Adhyaya 12

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इति संभाषमाणे तु महर्षौ मुनि सेविते । विजहौ गिरिजा शंकां शिवभक्तवधाश्रिताम्

Brahmā disse: Enquanto o grande ṛṣi—assistido pelos munis—assim falava, Girijā abandonou a sua dúvida, surgida por causa do assunto de ferir um devoto de Śiva.

Verse 2

अथांतरिक्षादुदभूद्वाणी कर्णमनोहरा । मा गमः शैलकन्ये त्वं पापनिप्कृतिकारणात्

Então, do céu surgiu uma voz, agradável ao ouvido e à mente: «Não partas, ó filha da montanha, por causa do motivo de expiação do pecado».

Verse 3

गंगा च यमुना सिंधुर्गोदापि च सरस्वती । नर्मदा सा च कावेरी शोणः शोणनदी च सा

Aqui estão presentes o Gaṅgā e o Yamunā; o Sindhu, o Godāvarī e o Sarasvatī; o Narmadā e o Kāverī; e o Śoṇa—bem como o Śoṇanadī—(estão aqui).

Verse 4

अत्रैव नव तीर्थानि संभवंतु शिलातले । त्वत्खड्गदारिते देवि कुरु तत्राघमर्षणम्

Aqui mesmo, sobre esta superfície de rocha, que surjam nove tīrthas. Ó Deusa—no lugar fendido pela tua espada—realiza ali o rito de Aghamarṣaṇa.

Verse 5

अस्मिन्नाश्वियुजे मासि ज्येष्ठानक्षत्र आगते । निमज्य खड्गतीर्थे त्वं सलिंगा मासमावस

Neste mês de Āśvayuja, quando tiver chegado a nakṣatra Jyeṣṭhā, mergulha no Khaḍga-tīrtha; e, com o liṅga, permanece (em observância) por um mês.

Verse 6

निवर्त्य सावनं मासमत्र दिक्पालसंमितम् । ततः पाणिस्थितं लिंगं लब्ध्वा पापविशोधनम्

Tendo concluído aqui a observância de um mês—como que medida pelos guardiões das direções—então, ao obter um liṅga que veio repousar na mão, (alcança-se) a purificação dos pecados.

Verse 7

प्रतिष्ठापय तीर्थाग्रे लोकानुग्रहकारणात् । उत्तीर्य तीर्थवर्येऽस्मिन्स्नात्वा लिंगेऽर्चिते शिवे

Instala-o na orla principal do tīrtha, para a bênção dos mundos. Tendo emergido deste tīrtha excelso, banha-te e adora Śiva no liṅga, devidamente venerado.

Verse 8

तापत्रयोपशांतिश्च त्रैलोक्यस्य न संशयः । सर्वपापहरं लिंगं स्थावरं तीर्थसन्निधौ

A pacificação das três aflições para os três mundos é certa, sem dúvida. Perto do tīrtha ergue-se o liṅga imóvel, que remove todos os pecados.

Verse 9

स्थापय स्थिरया भक्त्या सदालोकहिताय च । नक्षत्रे वैश्वदैवत्ये देवक्याः संगमाचर

Estabelece-o com devoção firme e constante, sempre para o bem-estar do povo. No nakṣatra presidido pelos Viśvedevas, realiza o rito da confluência no lugar de encontro de Devakī.

Verse 10

महोत्सवसमायुक्तं यावद्दशदिनावधि । कृत्वा चावभृथं पुण्यनक्षत्रे वह्निदैवते

Realiza um grande festival que se estenda por até dez dias; e faz o banho conclusivo de avabhṛtha num nakṣatra auspicioso cujo deus regente é Agni.

Verse 11

सायमभ्यर्च्य विधिवच्छोणाचलवपुर्मम । ततस्ते दर्शयिष्यामि तैजसं रूपमात्मनः

Ao entardecer, adora segundo o rito a minha forma como Śoṇācala. Então eu te mostrarei a minha própria forma, radiante e ígnea.

Verse 12

एतत्कृतं ते लोकानां रक्षायै संभविष्यति । इति तद्वचनं श्रुत्वा महर्षिवचनं च सा

“Este teu ato virá a ser para a proteção dos mundos.” Ao ouvir essas palavras — e as do grande ṛṣi — ela as acolheu e prosseguiu.

Verse 13

उभयं कर्तुमारेभे तपसा शैलकन्यका । खङ्गेन दारयामास शिलातलमनाकुला

Para realizar ambas as coisas, a Filha da Montanha iniciou a tapas (austeridade). Serena, fendeu o solo rochoso com uma espada.

Verse 14

उदजृंभत तीर्थानां नवकं तत्र तत्क्षणात् । तस्य कण्ठस्थितं लिगं ध्यायन्ती पर्वतात्मजा

Naquele mesmo instante, ali irrompeu um conjunto de nove tīrthas. A Filha da Montanha meditava no liṅga que repousa em sua garganta.

Verse 15

तीर्थे ममज्ज तस्मिन्सा मुनीनामभ्यनुज्ञया । तीर्थानां नवकं तत्र संजातं स्फटिकप्रभम्

Com a permissão dos sábios, ela imergiu naquele tīrtha. Ali se formou o conjunto de nove tīrthas, brilhando com fulgor de cristal.

Verse 16

अंतर्वसतितः कांत्या मेचकीकृतमंजसा । वसंत्यां शैलकन्यायां तीर्थे त्रिंशद्दिनं त्वथ

Então, enquanto a Filha da Montanha permaneceu no tīrtha por trinta dias, seu fulgor interior rapidamente se adensou num tom escurecido, sinal de tapas intensa.

Verse 17

शम्भोर्विरहसंतप्तं मनश्चंचलतां ययौ । तत्र श्रिया सरोजानि चक्षुषोत्पलकाननम्

Atormentada pela separação de Śambhu, sua mente tornou-se inquieta. Ali, por sua graça e beleza, floresceram lótus, e seus olhos eram como um bosque de utpalas azuis.

Verse 18

मंदस्मितेन कुमुदं ससर्ज सलिलस्य सा । देव्यास्तेनोदवासेन लोकास्तु निरुपद्रवाः

Com um sorriso suave, ela fez surgir o lírio-d’água sobre as águas. Por essa mesma presença habitante da Deusa, os mundos ficaram livres de aflição.

Verse 19

कृतार्थास्सहसा जातास्तत्तत्कालफलान्विताः । मासांते सा समुत्तीर्य कृत्वा देव्युत्सवं तथा

De súbito ficaram realizados, alcançando os frutos próprios daquele tempo. Depois, ao fim do mês, ela veio à tona e igualmente organizou a festa da Deusa.

Verse 20

कार्तिके मासि नक्षत्रे कृत्तिकाख्ये निशोदये । पूजयित्वा तपःसिद्धैरुपचारैर्बहूदयैः

No mês de Kārttika, na noite em que se ergueu a constelação chamada Kṛttikā, ela realizou o culto com muitas oferendas — ritos aperfeiçoados pelo poder da ascese.

Verse 21

अरुणाद्रिमयं लिंगं तुष्टाव जगदंबिका । नमस्ते विश्वरूपाय शोणाचलवपुर्भृते

Jagadambikā louvou o Liṅga formado de Aruṇādri, dizendo: “Reverência a Ti, de forma universal, que sustentas o corpo de Śoṇācala (Arunachala).”

Verse 22

तेजोमयाद्रिलिंगाय सर्वपाततकनाशिने । ब्रह्मणा विष्णुना च त्वं दुष्परिच्छेद्यवैभवः

Saudações ao Liṅga-montanha feito de pura radiância, destruidor de todos os pecados. Mesmo para Brahmā e Viṣṇu, a Tua majestade é difícil de medir e delimitar.

Verse 23

अग्निरूपोऽपि सञ्छांतो लोकानुग्रहक्लृप्तये । शक्त्या च तत्त्वसंघातकरः कालानलाकृतिः

Embora sejas de natureza ígnea, permaneces perfeitamente sereno, estabelecido para o bem-estar dos mundos. E, por tua Śakti, ordenas os princípios da existência em formação harmoniosa, tendo a forma da chama devoradora do Tempo.

Verse 24

अद्रिश्रेष्ठारुणाद्रीश रूपलावण्यवारिधे । विचित्ररूपमेतत्ते वेदवेद्यसुरार्चितम्

Ó Senhor de Aruṇādri, o melhor entre as montanhas, oceano de beleza e esplendor—esta tua forma maravilhosa é conhecida pelos Vedas e adorada pelos deuses.

Verse 25

तेजसां देव सर्वेषां बीजभूतं निगद्यसे । दिव्यं हि परमं तेजस्तव देव महेश्वर

Ó Deus, és declarado como a semente-fonte do fulgor de todos os deuses. Em verdade, ó Mahādeva Maheśvara, teu tejas é o esplendor divino e supremo.

Verse 26

यत्पुरा ब्रह्मणा दृष्टं विष्णुना च विचिन्वता । अद्य पूतास्मि देवेश तव संदर्शनादहम्

Aquilo que outrora Brahmā viu e que Viṣṇu buscava—hoje estou purificado, ó Senhor dos deuses, apenas por contemplar-Te.

Verse 27

तेजो दर्शय मे दिव्यं सर्वदोषहरं परम् । प्रार्थयंत्यां तदा देव्यामरुणाद्रिमयः शिवः

“Mostra-me o teu fulgor divino—supremo, que remove toda falha.” Quando a Deusa assim suplicou, Śiva—cuja própria forma era Aruṇādri (Aruṇācala)—respondeu.

Verse 28

आविर्बभूव तेजोभिरापूर्य भुवनांतरम् । कोटिसूर्योदयप्रख्यं तुल्यं पूर्णेंदुकोटिभिः

Então manifestou-se um fulgor, inundando os espaços entre os mundos. Brilhava como o nascer de dez milhões de sóis, e ainda assim era suave e fresco como dez milhões de luas cheias.

Verse 29

कालाग्निकोटिसंकाशं तेजः परमदृश्यत । प्रणम्य परया भक्त्या मुनिभिः सार्धमंबिका

Viu-se um fulgor supremo, ardendo como dez milhões de fogos da dissolução cósmica. Ambikā, junto dos sábios, prostrou-se com a mais alta devoção.

Verse 30

विस्मयाक्रांतहृदया ननंद नलिनेक्षणा । अथ तेजोनिधेस्तस्मादरुणाद्रिः समुत्थितः

Com o coração tomado de assombro, a Deusa de olhos de lótus rejubilou. Então, desse tesouro de luz, Aruṇādri (Aruṇācala) ergueu-se em manifestação.

Verse 31

हिरण्मयोऽब्रवीद्वाचं पुरुषः कलकन्धरः । प्रसन्नोऽस्मि तपोभिस्ते स्थानेषु मम कल्पितैः

Uma Pessoa dourada—Aquele de garganta azul-escura (Nīlakaṇṭha)—falou: “Estou satisfeito com as tuas austeridades, realizadas nos lugares por Mim estabelecidos.”

Verse 32

तेजोमयमिदं रूपमीक्षितं च त्वयाधुना । कारणैर्बहुभिर्लोकान्रक्षेथास्त्वं जगन्मयि

“Esta forma, feita de pura luz, foi agora contemplada por ti. Ó Mãe que permeias o universo, por muitos meios protegerás os mundos.”

Verse 33

तपांसि कुरुषे भूमौ किमन्यत्प्रार्थितं तव । मल्लोचनत्विषा तेद्य तमोराशिः समुत्थितः

Tu praticas austeridades sobre a terra—que mais buscas? Contudo, hoje, pelo esplendor dos Meus olhos, ergueu-se uma grande massa de trevas.

Verse 34

अशेषो हि प्रशांतोऽभूत्तेजसोऽस्य निरीक्षणात् । अयं तु महिषो दुष्टो मद्भक्तिं लिंगपूजकः

De fato, tudo se aquietou por completo apenas ao contemplar este fulgor. Mas este búfalo perverso—embora adorador do Liṅga—age contra a devoção a Mim.

Verse 35

जग्राह सहसा ह्येतत्तस्य लिंगं गले स्थितम् । अनेन भक्षितं तच्च नास्तिकस्योपदेशतः

Ele, de súbito, agarrou aquele Liṅga que pendia em seu pescoço; e, por instrução de um ateu, chegou até a consumi-lo.

Verse 36

अकरोन्मय्यविश्वासं लिंगरूपे गले स्थिते । क्रमेण सोपि संप्राप्तो मुनिजन्म मनोहरम्

Ele gerou desconfiança em relação a Mim, embora a forma do Liṅga repousasse em seu pescoço. Ainda assim, com o devido curso do tempo, ele também alcançou um agradável nascimento como muni.

Verse 37

मामेवाभ्यर्चयन्ध्यायन्गणनाथत्वमावसन् । पूर्वजन्मनि भक्तोऽयं महिषोपि त्वया हतः

Adorando somente a Mim e meditando em Mim, ele alcançou o estado de Senhor dos Gaṇas. Também numa vida anterior, este era Meu devoto—ainda que tu o tenhas matado quando era um búfalo.

Verse 38

चिरं मल्लिंगधृग्यस्मात्सिद्धिरस्यापि देव्यतः । शिवलिंगेष्वविश्वासः शिवभक्तावमाननम्

Porque ele sustentou o Meu liṅga por longo tempo, alcançou também certa realização pela graça da Deusa. Contudo, havia descrença para com os Śiva-liṅgas e desprezo para com os devotos de Śiva.

Verse 39

न कर्त्तव्यं सदा भक्तैस्तस्माद्वै मुक्तिकांक्षिभिः । दीक्षया रहितं लिगं येन संधार्यते बलात्

Portanto, os devotos—especialmente os que anseiam pela libertação—jamais devem fazer isto: usar ou portar à força um liṅga sem a devida iniciação (dīkṣā).

Verse 40

न तादृशं फलं दत्ते वज्रवत्तं निहंति च । न दोषस्तत्र किंचित्ते शोणाचलनिरीक्षणात्

Isso não concede tal fruto; ao contrário, abate-o como um raio. Mas para ti não há culpa alguma, pois tiveste a visão de Śoṇācala.

Verse 41

सफला नयनावाप्तिः सर्वदोषविनाशनात् । त्वत्पुत्रस्तन्यदानेन धात्र्योपकृतमात्मजे

A obtenção da visão foi frutuosa, pois destrói todas as faltas. E, ó filha, ao dar leite ao teu filho, a ama de leite prestou-te um serviço.

Verse 42

त्वामपीतकुचां चक्रे वत्सलां भक्तरक्षिणीम् । नक्षत्रे कृत्तिकाख्येऽत्र तव सन्निधिलोभतः

Por tua ânsia pela Sua presença, aqui, sob o asterismo Kṛttikā, Ele fez de ti “Apītakucā”: terna e protetora dos devotos.

Verse 43

प्रायश्चित्ताभिधानेन भवापीतकुचाभिधा । पूजाशेषं समाधाय भक्तानुग्रहहेतवे

Sob a designação de «Prāyaścitta», tornaste-te conhecida como «Apītakucā». Ao dispor o restante das oferendas do culto, agiste com o propósito de conceder graça aos devotos.

Verse 44

भज मां करुणामूर्तिरपीतकुचनायिका । इति देवस्य वचनमाकर्ण्यात्यंतशीतलम्

«Adora-Me, ó Apītakucanāyikā, encarnação da compaixão.» Ao ouvir estas palavras do Senhor, tão profundamente apaziguadoras—

Verse 45

प्रणम्य प्रार्थितवती प्रोवाच च तमंबिका । देवदेव प्रसादेन त्वयानुग्रहशालिना

Tendo-se prostrado, Ambikā suplicou e Lhe disse: «Ó Deus dos deuses, pela tua graça favorável—por ti, rico em compaixão—»

Verse 46

एतत्ते दर्शितं तेजो दृष्टं देवैश्च मानवैः । प्रत्यक्षं कृत्तिकामासि मद्व्रतांतमहोत्सवे

Este teu fulgor foi revelado; deuses e humanos o contemplaram. No dia/asterismo de Kṛttikā, na grande festividade que conclui o meu voto (vrata), manifestaste-Te de modo direto.

Verse 47

नक्षत्रे कृत्तिकाख्येऽस्मिंस्तेजस्ते दृश्यतां परम् । तद्वीक्षितमिदं तेजः परमं प्रतिवत्सरम्

Na mansão lunar chamada Kṛttikā, que se possa contemplar a tua Radiância suprema. Esta Luz altíssima deve ser vista a cada ano (nesse tempo).

Verse 48

दृष्ट्वा समस्तैर्दुरितैर्मुच्यतां सर्वजंतवः । तथेति देवदेवेन प्रोचेऽथांतर्दधे गिरौ

«Ao ver (isto), que todos os seres sejam libertos de todo pecado.» Assim falou o Deus dos deuses; e então desapareceu na montanha.

Verse 49

प्रदक्षिणं चकारैनं सखीभिः सा ततोंऽबिका । घनश्यामलया कांत्या परितो जृंभमाणया

Então Ambikā, acompanhada de suas companheiras, realizou a pradakṣiṇā, circundando-O; seu esplendor de tom escuro e profundo expandia-se por toda parte.

Verse 50

अरुणाद्रिमयं लिंगं चक्रे मरकतप्रभम् । मंदं चरन्ती जाताभिः प्रभाभिः पादपद्मयोः

Ela moldou um liṅga feito de Aruṇādri, radiante como uma esmeralda; e, ao mover-se suavemente, novos raios brilharam de seus pés de lótus.

Verse 51

तस्तार परितो भूमिं पद्मपत्रैः सपल्लवैः । प्रफुल्लकनकांभोजनीलोत्पलदलोत्करैः

Ela estendeu pelo chão, em todas as direções, folhas de lótus com brotos tenros—montes de pétalas de lótus dourados em plena floração e de nenúfares azuis.

Verse 52

अर्चयन्तीव शोणाद्रिमभितो दृष्टिकांतिभिः । इन्द्रादिलोकपालानामंगनाभिर्निषेविता

Como se adorasse Śoṇādri com o fulgor do próprio olhar, ela ali permaneceu, assistida pelas donzelas de Indra e dos demais guardiões dos mundos.

Verse 53

प्रसादिता मातृगणैर्गंधदानविभूषणैः । छत्रचामरभृंगारतालवृन्तफलाचिकाः

Ela foi alegrada e honrada pelas hostes das Mães, adornadas com perfumes e dádivas; traziam sombrinhas, leques de cauda de iaque, vasos, hastes de palmeira e oferendas de frutos.

Verse 54

वहन्तीभिः सुरस्त्रीभिर्वृता मुनिवधूयुता । प्रदक्षिणं चकारैनमरुणाद्रिं स्वयंप्रभम्

Cercada por mulheres celestiais que traziam serviços de acompanhamento, e acompanhada pelas esposas dos sábios, ela mesma fez a pradakṣiṇā em torno do Aruṇādri, luminoso por si.

Verse 55

कांक्षन्ती शिवसायुज्यं विवाहाग्निमिवाद्रिजा । तस्यां प्रदक्षिणं भक्त्या कुर्वाणायां पदेपदे

Desejando a sāyujya, a união com Śiva, a Filha da Montanha—como quem se aproxima do fogo sagrado do matrimónio—fazia a pradakṣiṇā com devoção, passo a passo.

Verse 56

प्रेषिता शंभुना देवाः परिवव्रुः सुरेश्वराः । सरस्वतीसमं धात्रा विष्णुना च समं रमा

Enviados por Śambhu, os deuses—senhores dos celestiais—reuniram-se ao redor. Com Dhātṛ veio Sarasvatī, e com Viṣṇu veio Ramā (Lakṣmī).

Verse 57

सर्वदिक्पालकांताभिः समेता शैलबालिका । निरुन्धतीव देवेन्द्रं सलिलैर्वरदानतः

Acompanhada pelas amadas consortes de todos os Guardiões das Direções, a donzela da montanha veio reunida; e, pelas águas concedidas como dádiva, parecia conter até Indra, senhor dos deuses.

Verse 58

अद्रिनाथस्वरूपस्य शीतत्वमिव कुर्वती । तपस्ययाऽविनाभावाद्देवस्येव कृतस्मृतिः

Como se tornasse fresca a própria forma do Senhor da Montanha, ela—inseparável da austeridade—apareceu como a lembrança encarnada do próprio Deus.

Verse 59

दुष्करस्योदवासस्य बोधयन्तीव साधुताम् । ऋषीणां देवमानानामुपदेष्टुमिव क्रमात्

Como se revelasse a verdadeira santidade dos jejuns e observâncias difíceis, ela parecia, na devida ordem, instruir os rishis e até os de natureza divina.

Verse 60

क्रीडामिव पुराभ्यस्तां तपसापि च संगता । आत्मानं विरहोत्तप्तामात्मस्थं तादृश शिवम्

Como se retornasse a um jogo outrora praticado, e ainda assim unida à austeridade, ela—ardendo por dentro pela separação—guardou no coração aquele mesmo Śiva, presente no Si, tal como Ele é.

Verse 61

संचिंत्य चोभयोः कर्तुं शीतलत्वं जले स्थिता । तीर्थानामिव सर्वेषामुद्भूतानां शिलातले

Refletindo sobre como trazer frescor a ambos, ela permaneceu na água—como todos os tīrtha sagrados que surgem sobre a superfície pedregosa da montanha.

Verse 62

आधिक्यमथ लोकस्य वक्तुकामा स्वयं स्थिता । दुरितघ्नं च पंचाग्निमर्थावासं सुदुष्करम्

Então, desejando proclamar a excelência suprema deste âmbito sagrado, ela mesma assumiu a dificílima penitência dos “cinco fogos” (pañcāgni), que destrói o pecado, juntamente com o austero modo de habitar em vista do fim almejado.

Verse 63

अधिगम्य तपस्तस्य शांतिं कर्तुमिव स्थिता । महिषासुरकंठोत्थरक्तधारापरिप्लुतम्

Tendo-se aproximado daquela austeridade como que para apaziguá-la e levá-la à plena conclusão, ali permaneceu—no lugar inundado por correntes de sangue que brotaram do pescoço de Mahiṣāsura.

Verse 64

क्षालयंतीव लिंगं तदमलैस्तीर्थवारिभिः । अरुणाख्यं पुरं रम्यं निर्मितं विश्वकर्मणा

Como se lavasse aquele liṅga com as águas imaculadas dos tīrthas, ergue-se ali a formosa cidade chamada Aruṇā, moldada por Viśvakarman.

Verse 65

अपीतकुचनाथेशशोणाद्रीश्वरतुष्टये । शृंगेषु यस्य सौधेषु वसन्त्यो वारयोषितः

Para o deleite do Senhor de Śoṇādri—Ele, o senhor do seio inesgotável da Deusa—nos cimos dos palácios dessa cidade habitam as ninfas celestes das águas.

Verse 66

अधःकृताभ्रतडितो जिगीषंतीव चामरीः । यत्तुंगसौधशृंगाग्रे गायंतीर्वारयोषितः

Ofuscando o relâmpago das nuvens, como se quisessem vencer os leques de cauda de iaque, as ninfas das águas cantam no pináculo mais alto daqueles palácios elevados.

Verse 67

सिद्धचारणगंधर्वविद्याधरविराजितम् । अष्टापदरथाक्रांतमष्टवीथिविराजितम्

Ela resplandece, adornada por Siddhas, Cāraṇas, Gandharvas e Vidyādharas; está apinhada de carros de oito pés e torna-se esplêndida por suas oito grandes avenidas.

Verse 68

अष्टापदपथाकारमष्टदिक्पालपूजितम् । अष्टसिद्धियुतैः सिद्धैरष्टमूर्तिपदाश्रयैः

Seus caminhos se dispõem em oito percursos; é venerado pelos guardiões das oito direções e servido pelos Siddhas dotados das oito perfeições, que habitam o estado da forma óctupla de Śiva.

Verse 69

अष्टांगभक्तियुक्तैस्तैर्युक्तमष्टांगबुद्धिभिः । चातुर्वर्ण्यगुणोपेतमुपवर्णं परिष्कृतम्

Ele se associa aos que possuem a devoção de oito membros e é ornado com o discernimento espiritual óctuplo; é agraciado com as virtudes dos quatro varṇa, e suas comunidades subsidiárias estão bem purificadas e devidamente ordenadas.

Verse 70

लसत्सुवर्णदुवर्णशालामालासमास्थितम् । शंखदुंदुभिनिस्साणमृदंगमुरजादिभिः

Ele é circundado por cintilantes grinaldas de palácios dourados e ricamente coloridos; e ressoa com conchas e tambores, com mṛdaṅgas, murajas e outros instrumentos.

Verse 71

वीणावेणुमुखैस्तालैः सालापैरुपरंजितम् । ब्रह्मघोषनिनादेन महर्षीणां शिवात्मनाम्

Ele é ainda embelezado por vīṇās, flautas e ritmos de tāla, por compassos musicais; e reverbera com o Brahma-ghoṣa, o solene canto védico dos grandes ṛṣis, cuja própria essência é devotada a Śiva.

Verse 72

सेवितव्यं दिने दिव्यसमदर्शवृषध्वजम् । नवरत्नप्रभाजालैर्नवग्रहसमोदयैः

De dia deve-se adorar o Senhor divino do estandarte do Touro, o vidente imparcial. Ele fulgura com uma rede de radiância como as nove gemas e se ergue em esplendor como os nove planetas juntos.

Verse 73

निशादिवसयोरेवं दर्शयन्निव सर्वदा । विष्णुः स्थितश्च तं प्रीत्या सिषेवे पुरतो विभुम्

Assim, como se Se revelasse sempre, tanto na noite quanto no dia, Viṣṇu permaneceu diante daquele Senhor Supremo e, com amorosa devoção, prestou-Lhe serviço.

Verse 74

शक्रः सुरगणैः सार्धं सहस्राक्षः समाययौ । पपात दिव्यगंधाढ्या पुष्पवृष्टिः समंततः

Śakra (Indra), o de mil olhos, chegou com as hostes dos deuses; e de todos os lados caiu uma chuva de flores, rica em fragrância divina.

Verse 75

व्योमगंगाजलोत्संगशीतलो मरुदाववौ । अतीव सौरभामोदवासिताखिलदिङ्मुखः

Uma brisa, fresca ao toque das águas da Gaṅgā celeste, começou a soprar, e as faces de todas as direções ficaram inteiramente perfumadas com fragrância exquisita.

Verse 76

कनकांकितशृंगाग्रपरिधूतवनावलिः । दर्पसंभ्रमसंनद्धो ननाद वृषभो मुहुः

O Touro (Nandin), cujas pontas dos chifres trazem marcas de ouro, sacudiu as fileiras da floresta ao redor; tomado de orgulhoso fervor, mugiu repetidas vezes.

Verse 77

वसंतप्रमुखाः सर्वे सहर्षमृतवः पुरः । असेवंत प्रियकरैः पुष्पैः स्वयमथोचितैः

À frente, todas as estações—guiadas pela Primavera—adiantaram-se com alegria, prestando serviço com flores agradáveis, cada qual naturalmente apropriada ao seu próprio tempo.

Verse 78

गणैश्च विविधाकाराः सिद्धाश्च परमर्षयः । सुराश्च कुतुकोपेताः समागच्छन्दिदृक्षवः

Os Gaṇas de muitas formas, os Siddhas, os mais elevados sábios e também os Devas—cheios de maravilha ardente—reuniram-se, desejosos de contemplar o acontecimento divino.

Verse 79

कुंकुमक्षोदसंमिश्रकर्पूररजसान्वितः । चर्यामुष्टिमहासारः समकीर्यत सर्वतः

Pó de cânfora misturado ao pó de kuṅkuma foi espalhado por toda parte; e também se lançaram punhados de substâncias perfumadas usadas no culto festivo.

Verse 80

अथ मृदंगकमर्दलझल्लरीपटहदुंदुभितालसमन्वितैः । जलजकीचककाहलनिस्वनैः सुरकृतैर्भुवन समपूरयन्

Então ressoaram mṛdaṅgas, tambores, jhallarīs, paṭahas, duṃdubhis e tālas; junto aos chamados vibrantes de flautas e cornos, tocados pelos Devas, enchendo o mundo inteiro.

Verse 81

सुरवधूजननृत्तनिरंतरोल्लुलिततुंबरुगायनगीतिभिः । अभिवृतो मुनिदेवगणान्वितो वृषगतः समदर्शि वृषध्वजः

Cercado pela dança incessante das donzelas celestes e pelos cantos de Tumburu, o cantor, acompanhado por hostes de munis e de deuses, foi visto o Senhor do estandarte do Touro, montado no touro.

Verse 82

सरसमेत्य शिवः करुणानिधिर्नतमुखीमपि तामपलज्जया । ललितमंकमनंगरिपुः शिवां धृतिमहानधिरोप्य जहर्ष सः

Aproximando-se com ternura, Śiva—oceano de compaixão—sem qualquer acanhamento ergueu Śivā, embora ela estivesse de rosto inclinado, e suavemente a assentou em seu regaço; assim ele se alegrou, grande em firmeza.

Verse 83

ललितया निजया प्रिययान्वितः सुरमुनींद्रसमाजसमावृतः । ललितमप्सरसां मुहुरादरान्नटनमैक्षत गीतिसमन्वितम्

Acompanhado de sua amada, a Senhora graciosa, e cercado por assembleias de deuses e grandes sábios, Ele contemplava repetidas vezes, com deleite, a dança elegante das Apsaras, acompanhada de canto.

Verse 84

अथ शिवः सुरराजसमर्पिताञ्छुभपटीरमुखानिलसौरभान् । हिमगिरिप्रहितांश्च समग्रहीन्मृगमदैः सह गंधसमुच्चयान्

Então Śiva aceitou os conjuntos de fragrâncias—perfumes de sândalo e outros aromas doces—oferecidos pelo rei dos deuses, bem como os enviados do Himālaya, juntamente com almíscar.

Verse 85

समनुलेपितहारसुमंडितावभिगतौ सिततां समलंकृतौ । स्वयमपीतकुचाकुचकुड्मलावरणरंभणचञ्चलसत्करौ

Ungidos com unguentos perfumados, ornados com grinaldas e flores, e vestidos de alvura resplandecente, aproximaram-se—belos e esplêndidos—com o vivo garbo da juventude em seus gestos.

Verse 86

कठिनतुंगघनस्तनकोरकस्थगितमंगलगंधमनोहराम् । गिरिसुतामधिगम्य शिवः स्वयं विरहतापमशेषमपाकरोत्

Ao alcançar a Filha da Montanha—encantadora com fragrância auspiciosa, de seio alto e firme—Śiva, por si mesmo, removeu por completo o ardor da dor da separação.

Verse 87

अथ विनोदशतैरुपलक्षितां निजवियोगजताप कृशान्विताम् । अरुणशैलपतिः स्वयमद्रिजां वरमभीप्सितमर्थय चेत्यशात्

Então o Senhor da Montanha Vermelha, Aruṇācala, ao notar a Filha da Montanha emagrecida pelo fogo da dor nascida da separação, Ele mesmo a exortou com brandura: “Pede a dádiva que desejas.”

Verse 88

सकुतुकं प्रणिपत्य नगात्मजा पुररिपुं भुवनत्रयगुप्तये । इममयाचत शोणगिरीश्वरं वरमुदारमनुग्रहसंमुदम्

Com ardor devocional, a Filha da Montanha prostrou-se diante do Inimigo de Tripura (Śiva), Protetor dos três mundos, e suplicou a Śoṇagirīśvara, Senhor da Colina Vermelha, que lhe concedesse esse generoso dom, alegrando-se em Sua graça.