि सर्वाणि सर्वे देवाः सवासवाः । यज्ञा वेदाश्च ऋषयस्त्रैलोक्यं सचरा चरम्
Onde quer que Dvārakā permaneça, ali habita de fato Viṣṇu, o Eterno. Ali estão todos os tīrthas sagrados e todos os deuses com Indra; ali estão os sacrifícios, os Vedas e os ṛṣis—sim, os três mundos inteiros, o móvel e o imóvel.
Verse 31
शक्तो हि द्वारकां गंतुं मानवो न हि पुत्रक । कृष्णदर्शनजं पुण्यं माहात्म्यं पठतो भवेत्
Ó filho, nem todo ser humano é capaz de ir a Dvārakā. Contudo, quem recita este Māhātmya alcança o mérito nascido do darśana de Kṛṣṇa.
Verse 32
सत्यं शौचं श्रुतं वित्तं सुशीलं च क्षमाऽर्जवम् । सर्वं च निष्फलं तस्य माहात्म्यं न शृणोति यः
Verdade, pureza, saber ouvido, riqueza, boa conduta, paciência e retidão—tudo isso se torna sem fruto para quem não escuta este Māhātmya.
Verse 33
षण्मासे च भवेत्पुत्रो लक्ष्मीश्चैव विवर्द्धते । तस्य यः शृणुते भक्त्या माहात्म्यं द्वारकाभवम्
Dentro de seis meses é concedido um filho, e a prosperidade de fato aumenta—àquele que ouve com devoção este Māhātmya nascido da glória de Dvārakā.
Verse 42
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये द्वारकाक्षेत्रे वृषोत्सर्गादिक्रियाकरण द्वारकामाहात्म्यश्रवणादिफलवर्णनंनाम द्विचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
Assim termina o quadragésimo segundo capítulo, intitulado “Descrição dos frutos de ouvir o Dvārakā Māhātmya e de outros atos—como o rito de libertar um touro—no kṣetra sagrado de Dvārakā”, no Prabhāsa Khaṇḍa (Livro Sétimo) do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.