Adhyaya 34

Verse 1

श्रीसूत उवाच । इतिहासं पुनर्वक्ष्ये धनुष्कोटिप्रशंसनम् । सृगालस्य च संवादं वानरस्य च सत्तमाः

Śrī Sūta disse: Ó melhores entre os virtuosos, narrarei novamente um antigo relato em louvor de Dhanuskoṭi, bem como o diálogo entre um chacal e um macaco.

Verse 2

सृगालवानरौ पूर्वमास्तां जातिस्मरावुभौ । पुरापि मानुषे भावे सखायौ तौ बभूवतुः

Outrora viviam um chacal e um macaco, ambos possuidores da memória de nascimentos passados. Ainda antes, em condição humana, aqueles dois haviam sido amigos.

Verse 3

अन्यां योनिं समापन्नौ सार्गालीं वानरीं तथा । सख्यं समीयतुरुभौ सृगालो वानरो द्विजाः

Tendo entrado em outros ventres—como chacal e também como macaco—ambos renovaram sua amizade, ó duas-vezes-nascidos: o chacal e o macaco.

Verse 4

कदाचिद्रुद्रभूमिष्ठं सृगालं वानरोऽब्रवीत् । श्मशानमध्ये संप्रेक्ष्य पूर्वजातिमनुस्मरन्

Certa vez, um macaco falou a um chacal que habitava no solo de Rudra. Ao vê-lo no meio do campo de cremação, lembrando-se do nascimento anterior, dirigiu-lhe a palavra.

Verse 5

वानर उवाच । सृगाल पातकं पूर्वं किमकार्षीः सुदारुणम् । यस्त्वं श्मशाने मृतकान्पूतिगंधांश्च कुत्सितान् । अत्सीत्युक्तोऽथ कपिना सृगालस्तमभाषत

Disse o macaco: «Ó chacal, que pecado tão terrível cometeste outrora, para que, no campo de cremação, comas estes cadáveres—fétidos e repugnantes?» Assim inquirido pelo macaco, o chacal lhe respondeu.

Verse 6

सृगाल उवाच । अहं पूर्वभवे ह्यासं ब्राह्मणो वेदपारगः

Disse o chacal: «Em uma existência anterior, eu fui de fato um brāhmaṇa, alguém que atravessara até a outra margem dos Vedas».

Verse 7

वेदशर्माभिधो विद्वान्सर्वकर्मकलापवित् । ब्राह्मणाय प्रतिश्रुत्य न मया तत्र जन्मनि

Eu era um erudito chamado Vedaśarman, versado em todo o conjunto de ritos e deveres. Contudo, tendo prometido uma dádiva a um brāhmaṇa, naquela vida não a cumpri.

Verse 8

कपे धनं तदा दत्तं सृगालोऽहं ततोऽभवम् । तस्मादेवंविधं भक्ष्यं भक्षयाम्यतिकुत्सितम्

Ó macaco, porque então deixei de dar a riqueza, tornei-me um chacal. Por isso como tal alimento, totalmente vil e repugnante.

Verse 9

प्रतिश्रुत्य दुरात्मानो न प्रयच्छंति ये नराः । कपे सृगालयोनिं ते प्राप्नुवंत्यतिकुत्सिताम्

Ó macaco, os homens de alma perversa que, tendo prometido, não dão, alcançam o ventre do chacal, o mais desprezível.

Verse 10

यो न दद्यात्प्रतिश्रुत्य स्वल्पं वा यदि वा बहु । सर्वाशास्तस्य नष्टाः स्युः षंढस्येव प्रजोद्भवः

Quem, depois de prometer, não dá, seja pouco ou muito, tem todas as esperanças arruinadas, como a geração de filhos por um eunuco.

Verse 11

प्रतिश्रुत्याप्रदाने तु ब्राह्मणाय प्लवंगम । दशजन्मार्जितं पुण्यं तत्क्षणादेव नश्यति

Mas quando alguém promete a um brāhmaṇa e não dá, ó macaco, o mérito acumulado em dez nascimentos perece naquele mesmo instante.

Verse 12

प्रतिश्रुत्याप्रदानेन यत्पापमुपजायते । नाश्वमेधशतेनापितत्पापं परिशुध्यति

O pecado que surge de não dar após prometer—nem mesmo com cem sacrifícios Aśvamedha esse pecado se purifica.

Verse 13

न जानेहमिदं पापं कदा नष्टं भवेदिति । तस्मात्प्रतिश्रुतं द्रव्यं दातव्यं विदुषा सदा

Não sei quando este pecado será destruído. Por isso, o sábio deve sempre dar a riqueza que prometeu.

Verse 14

प्रतिश्रुत्याप्रदानेन सृगालो भवति ध्रुवम् । तस्मात्प्राज्ञेन विदुषा दातव्यं हि प्रतिश्रुतम्

Ao prometer e depois não dar, alguém certamente se torna um chacal. Por isso, o prudente e sábio deve dar o que foi prometido.

Verse 15

इत्युक्त्वा स सृगालस्तं वानरं पुनरब्रवीत् । भवता किं कृतं पापं येन वानरतामगात्

Tendo dito isso, o chacal falou novamente àquele macaco: «Que pecado cometeste, pelo qual alcançaste a condição de macaco?»

Verse 16

अनागसो वनचरान्पक्षिणो हिंसि वानर । तत्पातकं वदस्वाद्य वानरत्वप्रदं मम । इत्युक्तः स सृगालेन सृगालं वानरोऽब्रवीत्

«Ó macaco, tu feres os habitantes inocentes da floresta e as aves. Dize-me hoje: qual é esse pecado que me concedeu esta condição de macaco?» Assim interpelado pelo chacal, o macaco respondeu ao chacal.

Verse 17

वानर उवाच । पुरा जन्मन्यहं विप्रो वेदनाथ इति स्मृतः

O macaco disse: «Em um nascimento anterior eu era um brāhmaṇa, lembrado pelo nome de Vedanātha».

Verse 19

विश्वनाथो मम पिता ममांबा कमलालया । सृगाल सख्यमभवदावयोः प्राग्भवेऽपि हि

Viśvanātha foi meu pai, e minha mãe foi Kamalālayā. Ó chacal, entre nós houve amizade até mesmo numa vida anterior.

Verse 20

अतीतभाविविज्ञानमस्ति जन्मांतरेऽपि च । गोमायो तद्भवे शाकं ब्राह्मणस्य हृतं मया

Há conhecimento do passado e do futuro, mesmo através de outro nascimento. Ó Gomāyu, naquela vida anterior eu roubei os legumes de um brāhmaṇa.

Verse 21

तत्पापाद्वानरो जातो नरकानुभवादनु । नाहर्तव्यं विप्रधनं हरणान्नरकं भवेत्

Por esse pecado nasci macaco, após experimentar o inferno. Não se deve roubar a riqueza de um brāhmaṇa; ao roubar, cai-se no inferno.

Verse 22

अनंतरं वानरत्वं भविष्यति न संशयः । तस्मान्न ब्राह्मणस्वं तु हर्तव्यं विदुषा सदा

Depois disso, a condição de macaco certamente seguirá, sem dúvida. Portanto, o sábio jamais deve tomar o que pertence a um brāhmaṇa.

Verse 23

ब्रह्मस्वहरणात्पापमधिकं नैव विद्यते । पीतवंतं विषं हंति ब्रह्मस्वं सकुलं दहेत्

Não se conhece pecado maior do que roubar a propriedade sagrada de Brahma. O veneno mata apenas quem o bebeu, mas a propriedade de Brahma queima toda uma linhagem.

Verse 24

ब्रह्मस्वहरणात्पापी कुंभीपाकेषु पच्यते । पश्चान्नरकशेषेण वानरीं योनिमश्नुते

Por furtar a propriedade sagrada dos brāhmaṇas, o pecador é cozido nos infernos de Kumbhīpāka; e depois, pelo resíduo desse karma infernal, alcança nascimento em ventre de macaco.

Verse 25

विप्रद्रव्यं न हर्तव्यं क्षंतव्यं तेष्वतः सदा । बाला दरिद्राः कृपणा वेदशास्त्रादिवर्जिताः

Nunca se deve tomar a propriedade de um brāhmaṇa; ao contrário, deve-se sempre ser paciente e indulgente com os brāhmaṇas. Pois são como crianças: muitas vezes pobres e desamparados e (em alguns casos) privados do saber védico e do amparo dos śāstras.

Verse 26

ब्राह्मणा नावमंतव्याः क्रुद्धाश्चेदनलोपमाः । अतीतानागतं ज्ञानं सृगालाखिलमस्ति मे

Os brāhmaṇas não devem ser desprezados; quando se enfurecem, são como o fogo. E quanto ao conhecimento do passado e do futuro—ó chacal—sabe que o possuo por inteiro.

Verse 27

ज्ञानमस्ति न मे त्वेकमेतत्पापविशोधनम् । जातिस्मरोऽपि हि भवान्भाविकार्यं न बुध्यते

Tenho conhecimento, sim; mas não sei uma única coisa: a purificação deste pecado. Ainda que recordes nascimentos anteriores, não compreendes o que deve ser feito daqui em diante.

Verse 28

अतीतेष्वपि किंचिज्ज्ञः प्रतिबंधवशाद्भवान् । अतो भवान्न जानीते भाव्यतीतं तथाखिलम्

Mesmo quanto ao passado, sabes apenas um pouco, por estares limitado por obstáculos. Por isso não conheces plenamente, em sua totalidade, nem o que há de vir nem o que já foi.

Verse 29

कियत्कालं सृगालातो भुक्ता व्यसनमीदृशम् । आवयोरस्य पापस्य को वा मोचयिता भवेत्

Até quando haveremos de suportar tamanha miséria, nós, o chacal e o companheiro? Quem, de fato, será o nosso libertador deste pecado?

Verse 30

एवं प्रब्रुवतोस्तत्र प्लवंगमसृगालयोः । यदृच्छया दैवयोगात्पूर्वपुण्यवशाद्द्विजाः

Enquanto o macaco e o chacal assim falavam ali, por acaso—por uma convergência divina, impelida por méritos anteriores—chegou um duas-vezes-nascido, um sábio.

Verse 31

आययौ स महातेजाः सिंधुद्वीपाह्वयो मुनिः । भस्मोद्धूलितसर्वांगस्त्रिपुंड्रांकितमस्तकः

Veio então aquele muni de grande fulgor, chamado Sindhudvīpa; todo o seu corpo estava coberto de cinza sagrada, e a cabeça marcada com as três linhas (tripuṇḍra).

Verse 32

रुद्राक्षमालाभरणः शिवनामानि कीर्तयन् । सृगालवानरौ दृष्ट्वा सिंधुद्वीपाभिधं मुनिम् । प्रणम्य मुदि तौ भूत्वा पप्रच्छतुरिदं तदा

Usando um rosário de rudrākṣa e entoando os nomes de Śiva, o sábio Sindhudvīpa viu o chacal e o macaco. Eles se prostraram diante dele, alegraram-se e então lhe perguntaram isto.

Verse 33

सृगालवानरावूचतुः । भगवन्सर्वधर्मज्ञ सिंधुद्वीप महामुने

O chacal e o macaco disseram: «Ó Bhagavān, conhecedor de todos os dharmas, ó grande muni Sindhudvīpa!»

Verse 34

आवां रक्ष कृपादृष्ट्या विलोकय मुहुर्मुदा । कपित्वं च सृगालत्वमावयोर्येन नश्यति

Protege-nos com o teu olhar compassivo; olha para nós repetidamente com alegria, para que a nossa condição de macaco e chacal possa ser destruída.

Verse 35

तमुपायं वदस्वाद्य त्वं हि पुण्यवतां वरः । अनाथान्कृपणानज्ञान्बालान्रोगातुराञ्जनान्

Dize-nos hoje esse meio de libertação, pois tu és o mais notável entre os virtuosos. Os santos protegem os desamparados, os pobres, os ignorantes, as crianças e os aflitos pela doença.

Verse 36

रक्षंति साधवो नित्यं कृपया निरपेक्षकाः । ताभ्यामितीरितः प्राज्ञः सिंधुद्वीपो महामुनिः । प्राह तौ कपिगोमायू ध्यात्वा तु मनसा चिरम्

Os santos protegem sempre através da compaixão, sem interesse próprio. Assim abordado, o sábio grande sábio Sindhudvīpa, depois de ponderar longamente na sua mente, falou àqueles dois — o macaco e o chacal.

Verse 37

सिंधुद्वीप उवाच । जानाम्यहं युवां सम्यग्घे सृगालप्लवंगमौ

Sindhudvīpa disse: "Conheço-vos muito bem aos dois, ó chacal e macaco."

Verse 38

सृगाल प्राग्भवे त्वं वै वेदशर्माभिधो द्विजः । ब्राह्मणाय प्रतिश्रुत्य धान्यानामाढकं त्वया

"Ó chacal, numa vida anterior foste de facto um brâmane nascido duas vezes chamado Vedaśarman. Tendo prometido uma medida āḍhaka de grão a um brâmane, não a entregaste."

Verse 39

न दत्तं तेन पापेन सार्गालीं योनिमाप्तवान् । त्वं च वानर पूर्वस्मिन्वेदनाथाभिधो द्विजः

Porque essa promessa pecaminosa não foi cumprida, obtiveste o ventre de um chacal. E tu, ó macaco, numa vida anterior foste um brâmane nascido duas vezes chamado Vedanātha.

Verse 40

ब्राह्मणस्य गृहाच्छाकं हृतं चौर्यात्त्वया तत । प्राप्तोसि वानरीं योनिं सर्वपक्षिभयंकरीम्

Da casa de um brâmane roubaste vegetais; por esse roubo obtiveste um nascimento como macaco, um que é aterrorizante para todos os pássaros.

Verse 41

युवयोः पापशांत्यर्थमुपायं प्रवदाम्यहम् । दक्षिणांबुनिधौ रामधनुष्कोटौ युवामरम्

Para a pacificação dos pecados de ambos, declararei um remédio. Ide rapidamente a Dhanuṣkoṭi de Rāma no oceano do sul.

Verse 42

गत्वात्र कुरुतं स्नानं तेन पापाद्विमोक्ष्यथः । पुरा किरातीसंसर्गात्सुमतिर्ब्राह्मणः सुराम् । पीतवान्त्स धनुष्कोटौ स्नात्वा पापाद्विमोचितः

Ide lá e realizai o banho sagrado; com isso sereis libertados do pecado. Antigamente, devido à associação com uma mulher Kirātī, o brâmane Sumati bebeu licor; contudo, após banhar-se em Dhanuṣkoṭi, foi libertado desse pecado.

Verse 43

सृगाल वानरावूचतुः । सुमतिः कस्य पुत्रोऽसौ कथं च स सुरां पपौ

O chacal e o macaco disseram: “De quem era filho este Sumati, e como chegou ele a beber licor?”

Verse 44

कथं किरात्यां सक्तोऽभूत्सिंधुद्वीप महामते । आवयोर्विस्तरादेतद्वद त्वं कृपायाधुना

«Como se apegou à mulher kirātī, ó Sindhudvīpa, magnânimo? Por compaixão, narra-nos agora isto com amplitude e pormenor.»

Verse 45

सिंधुद्वीप उवाच । महाराष्ट्राभिधे देशे ब्राह्मणः कश्चिदास्तिकः । यज्ञदेव इति ख्यातो वेदवेदांगपारगः

Siṃdhudvīpa disse: Na terra chamada Mahārāṣṭra vivia um brāhmaṇa devoto, conhecido como Yajñadeva, versado nos Vedas e nos Vedāṅgas.

Verse 46

दयालुरातिथेयश्च शिवनारायणार्चकः । सुमतिर्नाम पुत्रोऽभूद्यज्ञदेवस्य तस्य वै

Era compassivo, hospitaleiro com os hóspedes e devoto de Śiva e Nārāyaṇa. A esse Yajñadeva nasceu um filho, chamado Sumati.

Verse 47

पितरौ स परित्यज्य भार्यामपि पतिव्रताम् । प्रययावुत्कले देशे विटगोष्ठीपरायणः

Abandonando seus pais —e até mesmo a esposa fiel, dedicada ao voto conjugal— partiu para a terra de Utkala, inclinado à companhia de malfeitores e ajuntamentos vis.

Verse 48

काचित्किराती तद्देशे वसन्ती युवमोहिनी । यूनां समस्तद्रव्याणि प्रलोभ्य जगृहे चिरम्

Nessa região vivia certa mulher kirātī, encantadora dos jovens; seduzindo-os, apoderava-se de todas as suas riquezas por muito tempo.

Verse 49

तस्या गृहं स प्रययौ सुमतिर्ब्राह्मणाधमः । सुमतिं सा न जग्राह किराती निर्धनं द्विजम्

Sumati —o mais vil dos brâmanes— foi à casa dela; porém aquela mulher kirātī não aceitou Sumati, o duas-vezes-nascido sem posses.

Verse 50

तया त्यक्तोऽथ सुमतिस्तत्संयोगैकतत्परः । इतस्ततश्चोरयित्वा बहुद्रव्याणि संततम्

Rejeitado por ela, Sumati ficou obcecado em unir-se a ela; e, roubando aqui e ali, acumulou continuamente muitos bens.

Verse 51

दत्त्वा तया चिरं रेमे तद्ग्रहे बुभुजे च सः । एकेन चषकेणासौ तया सह सुरां पपौ

Depois de lhe dar riquezas, ele se deleitou por muito tempo em sua casa e ali banqueteou; e com ela bebeu licor, partilhando um só cálice.

Verse 52

एवं स बहुकालं वै रममाणस्तया सह । पितरौ निजपत्नीं च नास्मरद्विषयातुरः

Assim, divertindo-se com ela por muito tempo, atormentado pelos prazeres dos sentidos, não se lembrou de seus pais nem de sua própria esposa.

Verse 53

स कदाचित्किरातैस्तु चौर्यं कर्तुं ययौ सह । द्रव्यं हर्तुं किरातास्ते लाटानां विषयं ययुः

Certa vez, ele foi com os kirātas para praticar furto. Aqueles kirātas foram à terra dos lāṭas para tomar riquezas.

Verse 54

विप्रस्य कस्यचिद्गेहे सोऽपि कैरातवेषधृक् । ययौ चोरयितुं द्रव्यं साहसी खङ्गहस्तवान्

Ele também, trajando o disfarce de um Kirāta, foi à casa de certo brāhmaṇa para furtar bens—audaz, com a espada na mão.

Verse 55

तद्गृहस्वामिनं विप्रं हत्वा खड्गेन साहसी । समादाय बहु द्रव्यं किरातीभवनं ययौ

Aquele imprudente matou com a espada o brāhmaṇa, senhor da casa; depois, levando muitas riquezas, foi à morada da Kirātī.

Verse 56

तं यांतमनुयाति स्म ब्रह्महत्या भयंकरी । नीलवस्त्रधरा भीमा भृशं रक्तशिरोरुहा

Enquanto ele seguia, a terrível Brahmahatyā—personificação do pecado de matar um brāhmaṇa—o acompanhava: assustadora, vestida de azul, formidável, com cabelos intensamente vermelhos.

Verse 57

गर्जंती साट्टहासं सा कंपयन्ती च रोदसी । अनुद्रुतस्तया सोऽयं बभ्राम जगतीतले

Rugindo com riso estrondoso, ela fez tremer os dois mundos; perseguido por ela, ele vagou pela face da terra.

Verse 58

एवं भ्रमन्भुवं सर्वां कदाचित्सुमतिः स्वयम् । स्वं ग्रामं प्रययौ भीत्या हे सृगालप्लवंगमौ

Assim, vagando por toda a terra, em certo momento Sumati—por medo—retornou à sua própria aldeia, ó chacal e macaco.

Verse 59

अनुद्रुतस्तया भीतः प्रययौ स्वगृहं प्रति । ब्रह्महत्याप्यनुद्रुत्य तेन साकं गृहं ययौ

Aterrorizado, sendo por ela perseguido, dirigiu-se à sua própria casa; e também Brahmahatyā, seguindo-o, foi com ele até a morada.

Verse 60

पितरं रक्ष रक्षेति सुमतिः शरणं ययौ । मा भैषीरिति तं प्रोच्य पिता रक्षितुमुद्यतः । तदानीं ब्रह्महत्येयं तत्तातं प्रत्यभाषत

Clamando: «Pai, protege-me—protege-me!», Sumati buscou refúgio. Seu pai lhe disse: «Não temas», e dispôs-se a protegê-lo. Nesse momento, esta Brahmahatyā falou ao pai.

Verse 61

।ब्रह्महत्योवाच । मैनं त्वं प्रतिगृह्णीष्व यज्ञदेव द्विजोत्तम

Brahmahatyā disse: «Não o acolhas, ó senhor do sacrifício, ó o melhor entre os duas-vezes-nascidos».

Verse 62

असौ सुरापी स्तेयी च ब्रह्महा चातिपातकी । मातृद्रोही पितृद्रोही भार्यात्यागी च पापकृत्

«Ele é bebedor de licor, ladrão e matador de um brāhmaṇa—um pecador extremo; traidor da mãe e do pai, abandonador da esposa e praticante do mal.»

Verse 63

किरातीसंगदुष्टश्च नैनं मुञ्चाम्यहं द्विज । गृह्णासि चेदिमं विप्र महापातकिनं सुतम्

«Corrompido também pela companhia da Kirātī, não o libertarei, ó duas-vezes-nascido. Se aceitares este filho, ó brāhmaṇa, este grande pecador…»

Verse 64

त्वद्भार्यामस्य भार्यां च त्वां च पुत्रमिमं द्विज । भक्षयिष्यामि वंशं च तस्मान्मुञ्च सुतं त्विमम्

«Tua esposa, a esposa dele, tu também e este filho, ó duas-vezes-nascido, eu devorarei; e também a tua linhagem. Portanto, solta este teu filho.»

Verse 65

इमं त्यजसि चेत्पुत्रं युष्मान्मोक्ष्यामि सांप्रतम् । नैकस्यार्थे कुलं हन्तुमर्हसि त्वं महामते । इत्युक्तः स तया तत्र यज्ञदेवोऽब्रवीच्च ताम्

«Se abandonares este filho, libertarei a todos vós imediatamente. Ó sábio, não te é digno destruir uma família inteira por causa de um só.» Assim interpelado por ela ali, Yajñadeva respondeu-lhe.

Verse 66

यज्ञदेव उवाच । बाधते मां सुतस्नेहः कथमेनं परित्यजे । ब्रह्महत्या तदाकर्ण्य द्विजोक्तं तमभाषत

Yajñadeva disse: «O afeto por meu filho me atormenta; como posso abandoná-lo?» Ouvindo as palavras do brāhmaṇa, Brahmahatyā respondeu-lhe.

Verse 67

ब्रह्महत्योवाच । अयं हि पतितोऽभूत्ते वर्णाश्रमबहिष्कृतः

Brahmahatyā disse: «Na verdade, este tornou-se caído, excluído da ordem de varṇa e āśrama.»

Verse 68

पुत्रेस्मिन्मा कुरु स्नेहं निंदितं तस्य दर्शनम् । इत्युक्त्वा ब्रह्महत्या सा यज्ञदेवस्य पश्यतः

«Não tenhas afeição por este filho; até mesmo a sua visão é condenada.» Tendo dito isso, Brahmahatyā, diante dos próprios olhos de Yajñadeva, (passou a agir).

Verse 69

तलेन प्रजहारास्य पुत्रं सुमतिनामकम् । रुरोद तात तातेति पितरं प्रब्रुवन्मुहुः

Com a palma da mão, ela golpeou o filho chamado Sumati. Ele chorou repetidas vezes: «Pai! Pai!», chamando o pai sem cessar.

Verse 70

रुरुदुर्जनको माता भार्यापि सुमतेस्तदा । एतस्मिन्नंतरे तत्र दुर्वासाः शंकरांशजः

Então o pai e a mãe choraram, e a esposa de Sumati também chorou. Nesse exato momento, Durvāsā—nascido de uma porção de Śaṅkara—chegou ali.

Verse 71

दिष्टवा समाययौ योगी हे सृगालप्लवंगमौ । यज्ञदेवोऽथ तं दृष्ट्वा मुनिं रुद्रावतारकम् । श्रुत्वा प्रणम्य शरणं ययाचे पुत्रकारणात्

Vendo o ocorrido, o iogue chegou exclamando: «Ó chacais e macacos!». Yajñadeva, ao ver aquele muni, encarnação de Rudra, e ao ouvir suas palavras, prostrou-se, tomou refúgio e suplicou por causa de seu filho.

Verse 72

पितोवाच । दुर्वासस्त्वं महायोगी साक्षाद्वै शंकरांशजः

O pai disse: «Tu és Durvāsā, o grande iogue; de fato, és manifestamente nascido de uma porção de Śaṅkara».

Verse 73

त्वद्दर्शनमपुण्यानां भविता न कदाचन । ब्रह्महा च सुरापी च स्तेयी चाभूत्सुतो मम

«Tua sagrada presença jamais é alcançada pelos sem mérito. E, no entanto, meu filho tornou-se matador de um brāhmaṇa, bebedor de bebida alcoólica e ladrão».

Verse 74

एनं प्रहर्तुमायाता ब्रह्महत्या विवर्तते । भूयाद्यथा मे पुत्रोऽयं महापातकमोचितः

Brahmahatyā veio para golpeá-lo e já se aproxima. Que assim seja: que meu filho seja libertado dos grandes pecados.

Verse 76

अयमेव हि पुत्रो मे नान्योऽस्ति तनयो मुने । अस्मिन्मृते तु वंशो मे समुच्छिद्येत्समूलतः

Este é, de fato, meu único filho, ó sábio; não tenho outro rebento. Se ele morresse, minha linhagem seria totalmente cortada, arrancada pela raiz.

Verse 77

ततः पितृभ्यः पिंडानां दातापि न भवेद्ध्रुवम् । अतः कृपां कुरुष्व त्वमस्मासु भगवन्मुने

Então, com certeza, não haveria quem oferecesse as oblações de piṇḍa aos ancestrais. Por isso, ó venerável sábio, tem compaixão de nós.

Verse 78

इत्युक्तः स तदोवाच दुर्वासाः शंकरांशजः । ध्यात्वा तु सुचिरं कालं यज्ञदेवं द्विजोत्तमम्

Assim interpelado, Durvāsā—nascido de uma porção de Śaṅkara—então falou, após meditar por longo tempo em Yajñadeva, o excelente brāhmaṇa.

Verse 79

घोरा च ब्रह्महत्येयं यथा शीघ्रं लयं व्रजेत् । तमुपायं वदस्वाद्य मम पुत्रे दयां कुरु

Terrível é este pecado de brahmahatyā. Dize—hoje mesmo—o meio pelo qual ele possa cessar depressa; tem piedade de meu filho.

Verse 80

अथापि ते सुतस्याहमस्य पापस्य शांतये । प्रायश्चित्तं वदिष्यामि शृणु नान्यमना द्विज

Ainda assim, para aplacar este pecado de teu filho, declararei a expiação. Ouve, ó brâmane, com a mente sem distração.

Verse 81

श्रीरामधनुषः कोटौ दक्षिणे सलिलार्णवे । स्नाति चेत्तव पुत्रोऽयं पातकान्मोक्ष्यते क्षणात्

Na ponta do arco de Śrī Rāma, no oceano do sul, se este teu filho se banhar, será libertado dos pecados num instante.

Verse 82

दुर्विनीताभिधो विप्रो यत्र स्नानाद्द्विजोत्तम । गुरुस्त्रीगम पापेभ्यस्तत्क्षणादेव मोचितः

Ó melhor dos brâmanes, ali um brâmane chamado Durvinīta, ao banhar-se, foi libertado naquele mesmo instante dos pecados nascidos da união com a esposa do guru.

Verse 83

सैषा श्रीधनुषः कोटी राघवस्य स्वयं हरेः । स्नानमात्रेण पापौघं नाशयेत्त्वत्सुतस्य सा

Esta é, de fato, a própria ponta do arco sagrado de Rāghava—o próprio Hari. Só com o banho, ela destrói a torrente de pecados de teu filho.