Adhyaya 10

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ देवा महीं हित्वा महिषासुरपीडिताः । नत्वा गौरीं तपस्यंतीं जग्मुः शरणमाकुलाः

Disse Brahmā: Então os deuses, atormentados por Mahiṣāsura, abandonaram a terra; após se prostrarem diante de Gaurī, que praticava austeridade, foram a ela, aflitos, em busca de refúgio.

Verse 2

अथ तानभयं देहि देवीति भयविह्वलान् । अमरान्वीक्ष्य सा देवी किं कार्यमिति चाभ्यधात्

Então, vendo os imortais abalados pelo medo, a Deusa disse: “Concede-nos a destemor, ó Devī!”—e, por sua vez, perguntou-lhes: “Que deve ser feito?”

Verse 3

ततो विज्ञापयामासुर्दैत्येंद्राद्भयमात्मनाम् । देव्यै बद्धांजलिपुटा देवा इंद्रपुरोगमाः

Então os deuses, com Indra à frente, de mãos postas em reverência, comunicaram à Deusa o medo que lhes causava o senhor dos demônios.

Verse 4

देवा ऊचुः । अप्सरोभिः परिवृतः सुखं क्रीडति नंदने । ऐरावतमुखान्सर्वान्दिङ्नागान्निजमंदिरे

Disseram os deuses: Cercado por apsarases, ele se diverte feliz em Nandana; e, em seu próprio palácio, mantém todos os elefantes guardiões das direções, tendo Airāvata à frente.

Verse 5

आवसयन्विनोदार्थमंगनाभिः सहागतान् । उच्चैःश्रवःपुरोगानामुपभोगं करोत्यसौ

Ele os hospeda por divertimento—os que chegam acompanhados de donzelas celestes—e se entrega aos prazeres com os mais excelsos corcéis do céu, tendo Uccaiḥśravas à frente.

Verse 6

मंदुरास्वस्य रम्यासु दृश्यंते लक्षकोटयः । हुताशवाहनं मेषं पुत्रारोहार्थमीप्सति

Em seus belos estábulos veem-se dezenas de milhões (de cavalos e montarias). Ele até deseja o carneiro que serve de veículo ao deus do Fogo, para que seu filho o monte.

Verse 7

याम्यं महिषमानीय शकटे सोऽभ्यवाहयत् । सिद्धीराकृष्य सकला गृहकर्मणि चादिशत्

Trazendo o búfalo de Yama, fê-lo puxar sua carruagem; e, após tomar à força todas as Siddhis (poderes), ordenou-lhes também as tarefas domésticas.

Verse 8

अप्सरःसंघमखिलमात्मसेवार्थमानयत् । अन्यत्किमपि यद्वस्तु रत्नभूतं जगत्त्रये

Ele trouxe toda a hoste de apsarases para o seu serviço; e tudo o que existe como tesouro nos três mundos, também o atraiu para sob seu domínio.

Verse 9

अनाहृतं पुनर्हर्तुं न विश्राम्यति कोपवान् । वयं च सेवका भूत्वा नित्यं भीतिसमन्विताः

Aquele irado não descansa até retomar o que ainda não foi trazido; e nós, feitos seus servos, vivemos continuamente acompanhados de temor.

Verse 10

पूजयंतश्च तस्याज्ञां नान्यां वीक्षामहे गतिम् । शरणागतसंत्राणं तपःफलमुदाहृतम्

Mesmo honrando suas ordens, não vemos outro caminho. Contudo, proclama-se que proteger os que buscam refúgio é o verdadeiro fruto da austeridade.

Verse 11

दुर्जयोऽयं वरो दैत्यः सर्वेषां बलिनामपि । सुराणामपि दैत्यानां शिवाल्लब्धवरोदयः

Este Daitya, agraciado com um dom, é difícil de vencer até para todos os poderosos—sejam deuses ou demónios—pois sua ascensão se apoia na dádiva obtida de Śiva.

Verse 12

अस्य शृंगाहतः सिंधुर्व्यावर्जितमिति ब्रुवन् । रत्नोपहारदानेन नित्यं तत्प्रीतिमिच्छति

Dizendo: “O oceano foi recuado pelo golpe do seu chifre”, ele busca continuamente o favor daquele, oferecendo dádivas de joias em oferenda.

Verse 13

पर्वतांश्च समुत्क्षिप्य शृंगाग्रेण महोद्धतः । क्रीडति क्षोदिताशेषधातुधूलिविलेपनैः

Esse extremamente arrogante ergue montanhas com a ponta do seu chifre e brinca, untado com o pó dos minerais esmagados.

Verse 14

न शक्यमतुलं तस्य बलमन्यदुरासदम् । स्वयमेव विजानीहि हत्वा ते निजतेजसा

Sua força incomparável não pode ser contida por nada mais; só tu deves compreender isto—tendo-o abatido com o teu próprio esplendor inato.

Verse 15

शंभुशक्तिः परा सेयं स्त्रीरूपेणात्र दृश्यते । त्वयैवायं निहंतव्यः शिवाल्लब्धवरो ह्ययम्

Esta é, de fato, a Śakti suprema de Śambhu, aqui vista na forma de mulher. Só por ti este deve ser morto, pois ele possui um dom (vara) obtido de Śiva.

Verse 16

न जानीमो वयं देवि किंचिच्छंभुविचेष्टितम् । केवलं पालनीयाः स्म जगन्मात्रा सदा त्वया

Ó Deusa, não compreendemos em nada os misteriosos desígnios de Śambhu. Apenas sabemos isto: devemos ser sempre protegidos por ti, Mãe do mundo.

Verse 17

इति तेषां भयार्तानामाकर्ण्य वचनं शुभम् । व्याजहार प्रसन्नात्मा देवी दत्त्वाभयं तदा

Tendo ouvido as palavras auspiciosas daqueles aflitos pelo medo, a Deusa, serena de coração, então falou, concedendo-lhes destemor.

Verse 18

शरणागतसंत्राणं तपसि स्थितया मया । कर्त्तव्यममराः कालात्क्षीणः शत्रुर्भविष्यति

“Ó Imortais (Devas), enquanto eu permanecer firmada no tapas, é meu dever proteger os que buscaram refúgio. No devido tempo, o inimigo enfraquecerá.”

Verse 19

उपायेन समाकृष्य हनिष्यामि महासुरम् । निरागसस्तु हननमद्य मे न हि युज्यते

“Por um meio adequado, atrairei para junto de mim esse grande Asura e o abaterei. Mas hoje não me convém matar quem não tem culpa.”

Verse 20

धर्मगे धर्मभेत्तारः शलभत्वं व्रजंति हि । देवास्तद्वचनं श्रुत्वा प्रणम्य गिरिकन्यकाम्

“No caminho do dharma, os que rompem o dharma de fato chegam ao estado de mariposas, consumidas pelo fogo. Ouvindo essas palavras, os Devas prostraram-se diante da Filha da Montanha (Gaurī).”

Verse 21

जग्मुर्यथागतं सर्वे निर्भया हृष्टचेतसः

“Todos partiram como haviam vindo—destemidos e com o coração jubiloso.”

Verse 22

गतेषु तेषु देवेषु गौरी कमललोचना । बभूव मोहिनी शक्तिः कांतियुक्ता ततोदरी

“Depois que aqueles Devas partiram, Gaurī, de olhos de lótus, tornou-se uma Śakti encantadora—radiante e de cintura delgada.”

Verse 23

सा देवी दिक्षु शैलेषु चतुर्ष्वरुणभूभृतः । रक्षार्थं स्थापितवती चतुरो बटुकान्वरान्

“Essa Deusa, nas montanhas das quatro direções, estabeleceu quatro excelentes Baṭukas para a proteção.”

Verse 24

यदा कैलासशिखरादागता शैलकन्यका । अन्वगच्छन्सेवमानाश्चतस्रो मातरस्तदा

Quando a Filha da Montanha desceu do cume do Kailāsa, então quatro Mães a seguiram, servindo-a com dedicação.

Verse 25

दुन्दुभिः सत्यवत्याख्या तथा चानवमी परा । सुन्दरीति चतस्रस्तामन्वयुः परिचारिकाः

Dundubhi, uma chamada Satyavatī, outra chamada Anavamī, e uma de nome Sundarī—essas quatro servas a acompanharam.

Verse 26

विमुञ्चतातिथिं श्रांतं क्षुत्पिपासा समन्वितम् । अरुणाद्रिमिमं द्रष्टुं नान्यमित्यब्रवीच्च तान्

Ela lhes disse: «Não negligencieis o hóspede exausto, aflito de fome e sede. Contemplar este Aruṇādri—não há nada mais (importante).»

Verse 27

सीमाशलस्थितान्वीरांस्तानादिश्य बलाधिकान् । तपश्चचाराद्रिकन्या गौतमाश्रमसन्निधौ

Tendo instruído os heróis poderosos postados nas montanhas de fronteira, a Filha da Montanha praticou austeridades junto ao āśrama de Gautama.

Verse 28

तस्यां तपत्यां तन्वंग्यां न तापः कश्चिदप्यभूत् । ववर्ष काले जलदः सफलाश्चाभवन्द्रुमाः

Enquanto aquela Deusa de membros delicados praticava austeridades ali, ninguém foi afligido por sofrimento abrasador. No tempo devido, as nuvens derramaram chuva, e as árvores ficaram carregadas de frutos.

Verse 29

विरोधीनि च सत्त्वानि मुमुचुः पूर्वमत्सरम् । आश्रमः सर्वजन्तूनां शरण्योऽभूद्भयापहः

Até as criaturas hostis abandonaram a antiga inimizade. Aquele āśrama tornou-se refúgio para todos os seres, afastando o medo.

Verse 30

योजनद्वयपर्यंतं सीमाशैलेषु संस्थितैः । चतुभिर्वटकैः शूरै रक्षितश्चारुणाचलः

Até a distância de duas yojanas, postados nas colinas limítrofes, quatro baṭukas heroicos guardavam Arunācala.

Verse 31

नोदभूत्कश्चन त्रासो न च दृष्टो भयोदयः । न व्याधिपीडनं चासीत्तत्र नारिविजृंभणम्

Ali não surgiu terror algum, nem se viu o medo erguer-se. Não havia aflição por doença, nem crescimento de inimizade naquele lugar.

Verse 32

कृतार्था मुनयः सर्वे प्रशंसंतो नगात्मजाम् । शिवलोकपदं केचित्प्रत्यशंसंस्तथाश्रमम्

Todos os sábios, tendo alcançado seu fim, louvaram a Filha da Montanha. Alguns declararam que este próprio āśrama era um portal para o mundo de Śiva.

Verse 33

सा च गौरी तपो घोरं कुर्वती च दिवानिशम् । न तृप्तिमाययौ बाला शिवसंतोषकारकम्

E Gaurī, praticando severa austeridade dia e noite, não se dava por satisfeita — a jovem donzela buscava conquistar o agrado de Śiva.

Verse 34

महिषश्च महावीर्यो मृगयां कर्तुमुद्यतः । चचार काननं सर्वं विदूरे शोणभूभृतः

Então Mahiṣa, herói de grande vigor, desejoso de caçar, percorreu toda a floresta, longe da Montanha Vermelha.

Verse 35

दैत्यसैन्यसमायुक्तो मृगयूथान्यनेकशः । वनेषु निघ्नस्तरसा विचचाराशु भक्षयन्

Acompanhado por um exército de Daityas, ele percorreu velozmente as matas, abatendo com ferocidade muitos bandos de cervos e devorando-os sem demora.

Verse 36

धन्विभिर्बलिभिर्वीरैर्मृगाः केचिदनुद्रुताः । भयार्त्ताः परिधावंतः प्राविशंस्तं तथाश्रमम्

Alguns cervos, perseguidos por valentes guerreiros fortes, de arco em punho, fugiram apavorados e, correndo de um lado a outro, entraram naquele mesmo eremitério.

Verse 37

अनुव्रजन्तो दितिजा मृगांस्तान्हंतुमुद्यताः । वारिता बटुकैर्वीरैर्मा यातात्रेति सत्वरैः

Quando os filhos de Diti os seguiram, prontos a matar aqueles cervos, os valentes baṭukas os detiveram de pronto, dizendo apressados: “Não venhais por aqui!”

Verse 38

किमत्रेति तदा पृष्टा बटुका दुष्टदानवैः । तपस्यति वरारोहा कन्यात्रेत्याहुरंजसा

Quando os perversos Dānavas perguntaram aos baṭukas: “O que há aqui?”, eles responderam com franqueza: “Aqui uma donzela de nobre beleza pratica austeridades (tapas).”

Verse 39

न केनचित्प्रवेष्टव्यं बलिना मुनिसेवितम् । तपःस्थानमिदं देव्याः शरणागतरक्षकम्

Ninguém—por mais poderoso que seja—deve entrar neste lugar, venerado pelos sábios. Este é o assento de austeridade da Devī, refúgio que protege os que buscam abrigo.

Verse 40

इति तेषां वचः श्रुत्वा बलिनो दुष्टदानवाः । तथेति विनिवृत्त्याशु कर्त्तव्यं समचिंतयन्

Ao ouvirem suas palavras, os Dānavas, fortes porém perversos, disseram: “Assim seja”, retiraram-se de pronto e começaram a deliberar sobre o que deveria ser feito.

Verse 41

मायया पक्षिरूपास्ते प्रविश्याश्रममादरात् । आरामवृक्षशाखासु निषेदुः खादिहेक्षितुम्

Por sua māyā, tomaram a forma de pássaros, entraram furtivamente no āśrama e pousaram nos ramos das árvores do pomar para observar o que ali acontecia.

Verse 42

सा पुनर्ल्लसितारण्ये सर्वर्तुकुसुमान्विते । तपस्यन्ती तदा दृष्टा माया दैत्यस्य सैनिकैः

Ali novamente—num bosque radiante, ornado com flores de todas as estações—a donzela, entregue às austeridades, foi vista pelas tropas do Daitya por meio de sua māyā.

Verse 43

रूपलावण्यते तस्या निश्चयं तपसि स्थितम् । वीक्ष्य ते विस्मयोपेता गत्वा तस्मै न्यवेदयन्

Ao verem sua beleza e seu fulgor, e sua determinação inabalável firmada na austeridade, ficaram tomados de assombro e foram relatar isso a ele.

Verse 44

स स्मरार्तो वृद्धरूपः प्रविवेशाश्रमं तदा । पूजितोऽस्याः सखीभिश्च गतश्रांतिरिव स्थितः

Então ele—atormentado pelo desejo—entrou no āśrama sob a forma de um ancião. Recebido e honrado pelas companheiras dela, ali permaneceu como se o cansaço lhe tivesse passado.

Verse 45

वृद्धोऽपृच्छत्किमर्थं तु तपोऽस्या इति तास्तथा । बाला कांतप्रसादार्थं चिरमत्र तपस्यति

O ancião perguntou-lhes: “Com que finalidade ela pratica a austeridade?” E elas responderam: “Esta jovem donzela há muito tempo realiza tapas aqui para alcançar a graça do seu Senhor amado.”

Verse 46

परं स बलवान्कांतो न कदापि प्रसीदति । कार्यं विवाहसमये मनोरथं यथोचितम्

“Mas esse Amado é poderosíssimo e nunca se deixa agradar. Melhor é realizar o desejo devidamente no tempo do matrimônio.”

Verse 47

अपूर्वप्रभुणा तेन नवोपकरणं महत् । सद्योजातकुलालेन सद्यः सृष्टैर्विपाचितैः

Então, por ação daquele agente extraordinário, surgiu um grande conjunto de utensílios novos—como se um oleiro, recém-nascido para o ofício, os tivesse moldado e cozido de imediato.

Verse 48

भाजनरपि साद्यस्कैर्न्यस्तः पक्वैश्च शालिभिः । तादृशैः साधनैः सर्वैस्तादृशैर्द्रव्यसंचयैः

“Até os vasos foram dispostos com preparos recém-feitos e com grãos de arroz bem cozidos; com tais arranjos em tudo, e com tais provisões reunidas em abundância.”

Verse 49

अपूर्वदृष्टविभवैः कार्यं स्यादुपकारणम् । सिद्धे तथोपकरणेऽस्याः सद्योऽस्तु स्वयंवरः

Com uma magnificência jamais vista, façam-se os preparativos necessários. Quando tais arranjos estiverem concluídos, celebre-se sem demora o seu svayaṃvara.

Verse 50

इति तासां वचः श्रुत्वा विहसन्महिषोऽभ्यधात् । तपःफलमहं प्राप्तः सत्यमस्या इति स्थितम् । मदीया सकलां भूतिं शृणु बाले तपस्विनि

Ao ouvir as palavras delas, Mahiṣa respondeu sorrindo: “Alcancei o fruto da austeridade (tapas); isto é verdadeiro e está firmemente estabelecido. Ó jovem asceta, escuta a medida inteira da minha prosperidade e poder.”

Verse 51

महिषोऽहं महावीरो दैत्येन्द्रः सुरवंदितः । जगत्त्रयमिदं सर्वं मयैव परिगृह्यते

“Eu sou Mahiṣa, grande herói, senhor dos Daityas, venerado até pelos deuses. Este inteiro mundo triplo é por mim abrangido e mantido sob meu domínio, eu sozinho.”

Verse 52

अनन्यवीरसद्भावो मय्येव भुजशुष्मणा । कामरूपोस्म्यहं बाले सर्वभोगप्रदायकः

“Em mim somente habita uma valentia sem igual, pela força dos meus braços. Ó menina, posso assumir qualquer forma à vontade (kāmarūpa) e sou doador de todo gozo.”

Verse 53

भज मां तव भर्त्तारं प्राणिनां तपसः फलम् । सर्वं संपादयिष्यामि कल्पवृक्षैः समाहृतैः

“Escolhe-me por esposo—sou o ‘fruto’ das austeridades dos seres. Providenciarei tudo para ti, como se fosse colhido das árvores kalpavṛkṣa que realizam desejos.”

Verse 54

सृजामि तपसा चाहं विश्वकर्माणमादितः । कामधेनुसहस्राणि सृजामि तपसा क्षणात्

Pela minha austeridade (tapas), posso criar, desde o princípio, o próprio Viśvakarman; e, num instante, pela força da austeridade, posso produzir milhares de Kāmadhenu, as vacas sagradas que realizam desejos.

Verse 55

नवभिर्निधिभिः प्राप्तैः पार्श्वस्थैर्नित्यदा मम । अपेक्षितार्थसंसिद्धिः सहसैवोपपाद्यते

Com os nove tesouros (nidhis) sempre alcançados e postos ao meu lado, a realização do que quer que se deseje acontece de imediato.

Verse 56

इति तस्य वचः श्रुत्वा स्मृतदेवाभवत्क्रमात् । विसृज्य मौनं शनकैर्विहसंती तमब्रवीत्

Ao ouvir suas palavras, ela foi, pouco a pouco, recordando o Divino. Então, soltando o silêncio gradualmente, sorriu e falou com ele.

Verse 57

अहं बलवतो भार्या भविष्यामि तपश्चिरम् । करोमि यद्यसि बली बलं दर्शय मे निजम्

Serei esposa de quem for verdadeiramente forte, após longa austeridade. Se de fato és poderoso, mostra-me a tua própria força.

Verse 58

विरच स्त्रीस्वभावं स्वं श्रुत्वा तद्वाक्यमुत्थितम् । हते कोयमिति क्रोधान्ननर्द महिषासुरः

Ao ouvir Viraca proferir aquelas palavras sobre a natureza das mulheres, Mahīṣāsura ergueu-se em fúria e bradou: “Quando ela for morta, quem restará?”

Verse 59

जिघृक्षतं समायांतं वीक्ष्य तं महिषासुरम् । अभूद्दुरासदा दुर्गा कन्या सा ज्वलनाकृतिः

Vendo Mahīṣāsura avançar com a intenção de tomá-la, a donzela tornou-se Durgā—inatacável—com a forma ardendo como fogo.

Verse 60

महामायां समालोक्य ज्वलंती पुरतः स्थिताम् । स्वयं स महिषाकारो ववृधे मेरुसन्निभः

Ao contemplar Mahāmāyā ardendo diante dele, o demônio em forma de búfalo expandiu-se por si mesmo, tornando-se vasto como o monte Meru.

Verse 61

कुलभूधरशृंगाणि शृंगाभ्यां मुहुराक्षिपन् । आजुहाव निजां सेनामापूरितदिगंतराम्

Arremessando repetidas vezes picos de montanhas com seus chifres, convocou o próprio exército, que encheu os horizontes em todas as direções.

Verse 62

अथ ब्रह्ममुखा देवाः प्रणम्य विविधायुधैः । पूजयामासुरात्मीयैर्दुर्गां कालाग्निरूपिणीम्

Então os deuses, liderados por Brahmā, inclinaram-se e adoraram Durgā—cuja forma era como o fogo da dissolução do Tempo—oferecendo-lhe suas variadas armas.

Verse 63

पंचहेतीर्हरिः प्रादाद्दश चापि सदाशिवः । ब्रह्मा चतस्रश्च तदा तस्यै मायातिरोहिताः

Hari concedeu-lhe cinco projéteis; Sadāśiva deu-lhe dez; e Brahmā então lhe deu quatro—poderes místicos de Māyā, nascidos do véu do ocultamento.

Verse 64

दिक्पालाश्च सुराश्चान्ये पर्वताश्च पयोधयः । स्वीयैराभरणैः शस्त्रैरधृष्यास्तामपूजयन्

Os guardiões das direções e outros deuses, juntamente com as montanhas e os oceanos, adoraram Aquele Invencível, oferecendo os seus próprios ornamentos e armas.

Verse 65

माया सा बहुभिर्हस्तैर्ज्वलदायुधसंचयैः । आबद्धकवचा तूर्णं दुर्गाभूत्सिंहवाहना

Aquela Māyā divina, com muitas mãos portando um arsenal flamejante, cingiu depressa a armadura e tornou-se Durgā, a que monta o leão.

Verse 66

आपूरितदिशाभोगा तेजस्तत्सोढुमक्षमः । दुर्गाया घोरमालोक्य महिषस्तु पलायितः

Seu esplendor encheu a vastidão de todas as direções; incapaz de suportar tal fulgor, o demônio-búfalo fugiu ao ver a terrível majestade de Durgā.

Verse 67

अथ तेजो निजं घोरं प्रज्वलत्सोढुमक्षमम् । पलायमानमालोक्य महिषं सा व्यचिंतयत्

Então, ao ver Mahīṣa fugir—incapaz de suportar o seu próprio esplendor feroz e flamejante—ela refletiu sobre o que deveria ser feito.

Verse 68

उपायेन निहंतव्यो दुष्टोऽयं महिषासुरः । मदपूर्वं निवृत्यंते मृगा मृगयुभिर्वने

“Este perverso Mahīṣāsura deve ser morto por meio de um estratagema. Na floresta, os caçadores primeiro fazem os veados recuarem; assim também, ele deve ser contido por um meio adequado.”

Verse 69

दूतोक्तिभिः समाकृष्य मृद्वीभिर्मर्मवृत्तिभिः । कोपमस्य समुद्भाव्य करिष्येभिमुखं क्षणात्

«Pelas palavras do mensageiro eu o atrairei—com falas suaves que tocam suas vulnerabilidades—e, despertando-lhe a ira, farei que num instante se volte para nos enfrentar.»

Verse 70

अधर्मवृत्तियुक्तानां धर्मवाक्यपरिश्रवात् । कोपः समुद्भवेत्सद्यः स्वजीवक्षयकारणम्

«Para os que estão presos à conduta do adharma, o simples ouvir palavras de dharma faz surgir de pronto a ira—ira que se torna a própria causa da sua destruição.»

Verse 71

अथवा धर्मबुद्धिस्सन्यदि शांतो भविष्यति । तदा हितोपदेशेन धर्मलोपो न संभवेत्

«Ou, se ele de fato possui algum senso de dharma e se aquieta, então, por meio de uma instrução benéfica, não haverá declínio do dharma.»

Verse 72

तपस्यद्भिः सदा कार्यः कोपत्यागः फलान्वितः । धर्महानिर्न सोढव्या तत्कोपो हि तपः परम्

«Para os ascetas, o abandono da ira deve ser sempre praticado—ele dá fruto. Contudo, a destruição do dharma não deve ser suportada; pois essa cólera (justa) é, de fato, a mais alta austeridade.»

Verse 73

इति संचिंत्य सा गौरी नाम्ना सुरगुरुं मुनिम् । संकल्प्य वानरमुखं प्राहिणोदसुरं प्रति

«Assim refletindo, Gaurī enviou o sábio chamado Suraguru—assumindo uma forma de rosto de macaco—em direção ao Asura.»

Verse 74

गच्छ त्वं मायया युक्तो महर्षे वानरानन । महिषं बोधयित्वा च वचनं शीघ्रमाव्रज

Vai, ó grande sábio de face de macaco, dotado de māyā. Instrui Mahīṣa e retorna depressa com a sua resposta.

Verse 75

मैव त्वमरुणाद्रीशमुपपीडय दुर्मते । अत्र दुर्मनसां वीर्यमदृश्यं भवति क्षणात्

Não oprimas o Senhor de Arunādri, ó de mente perversa. Aqui, o poder dos mal-intencionados se anula num instante.

Verse 76

न कलेरुपतापोऽत्र नासुरैरपि पीडनम् । न साहसं च शुभदं शिवभक्तिमतामपि

Aqui não há tormento do Kali, nem opressão sequer pelos Asuras. E mesmo para os devotos de Śiva, a temeridade não é auspiciosa.

Verse 77

पूर्वजन्मकृतैः पुण्यैर्लब्धवीर्यमहोदयः । मा त्वं शोणाचलेशाग्नौ शलभत्वं भजासुर

Pelos méritos de vidas passadas obtiveste grande poder e elevação. Não te tornes, ó Asura, como a mariposa no fogo do Senhor de Śoṇācala.

Verse 78

शिवेन दत्ता विभवास्तव पूर्वतपोबलात् । दह्येरन्यत्र तरसा दाववह्नौ यथा द्रुमाः

Os poderes que possuis foram-te concedidos por Śiva, pela força das tuas austeridades anteriores. Noutro lugar, seriam rapidamente queimados, como árvores consumidas por um incêndio na floresta.

Verse 79

अत्र धर्मात्मनां वासः शिवभक्तिमतां सदा । परपीडाप्रसक्तानां भवेद्रोगशतावृतः

Aqui é, para sempre, a morada dos justos e dos devotos de Śiva. Mas os que se ocupam em ferir os outros ficam cobertos por centenas de doenças.

Verse 80

ऐश्वर्य्यमतुलं प्राप्तो बलमन्यद्दुरासदम् । किमर्थं स्वल्पबुद्धिः सन्स्वदोषैर्नाशमेष्यसि

Alcançaste um senhorio incomparável e ainda um poder de outra espécie, difícil de ser vencido. Por que então, sendo de mente estreita, te apressas para a ruína por teus próprios defeitos?

Verse 81

मया कन्या पुनर्दृष्टा विशेषादबला मता । अंतर्गतोरुणाद्रीश एतस्मात्सा विशिष्यते

Tornei a ver a donzela, e ela parece, de modo especial, desamparada. Ó Senhor de Aruṇādri, porque Tu estás no interior (dela/deste lugar), ela se distingue acima de todas.

Verse 82

अथवा युक्तिभेदैस्त्वं शास्त्रैर्वा शिवसंमतैः । अनिग्राह्यमनोवृत्तिरात्मसैन्यं समानय

Ou então—por diversos expedientes, ou pelas śāstras aprovadas por Śiva—põe em ordem o teu exército interior, ó tu cujos impulsos mentais são difíceis de conter.

Verse 83

येन लोकान्समस्तांस्त्वं बाधसे बलगर्वितः । तत्सैन्यं तव वृद्धं च क्षणाद्धक्ष्यामि तेजसा

Com essa mesma força com que tu, orgulhoso do teu vigor, afliges todos os mundos, num instante queimarei, com o meu fulgor, esse teu exército, por mais vasto que seja.

Verse 84

आनीय सकलं सैन्यमग्रे स्थापय सायुधम् । सद्यस्त्वात्मबलैः सृष्टेः संहरिष्यामि तत्क्षणात्

Traz todo o teu exército e coloca-o diante de mim, plenamente armado. Num instante, pelo meu próprio poder, eu o aniquilarei naquele mesmo momento—como a criação recolhida de volta à sua fonte.

Verse 85

मच्छस्त्र परिकृत्तस्य ससैन्यस्य तवायुषः । मुक्तिरत्रैव भविता को जानाति शिवेहितम्

Quando a tua vida, junto com o teu exército, for ceifada pela minha arma, a libertação (mokṣa) poderá surgir para ti aqui mesmo—pois quem pode sondar a misteriosa vontade de Śiva?

Verse 86

वार्यमाणोऽपि पूर्वेण कर्मणा प्रेरितो जनः । अवशः कर्म कुरुते भुंक्ते च सदृशं फलम्

Mesmo quando é contido, o homem impelido pelo karma anterior age sem domínio de si; e depois experimenta um fruto correspondente a tais atos.

Verse 87

त्वयापि करुणावाक्यं वक्तव्यं किल भूरिभिः । अकार्यविनिवृत्त्यर्थं नित्यधर्मानुपालने

Tu também deves, de fato, proferir palavras compassivas, repetidas vezes—para refrear a ação indevida e sustentar o dharma constante.

Verse 88

इति गौर्या समादिष्टा वाचं कपिमुखो मुनिः । दूतः सन्सर्वमाचष्ट महिषस्याग्रतः स्थितः

Assim, instruído por Gaurī, o sábio de rosto semelhante ao de um macaco, como seu mensageiro, pôs-se diante de Mahiṣa e transmitiu toda a mensagem exatamente como lhe fora confiada.

Verse 89

सोऽपि सर्वं समाकर्ण्य क्रोधवेगसमाकुलः । तं भक्षयितुमारेभे सोपि मायाबलाद्ययौ

Ao ouvir tudo, também ele foi tomado por um ímpeto de ira e começou a devorá-lo; porém aquele, pelo poder de Māyā, escapou e se esgueirou.

Verse 90

अथ सैन्यं निजं सर्वं समाहूय दुराशयः । सन्नद्धं सायुधं योद्धुमादिशल्लोकभीषणम्

Então, aquele de intenção perversa convocou todo o seu exército e ordenou que—armado e encouraçado—marchasse para a batalha, aterrorizando os mundos.

Verse 91

युगांतसमयोद्वेलचतुरर्णवसंनिभम् । सैन्यानां सैन्यमतुलं शोणाद्रिं पर्यवेष्टयत्

Aquela hoste incomparável de exércitos cercou Śoṇādri, como os quatro oceanos a revolver-se tumultuosos no tempo do fim da era.

Verse 92

अथ गौरी समालोक्य दैत्यानां सैन्यमद्भुतम् । ससर्ज तैजसाञ्शूरान्घोरान्भूतगणान्बहून्

Então Gaurī, ao ver o maravilhoso exército dos Dāityas, enviou muitas hostes de Bhūtas, terríveis e heroicas, resplandecentes de tejas.

Verse 93

एकपादाक्षिचरणा लंबकर्णपयोधराः । पाणिपादशिरःकुक्षिवक्त्राः केचिद्विनिर्गताः

Alguns surgiram com formas bizarras—com um só pé; outros com o olho como pé e o pé como olho; com orelhas longas e seios pendentes; e com mãos, pés, cabeças, ventres e bocas em combinações estranhas.

Verse 94

अहं ग्रसामि सकलमपर्याप्तमिदं मम । अहमेव हनिष्यामि दैत्यसैन्यमशेषतः

“Engolirei tudo—isto ainda não me basta! Eu sozinho destruirei por completo o exército dos Dāitya.”

Verse 95

किं त्वयात्र पुनः कार्यं वीक्ष्य त्वं तिष्ठ केवलम् । अहमेवात्र योत्स्यामीत्यभाषंत परस्परम्

“Que tens tu ainda a fazer aqui? Fica apenas de pé e observa. Eu sozinho lutarei aqui!”—assim falavam entre si.

Verse 96

तेषां कथयतां शंखं गणानां योगिनीगणैः । अधमत्सा भगवती हंतुं तद्दैत्यमंडलम्

Enquanto aqueles gaṇa falavam, e as hostes de Yoginī faziam soar a concha, a Deusa Bem-aventurada irrompeu à frente para destruir aquele círculo de Dāitya.

Verse 97

आलोक्य तां तथारूपामापतंस्तस्य सैनिकाः । दर्शयंतः स्ववीर्याणि स्वामिनोग्रे धृतायुधाः

Ao vê-la naquela forma terrível, seus soldados avançaram de ímpeto, com as armas erguidas diante do seu senhor, exibindo o próprio valor.

Verse 98

ववृषुः शस्त्रवर्षाणि दैत्याः प्रतिदिगन्तरम् । बाणैः कार्मुकनिर्मुक्तैस्तानि सा तु न्यवारयत्

Os Dānava fizeram chover armas em todas as direções; mas ela as deteve todas com flechas disparadas do seu arco.

Verse 99

रथानां वारणेंद्राणां हयानां लक्षकोटिभिः । युयुधुर्भूतवेताला देव्या सृष्टास्तु दुर्जयाः

Com centenas de milhares e crores de carros, elefantes régios e cavalos, os Bhūtas e Vetālas—criados pela Deusa e difíceis de vencer—entraram em combate.

Verse 100

मातरो विविधाकारा डाकिन्यो योगिनीगणाः । सृष्टाश्च तेजसा भूयः पिशाचाः प्रेतराक्षसाः

Manifestaram-se as Mães de formas variadas, as Ḍākinīs e as hostes de Yoginīs; e, de novo, por seu tejas ardente, surgiram em abundância Piśācas, Pretas e Rākṣasas.

Verse 101

देव्या सृष्टेन सैन्येन दुर्जयेन महासुराः । भक्षिताश्चूर्णिता भिन्ना दारिता निहताः क्षणात्

Pelo exército invencível criado pela Deusa, os grandes Asuras foram devorados, esmagados, fendidos, dilacerados e mortos num instante.

Verse 102

देवी च सायुधा दृष्टा ज्वलंती निहतासुरैः । नृत्यद्भूतगणैर्भुक्तै रक्तैर्मांसैश्च तोषितैः

A Deusa foi vista armada e flamejante entre os Asuras abatidos, enquanto as hostes de Bhūtas dançavam, saciadas e contentes após consumir sangue e carne.

Verse 103

यदा कैलासशिखरात्प्राप्ता कर्त्तुं तपो भुवम् । तदा समागताः काश्चिन्मातृका देहगुप्तये

Quando ela desceu do cume do Kailāsa para realizar austeridades sobre a terra, então certas Mātṛkās reuniram-se para guardar o seu corpo.

Verse 104

दुंदुभिः सत्यवत्याख्या तथा चान्तवती परा । सुंदरीति चतस्रस्ता अन्वयुः परिचारिकाः

Dundubhī, a chamada Satyavatī, e a nobre Antavatī, e ainda Sundarī—essas quatro atendentes seguiram como servas de companhia.

Verse 105

देव्या सृष्टा च चामुंडा दंष्ट्रावलयभीपणा । दैत्यकृत्तिवसा मांसरक्ततृप्ता चचार सा

E Cāmuṇḍā, criada pela Deusa—terrível com seu círculo de presas—vagava, saciada de carne, sangue e gordura dos Daityas, e vestida com a pele deles.

Verse 106

असुरं कंचिदाक्रम्य नटनं सा चकार ह

Pisando um certo Asura, ela executou uma dança.

Verse 107

अथ तां समवेक्ष्य दुर्मदो हि ज्वलयामास च कोपवह्निना सः । अतितीव्रविवृत्तभीष्मनेत्रश्रुतिशृंगाग्रविभिन्नमेघजालः

Então, ao vê-la, aquele perverso, embriagado de arrogância, inflamou-se com o fogo da ira; seus olhos terríveis se arregalaram com extrema fúria, e a massa de nuvens foi fendida pelas pontas agudas de suas orelhas e chifres.

Verse 108

ज्वलदग्निशिखाभदीर्घजिह्वापरिलीढोन्नतशैलशृंगभागः । अवनिं दलयन्खुराभिघातैरसकृत्पांसुभिरास्वनन्दिगंतान्

Com uma língua longa como chama ardente, lambendo os altos picos das montanhas, ele golpeava repetidas vezes a terra com os cascos, esmagando o chão e erguendo nuvens de poeira, enquanto avançava com relinchos e bufos.

Verse 109

अतिघर्घर दीर्घघोरनादस्फुटदंडभ्रममोहितामरो यः । धृतवालधिदंडताड्यमानप्रतिशीर्णामितशस्त्रवर्षसंघः

Ele trovejou com um bramido extremamente áspero, longo e terrível, que confundiu até os deuses; e, embora repelido pelos golpes varridos de um bastão como cauda, despedaçou as torrentes intermináveis de armas que caíam.

Verse 110

मृतये व्यगमद्बलित्रयाढ्यां मृगराजस्थितिभासुरां भवानीम्

Ele foi ao encontro da morte pelas mãos de Bhavānī—radiante, ornada com as três dobras sagradas, fulgurante em sua postura de leoa.