Adhyaya 4

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथाभ्यधत्त विजया प्रणम्य जगदम्बिकाम् । सांत्वयन्ती स्तुतिशतैरुपायैः शिवदर्शनैः

Disse Brahmā: Então Vijayā, após prostrar-se diante da Mãe dos mundos, falou, buscando consolá-la com centenas de louvores e com meios que conduzem ao darśana de Śiva.

Verse 2

देवि त्वमविनाभूता सदा देवेन शंभुना । प्राणेश्वरी त्वमेकासि शक्तिस्तस्य परात्मनः

«Ó Deusa, tu és para sempre inseparável do Senhor Śambhu. Só tu és a sua força vital soberana—sua Śakti, do Supremo Ser.»

Verse 3

तथा मायां त्वमात्मीयां संदर्शयितुमीहसे । पृथग्भावमिवेशानः प्रकाशयति न स्वयम्

Assim também desejas revelar a tua própria Māyā. O Senhor Īśāna não exibe por si mesmo a separação como se fosse real.

Verse 4

आदेशं प्रतिगृह्यैव समुपेतासि पार्वति । अलंघनीया सेवाज्ञा शांभवी सर्वदा त्वया

Ó Pārvatī, tendo acolhido o seu comando, vieste aqui. A ordem de serviço a Śambhu jamais deve ser transgredida por ti, em tempo algum.

Verse 5

विधातव्यं तपः प्राप्तं स्थानेस्मिच्छिवकल्पिते । निवृत्त्य निखिलान्कामाच्छंमुमाश्रितया त्वया

A austeridade (tapas) que assumiste deve ser devidamente concluída neste lugar designado por Śiva. Refugiando-te em Śambhu, deves voltar-te para longe de todo desejo.

Verse 6

अन्यथापि जगद्रक्षा त्वदधीना जगन्मयि । धर्मसंरक्षणं भूयः शिवेन सहितं तव

Além disso, ó Mãe que permeias o universo, a proteção do mundo depende de ti; e a salvaguarda do Dharma é novamente tua obra—junto com Śiva.

Verse 7

निष्कलं शिवमत्यंतं ध्यायंत्यात्मन्यवस्थितम् । वियोगदुःखं कञ्चित्त्वं न स्मरिष्यसि पार्वति

Meditando em Śiva, o absolutamente transcendente—niṣkala, sem partes, estabelecido no teu próprio Ser—já não recordarás qualquer dor de separação, ó Pārvatī, nem sentirás a menor falta.

Verse 8

भक्तानां तव मुख्यानां तवैवाचारसंग्रहः । उपदेशितया लोके प्रथतां धर्मवत्सले

Ó amante do Dharma, que este mesmo código de conduta teu—destinado aos teus devotos mais excelsos—seja por ti ensinado e se torne célebre no mundo.

Verse 9

इति तस्या वचः श्रुत्वा गौरी सुस्थिरमानसा । तपः कर्त्तुं समारेभे कंपा नद्यास्तटे शुभे

Ao ouvir tais palavras, Gaurī—com a mente firmada—começou a empreender austeridades na margem auspiciosa do rio Kampā.

Verse 10

विमुच्य विविधा भूषा रुद्राक्षगणभूषिता । विसृज्य दिव्यं वसनं पर्यधाद्वल्कले शुभे

Despojando-se de muitos ornamentos—e adornando-se, em seu lugar, com cachos de contas de rudrākṣa—pôs de lado as vestes divinas e vestiu a auspiciosa fibra de casca.

Verse 11

अलकैः सहसा शिल्पमनयच्च कपर्दृताम् । अलिंपत तनूं सर्वां भस्मना मुक्तकुंकुमा

Num instante, compôs os cabelos em madeixas emaranhadas; abandonando o vermelhão, ungiu todo o corpo com cinza sagrada.

Verse 12

मृगेषु कृतसंतोषा शिलोंछीकृतवृत्तिषु । जजाप नियमोपेता शिवपंचाक्षरं परम्

Contente com o que convém à floresta, vivendo do sustento recolhido, e disciplinada por observâncias sagradas, ela repetiu em japa o supremo mantra de cinco sílabas de Śiva.

Verse 13

कृत्वा त्रिषवणं स्नानं कम्पा पयसि निर्मले । कृत्वा च सैकतं लिंगं पूजयामास सादरम्

Após banhar-se três vezes ao dia nas águas puras do Kampā, ela moldou um liṅga de areia e o venerou com profunda reverência.

Verse 14

वृक्षप्ररोपणैर्दानैरशेषातिथिपूजनैः । श्रांतिं हरंती जीवानां देवी धर्ममपालयत्

Plantando árvores, oferecendo dádivas e honrando todo hóspede sem exceção, a Deusa sustentou o Dharma, removendo o cansaço dos seres vivos.

Verse 15

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्था वर्षासु स्थंडिलेशया । हेमन्ते जलमध्यस्था शिशिरे चाकरोत्तपः

No verão, ela permanecia entre os cinco fogos; nas chuvas, deitava-se sobre o chão nu; no outono, ficava no meio das águas; e no inverno também realizava austeridades (tapas).

Verse 16

पुण्यात्मनां महर्षीणां दर्शनार्थमुपेयुषाम् । विस्मयं जनयामास पूजयामास सादरम्

Aos grandes sábios de alma pura que vieram em busca de seu darśana, ela despertou admiração e os honrou com veneração reverente.

Verse 17

कदाचित्स्वयमुच्चित्य वनांतात्पल्लवान्वितम् । पुष्पोत्करं विशेषेण शोधितुं समुपाविशत्

Certa vez, tendo ela mesma colhido na orla da floresta um monte de flores com folhas tenras, sentou-se para selecioná-las e purificá-las cuidadosamente para a adoração.

Verse 18

कृत्वा च सैकतं लिंगं कंपारोधसि पावने । संपूजयितुमारेभे न्यासावाहनपूर्वकम्

E, tendo moldado um liṅga de areia na margem sagrada do rio Kampā, ela começou a adorá-lo plenamente—primeiro realizando o nyāsa e, em seguida, invocando a Divindade pelo āvāhana.

Verse 19

सूर्यमभ्यर्च्य विधिवद्रक्तैः पुष्पैश्च चंदनैः । पंचावरणसंयुक्तं क्रमादानर्च शंकरम्

Depois de adorar o Sol conforme o rito, com flores vermelhas e pasta de sândalo, ela então venerou Śaṅkara na devida sequência, honrando-O juntamente com os cinco círculos assistentes (pañcāvaraṇa).

Verse 20

धूपैर्दीपश्च नैवेद्यैर्भक्तिभावसमन्वितैः । अपरोक्षितमीशानमालुलोके पुरोहितम्

Com incenso, lamparinas e oferendas de alimento (naivedya), todas impregnadas de bhakti, o sacerdote contemplou diretamente o Senhor Īśāna, como se estivesse presente diante de seus olhos.

Verse 21

अथ देवः शिवः साक्षात्संशोधयितुमंबिकाम् । कंपानद्याः प्रवाहेण महता पर्यवेष्टयत्

Então o próprio Senhor Śiva, desejando pôr Ambikā à prova, fez com que uma grande corrente de cheia do rio Kampā irrompesse e a envolvesse ao redor.

Verse 22

अतिवृद्धं प्रवाहं तं कम्पायाः समुपस्थितम् । आलोक्य नियमासीनामाहुः सख्यस्तदांबिकाम्

Ao verem aquela corrente excessivamente inchada do Kampā aproximar-se, suas companheiras falaram então a Ambikā, que estava sentada na observância de seu voto e disciplina.

Verse 23

उत्तिष्ठ देवि बहुलः प्रवाहोऽयं विजृंभते । दिशां मुखानि संपूर्य तरसा प्लावयिष्यति

Ergue-te, ó Deusa! Esta poderosa corrente de cheia está a avolumar-se e a alargar-se; enchendo as bocas de todas as direções, inundará depressa tudo quanto há.

Verse 24

इति तद्वचनं श्रुत्वा ध्यायंती मीलितेक्षणा । उन्मील्य वेगमतुलं नद्यास्तं समवैक्षत

Ao ouvir aquelas palavras, ela permaneceu absorta em meditação, de olhos cerrados; depois, ao abri-los, contemplou o ímpeto incomparável da corrente do rio.

Verse 25

अचिंतयच्च सा देवी पूजाविघ्नसमाकुला । किं करोमि न शक्नोमि हातुमारब्धमर्चनम्

Perturbada pelo impedimento ao seu culto, a Deusa refletiu: «Que farei eu? Não posso abandonar a adoração que já iniciei».

Verse 26

श्रेयः प्राप्तुमविघ्नेन प्रायः पुण्यात्मनां भुवि । घटते धर्मसंयोगो मनोरथफलप्रदः

Para alcançar o bem sem impedimento, aos virtuosos na terra costuma ocorrer, sem entraves, a conjunção com o dharma, que concede o fruto das intenções justas e dos anseios acalentados.

Verse 27

सैकतं लिंगमतुलप्रवाहाल्लयमेष्यति । लिंगनाशे विमोक्तव्यः सद्भक्तैः प्राणसंग्रहः

Este liṅga feito de areia será desfeito pela corrente de cheia incomparável. Quando o liṅga for destruído, os devotos verdadeiros devem soltar o apego à vida e deixar o alento partir, sem pânico, aceitando o que tem de ser.

Verse 28

प्रवाहोऽयं समायाति शिवमायाविनिर्मितः । विशोधयितुमात्मानं भक्तियुक्तं निजे पदे

Esta inundação chegou—tecida pela própria māyā de Śiva—para purificar o ser unido à bhakti e estabelecê-lo em seu estado verdadeiro e próprio.

Verse 29

आलिंग्य सुदृढं दोर्भ्यामेतल्लिंगमनाकुलम् । अहं वत्स्यामि याताशु सख्यो यूयं विदूरतः

“Abraçarei firmemente este liṅga com ambos os braços, sem vacilar. Eu ficarei aqui; vós, meus amigos, ide depressa para bem longe.”

Verse 30

इत्युक्ता सैकतं लिगं गाढमालिंग्य सांबिका । न मुमोच प्रवाहेन वेष्ट्यमानापि वेगतः

Tendo dito isso, Sāṃbikā abraçou com força o liṅga de areia. Mesmo quando a enchente veloz rodopiava ao seu redor, ela não o largou.

Verse 31

स्तनचूचुकनिर्मग्नमुद्रादर्शितलांछनम् । महालिंगं स्वसंयुक्तं प्रणनाम तदादरात्

Então, com reverência, ela se prostrou diante daquele grande liṅga—marcado pela impressão visível (mudrā) onde o mamilo de seu seio se havia comprimido—agora intimamente unido ao seu próprio ser.

Verse 32

निमीलितेक्षणा ध्याननिष्ठैकहृदया स्थिता । पुलकांचितसर्वांगी सा स्मरंती सदाशिवम्

De olhos fechados, ela permaneceu de pé, com o coração uno e firme na meditação; todo o seu corpo se arrepiava ao recordar Sadāśiva.

Verse 33

कंपस्वेदपरित्राणलज्जाप्रणयकेलिदात् । क्षणमप्यचला लिंगान्न वियोगमपेक्षते

Por causa do tremor, do suor, da necessidade de proteção, do pudor e das brincadeiras do amor, ela—imóvel—não desejou separar-se do liṅga nem por um instante.

Verse 34

अथ तामब्रवीत्कापि दैवी वागशरीरिणी । विमुंच बालिके लिंगं प्रवाहोऽयं गतो महान्

Então uma voz divina, sem corpo, falou-lhe: “Solta o liṅga, menina; esta grande cheia já passou.”

Verse 35

त्वयार्चितमिदं लिंगं सैकतं स्थिरवैभवम् । भविष्यति महाभागे वरदं सुरपूजितम्

“Este liṅga de areia, por ti adorado, alcançará glória firme e duradoura, ó muito afortunada. Tornar-se-á doador de bênçãos, venerado até pelos deuses.”

Verse 36

तपश्चर्यां तवालोक्य रचितं धर्मपालनम् । लिंगं चैतन्नमस्कृत्य कृतार्थाः संतु मानवाः

“Ao ver tua austeridade e o dharma que sustentaste, isto foi estabelecido. Ao inclinar-se diante deste liṅga, que os seres humanos se realizem e alcancem seu verdadeiro fim.”

Verse 37

अहं हि तैजसं रूपमास्थाय वसुधातले । वसामि चात्र सिद्ध्यर्थमरुणाचलसंज्ञया

“Eu, assumindo uma forma radiante de luz divina, habito sobre a face da terra; e aqui, para a obtenção da siddhi, permaneço sob o nome de Aruṇācala.”

Verse 38

रुणद्धि सर्वलोकेभ्यः परुषं पापसंचयम् । रुणो न विद्यते यस्मिन्दृष्टे तेनारुणाचलः

Ele bloqueia e contém o áspero acúmulo de pecados de todos os mundos; e porque, ao contemplá-lo, não permanece nenhuma “dívida” (ruṇa), por isso é chamado Aruṇācala.

Verse 39

ऋषयः सिद्धगंधर्वा महात्मानश्च योगिनः । मुक्त्वा कैलासशिखरं मेरुं चैनमुपासते

Os Ṛṣis, os Siddhas, os Gandharvas, as grandes almas e os yogins—deixando até os picos de Kailāsa e de Meru—adoram este Aruṇācala.

Verse 40

मदंश जातयोः पूर्वं युध्यतोर्ब्रह्मकृष्णयोः । अहं मोहमपाकर्त्तुं तेजोरूपो व्यवस्थितः

Outrora, quando Brahmā e Kṛṣṇa (Viṣṇu) contendiam—surgidos de um fragmento de orgulho—eu me manifestei na forma de uma luz ardente para remover a sua ilusão.

Verse 41

ब्रह्मणा हंसरूपेण विष्णुना क्रोडरूपिणा । अदृष्टशेखरपदः प्रणतो भक्तियोगतः

Brahmā, na forma de cisne, e Viṣṇu, na forma de javali, não puderam ver nem o cume nem a base; e assim, pelo poder do bhakti-yoga, inclinaram-se em reverência.

Verse 42

ततः प्रसन्नः प्रत्यक्षस्तस्यां वरमभीप्सितम् । प्रादां जगत्त्रयस्यास्य संरक्षायां तु कौशलम्

Então, satisfeito e manifestando-me diante deles, concedi-lhes a dádiva desejada: perícia e capacidade para a proteção deste mundo tríplice.

Verse 43

प्रार्थितश्च पुनस्ताभ्यामरुणाचलसंज्ञया । अनैषि तैजसं रूपमहं स्थावरलिंगताम्

Rogando-me de novo aqueles dois para que eu permanecesse com o nome de “Aruṇācala”, conduzi minha forma radiante ao estado de um liṅga imóvel.

Verse 44

गत्वा पृच्छ महाभागं मद्भक्तिं गौतमं मुनिम् । अरुणाचलमाहात्म्यं श्रुत्वा तत्र तपश्चर

Vai, ó nobre, e pergunta ao grande sábio Gautama, meu servo devoto. Tendo ouvido dele a grandeza de Aruṇācala, pratica ali a austeridade (tapas).

Verse 45

तत्र ते दर्शयिष्यामि तैजसं रूपमात्मनः । सर्वपापनिवृत्त्यर्थं सर्वलोकहिताय च

Ali eu te mostrarei minha forma radiante, para que todos os pecados cessem, e também para o bem-estar de todos os mundos.

Verse 46

इति वाचं समाकर्ण्य निष्कलात्कथितां शिवात् । तथेति सहसा देवी गंतुं समुपचक्रमे

Ouvindo essas palavras proferidas por Śiva em seu aspecto sem forma (niṣkala), a Deusa respondeu de pronto: “Assim seja”, e imediatamente se pôs a partir.

Verse 47

अथ देवानृषीन्सर्वान्पश्चात्सेवार्थमागतान् । अवादीदंबिकालोक्य स्नेहपूर्णेन चक्षुषा

Então Ambikā, fitando com olhos cheios de afeição, falou a todos os deuses e sábios que haviam chegado depois para o serviço.

Verse 48

तिष्ठतात्रैव वै देवा मुनयश्च दृढव्रताः । नियमांश्चाधितिष्ठंतः कंपारोधसि पावने

Permanecei aí mesmo, ó deuses e sábios de voto firme, mantendo vossas disciplinas na margem sagrada do rio Kampā.

Verse 49

सर्वपापक्षयकरं सर्वसौभाग्यवर्द्धनम् । पूज्यतां सैकतं लिंगं कुचकंकणलांछनम्

Adorai o Liṅga de areia, marcado pelo ornamento do seio (kuca-kaṅkaṇa); ele destrói todos os pecados e faz crescer toda a boa fortuna auspiciosa.

Verse 50

अहं च निष्कलं रूपमास्थायैतद्दिवानिशम् । आराधयामि मंत्रेण शोणेश्वरं वरप्रदम्

E eu também, assumindo o modo sem forma (niṣkala), adoro Śoṇeśvara, doador de bênçãos, dia e noite por meio do mantra.

Verse 51

मत्तपश्चरणाल्लोके मद्धर्मपरिपालनात् । मल्लिंगदर्शनाच्चैव सिध्यंत्विष्टविभूतयः

Pela prática das minhas austeridades no mundo, pela observância do meu dharma e também pela visão do meu Liṅga, que se cumpram as realizações desejadas.

Verse 52

सर्वकामप्रदानेन कामाक्षीमिति कामतः । मां प्रणम्यात्र मद्भक्ता लभंतां वांछितं वरम्

Porque concedo todos os desejos, sou desejada e chamada ‘Kāmākṣī’. Aqui, meus devotos, após se prostrarem diante de mim, que obtenham a dádiva almejada.

Verse 53

अहं हि देवदेवस्य शंभोरव्याहतो जनः । आदेशं पालयिष्यामि गत्वारुणमहीधरम्

Em verdade, sou um agente sem impedimento de Śambhu, o Deus dos deuses. Cumprirei o seu mandado, indo ao monte Aruṇa.

Verse 54

तत्र गत्वा तपस्तीव्रं कृत्वा शंभुं प्रसाद्य च । मां तु लब्धवरां यूयं पश्चाद्रक्ष्यथ संगताः

Tendo ido até lá, após praticar severa austeridade e agradar a Śambhu, vós todos, reunidos, depois me protegereis, quando eu tiver obtido a dádiva.

Verse 55

इति सर्वान्विसृज्याशु सद्भक्तान्पादसेविनः । अरुणाद्रिं गता बाला तपसे शंकराज्ञया

Assim, despedindo-os a todos depressa—devotos verdadeiros, servidores a seus pés—a jovem donzela foi a Aruṇādri para a austeridade, por ordem de Śaṅkara.

Verse 56

नित्याभिसेविताऽकारि सखीभिरभियोगतः । आससादारुणाद्रीशं दिव्यदुंदुभिनादितम्

Sempre assistida por suas companheiras e por elas instigada, ela alcançou o Senhor de Aruṇādri, ressoante com o som dos tambores divinos.

Verse 57

अंतस्तेजोमयं शांतमरुणाचलनायकम् । अप्सरोनृत्यगीतैश्च पूजितं पुष्पवृष्टिभिः

Ela contemplou o Senhor de Aruṇācala—sereno, feito de fulgor interior—adorado pelas danças e cânticos das Apsaras, e honrado por chuvas de flores.

Verse 58

प्रणम्य स्थावरं लिंगं कौतूहलसमन्विता । सिद्धानां योगिनां सार्थमृषीणां चान्ववैक्षत

Depois de se prostrar diante do Liṅga imóvel, tomada de assombro, ela contemplou a assembleia reunida de Siddhas, Yogins e Ṛṣis.

Verse 59

अत्रिर्भृगुर्भरद्वाजः कश्यपश्चांगिरास्तथा । कुत्सश्च गौतमश्चान्ये सिद्धविद्याधरामराः

Ali estavam Atri, Bhṛgu, Bharadvāja, Kaśyapa e Aṅgiras; do mesmo modo Kutsa e Gautama, e muitos outros — Siddhas, Vidyādharas e seres divinos.

Verse 60

तपः कुर्वंति सततमपेक्षितवराप्तये । गंगाद्याः सरितश्चान्याः परितः पर्युपासते

Eles praticam austeridades continuamente para alcançar as dádivas desejadas; e os rios, começando pelo Gaṅgā, juntamente com outras correntes, circundam e servem devotamente este lugar sagrado.

Verse 61

दिव्यलिंगमिदं पूज्यमरुणाद्रिरिति स्मृतम् । वंदस्वेति सुरैः प्रोक्ता प्रणनाम पुनःपुनः

“Este Liṅga divino deve ser adorado; é celebrado como Aruṇādri.” Assim falaram os deuses: “Inclina-te diante dele!” E ela se prostrou repetidas vezes.

Verse 62

अभ्यर्थिता पुनः सर्वैरातिथ्यार्थे महर्षिभिः । शिवाज्ञया गौतमो मे द्रष्टव्य इति सावदत्

Rogada novamente por todos os grandes Ṛṣis quanto à hospitalidade, ela disse: “Por ordem de Śiva, devo ver Gautama.”

Verse 63

अयमत्रर्षिभिर्भक्तैर्निर्दिष्टं तमथाभ्यगात् । स मुनिः शिवभक्तानां प्रथमस्तपसां निधिः

Indicado pelos ṛṣis devotos como estando aqui, ela então se aproximou dele. Aquele muni era o primeiro entre os devotos de Śiva, um verdadeiro tesouro de tapas, de austeridade sagrada.

Verse 64

वनांतरं गतेः प्रातः समित्कुशफलाहृतेः । अतिथीनाश्रमं प्राप्तानर्चथेति दृढव्रतान्

Pela manhã, tendo ido ao interior da floresta para recolher lenha, erva kuśa e frutos, ele havia instruído: «Venerai os hóspedes que chegarem ao āśrama»—vós que sois firmes nos vossos votos.

Verse 65

शिष्यानादिश्य धर्मात्मा गतश्च विपिनांतरम् । अथ सा गौतमं द्रष्टुमागता पर्णशालिकाम्

Depois de instruir os seus discípulos, aquele de alma justa entrou na profundeza da mata. Então ela veio ao eremitério, a cabana de folhas, para ver Gautama.

Verse 66

क्व गतो मुनिरित्युक्तैरित आयास्यति क्षणात् । शिष्यैरभ्यर्थितेत्युक्त्वा फलमूलैस्सुगंधिभिः

Quando ela perguntou: «Para onde foi o sábio?», os discípulos responderam: «Ele virá aqui em um instante». E dizendo: «Os discípulos assim o pediram», honraram-na com frutos e raízes perfumados.

Verse 67

अभ्युत्थानेनासनेन पाद्येनार्घेण सूनृतैः । वचनैः फलमृलेन सार्चिता शिष्यसंपदा

Com levantar-se em acolhida, oferecer assento, água para os pés, a oferenda de arghya e palavras suaves e verdadeiras—junto de frutos e raízes—ela foi devidamente honrada pela abundância de serviço dos discípulos.

Verse 68

क्षणं क्षमस्वसूनुस्तामन्ये जग्मुस्तदन्तिकम् । देव्यां प्रविष्टमात्रायां महर्षेराश्रमो महान्

«Filha querida, tem paciência por um instante.» Assim disseram, e outros se aproximaram dela. Mal a Deusa entrou, o grande āśrama do mahārṣi foi maravilhosamente transformado.

Verse 69

अभवत्कल्पबहुलो मणिप्रासादसंकुलः । वनांतरादुपावृत्त्य समित्कुशफलाहरः

Ficou repleto de árvores que realizam desejos e apinhado de palácios de joias. Regressando do interior da floresta, o sábio—trazendo lenha ritual, relva kuśa e frutos—aproximou-se.

Verse 70

अपश्यत्स्वाश्रमं दूरे विमानशतशोभितम् । किमेतदिति साश्चर्यं चिंतयन्मुनिपुंगवः

De longe ele viu o seu próprio āśrama, resplandecente, ornado por centenas de vimānas. “Que é isto?”, pensou, maravilhado, o mais eminente dos munis.

Verse 71

गौर्याः समागमं सर्वमपश्यज्ज्ञानचक्षुषा । शीघ्रं निवर्तमानोऽसौ द्रष्टुं तां लोकमातरम्

Com o olho do conhecimento espiritual, ele percebeu toda a chegada de Gaurī. E, voltando depressa, buscou contemplar a Mãe dos mundos.

Verse 72

शिष्यैः शीघ्रचरैर्वृत्तमावेदितमथाशृणोत्

Então ele ouviu o relato do que ocorrera, conforme lhe foi comunicado por discípulos de passos velozes.

Verse 73

अथ महर्षिरुपागतकौतुको निजतपःफलमेव तदागमम् । शिवदयाकलितं परिचिन्तयन्नभजदाश्रममाश्रितवत्सलः

Então o grande sábio, tomado de jubilosa admiração, refletiu que a vinda dela era de fato o fruto de suas próprias austeridades, embora moldada pela compaixão de Śiva. Afetuoso para com os que buscam refúgio, entrou em seu eremitério.