Adhyaya 16

Verse 1

सूत उवाच । कुंडे हनुमतः स्नात्वा स्वयं रुद्रेण सेविते । अगस्तितीर्थं विप्रेंद्रास्ततो गच्छेत्समाहितः

Sūta disse: Tendo-se banhado no lago de Hanumān—honrado até pelo próprio Rudra—deve-se então, ó melhores dos brāhmaṇas, seguir com a mente serena para Agasti Tīrtha.

Verse 2

एतद्विनिर्मितं तीर्थं साक्षाद्वै कुम्भयोनिना । प्रवर्तमाने कलहे पुरा वै मेरुविंध्ययोः

Este sagrado tīrtha foi criado diretamente pelo próprio Kumbhayoni (Agastya), em tempos antigos, quando surgiu uma contenda entre Meru e Vindhya.

Verse 3

निरुद्धभुवनाभोगो ववृधे विंध्यपर्वतः । तदा प्राणिषु सर्वेषु निरुच्छ्वासेषु देवताः

O monte Vindhya cresceu de tal modo que obstruiu a vastidão dos mundos; então, quando todos os seres ficaram sem fôlego, os deuses se alarmaram e buscaram remédio.

Verse 4

कैलासं पर्वतं गत्वा शंभवे तद्व्यजिज्ञपन् । तदा स पार्वतीपाणिग्रहणोत्सुककौतुकी

Foram ao monte Kailāsa e comunicaram isso a Śambhu. Então Śiva, jubiloso e ansioso, ocupava-se dos preparativos festivos para tomar a mão de Pārvatī em casamento.

Verse 5

प्रेषयित्वा वसिष्ठादीन्पार्वतीं याचितुं मुनीन् । कुंभज त्वं निगृह्णीष्व विंध्याद्रिमिति सोऽन्वशात्

Depois de enviar sábios como Vasiṣṭha para pedir a mão de Pārvatī, ordenou: «Ó Kumbhaja (Agastya), deves conter o monte Vindhya».

Verse 6

ततः स कुम्भजः प्राह भगवंतं पिनाकिनम् । उद्वाहवेषं ते देव न द्रक्ष्येहं कथं विभो

Então Kumbhaja (Agastya) disse ao Senhor Bem-aventurado Pinākin (Śiva): «Ó Deva, ó Poderoso—se eu partir, como contemplarei teu esplendor nupcial?»

Verse 7

इति विज्ञापितः शंभुः पुनः कुंभजमब्रवीत् । कुंभजोद्वाहवेषं ते पार्वत्या सहितो ह्यहम्

Assim interpelado, Śambhu respondeu novamente a Kumbhaja: «Ó Kumbhaja, eu te mostrarei, de fato, meu esplendor nupcial, juntamente com Pārvatī».

Verse 8

वेदारण्ये महापुण्ये दर्शयिष्याम्यसंशयः । तद्गच्छ शीघ्रं विंध्याद्रिं निग्रहीतुं मुनीश्वर

«No grandemente meritório Vedāraṇya, eu te mostrarei isso sem dúvida. Portanto, vai depressa, ó senhor dos sábios, para conter o monte Vindhya».

Verse 9

एवमुक्तस्ततोगस्त्यो विन्ध्याद्रिं स निगृह्य च । पादाक्रमणमात्रेण समीकुर्वन्महीतलम्

Assim interpelado, Agastya conteve o monte Vindhya; e, pela mera medida de seus passos, aplainou a terra irregular, tornando-a plana.

Verse 10

चरित्वा दक्षि णान्देशान्गन्धमादनमन्वगात् । स विदित्वा महर्षिस्तु गन्धमादनवैभवम्

Tendo percorrido as terras do sul, o grande sábio seguiu para Gandhamādana; e o maharṣi veio a conhecer o esplendor e a sagrada eminência de Gandhamādana.

Verse 11

तत्र तीर्थं महापुण्यं स्वनाम्ना निर्ममे मुनिः । लोपामुद्रासखस्तत्र वर्ततेऽद्यापि कुंभजः

Ali o muni instituiu, em seu próprio nome, um tīrtha de mérito supremo; e ainda hoje Agastya —amigo de Lopāmudrā, o nascido do vaso— ali permanece.

Verse 12

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च न भूयो जन्मभाग्भवेत् । इह लोके त्रिकालेपि तत्तीर्थसदृशं द्विजाः

Quem ali se banha e bebe de suas águas não volta a partilhar do nascimento. Neste mundo, ó dvijas, em nenhum dos três tempos há tīrtha comparável a esse.

Verse 13

तीर्थं न विद्यते पुण्यं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । सर्वाभीष्टप्रदं नृणां यत्तीर्थस्नानवैभवात्

Não se encontra tīrtha meritório que conceda os frutos do gozo mundano e da libertação; pois, pelo esplendor do banho nesse tīrtha, ele outorga aos homens tudo o que desejam.

Verse 14

सुदीर्घतमसः पुत्रः कक्षीवान्नाम नामतः । लेभे मनोरमां नाम स्वनयस्य सुतां प्रियाम्

O filho de Sudīrghatamas, chamado Kakṣīvān, alcançou por esposa amada a formosa Manoramā, filha do seu próprio guia e chefe.

Verse 15

कक्षीवतः कथा सेयं पुण्यापापविनाशिनी । तां कथां वः प्रवक्ष्यामि तच्छृणुध्वं मुनीश्वराः

Esta narrativa de Kakṣīvān é santa e desfaz tanto o mérito quanto o pecado, todo o peso do karma. Eu vo-la relatarei; escutai-a, ó senhores entre os sábios.

Verse 16

अस्ति दीर्घतमा नाम मुनिः परमधार्मिकः । तस्य पुत्रः समभवत्कक्षीवानिति विश्रुतः

Houve um sábio chamado Dīrghatamas, supremamente devotado ao dharma. Dele nasceu um filho, célebre pelo nome de Kakṣīvān.

Verse 17

उपनीतः स कक्षीवान्ब्रह्मचारी जितें द्रियः । वेदाभ्यासाय स गुरोः कुले वासमकल्पयत्

Kakṣīvān recebeu o upanayana e tornou-se um brahmacārin disciplinado, senhor dos sentidos. Para o estudo dos Vedas, passou a residir na casa de seu guru.

Verse 18

उदंकस्य गुरोर्गेहे वसन्दीर्घतमःसुतः । सोऽध्येष्ट चतुरो वेदान्सांगाञ्छास्त्राणि षट् तथा

Vivendo na casa de seu mestre Udaṃka, o filho de Dīrghatamas estudou os quatro Vedas com seus aṅgas e, do mesmo modo, os seis śāstras.

Verse 19

इतिहासपुराणानि तथोपनिषदोऽपिच । उषित्वा षष्टिवर्षाणि कक्षीवान्गुरुसन्निधौ

Tendo estudado os Itihāsas e os Purāṇas, e também as Upaniṣads, Kakṣīvān viveu por sessenta anos na íntima presença de seu mestre.

Verse 20

प्रयास्यन्स्वगृहं विप्रा गुरवे दक्षि णामदात् । उवाच वै गुरुर्विद्वान्कक्षीवान्ब्रह्मवित्तमः

Ó brâmanes, quando estava prestes a partir para sua própria casa, ofereceu ao mestre a dakṣiṇā. Então o guru erudito, Kakṣīvān, o mais excelso entre os conhecedores de Brahman, falou.

Verse 21

कक्षीवानुवाच । अहं गृहं प्रयास्यामि कुर्वनुज्ञां महामुने । अवलोक्य कृपादृष्ट्या मां रक्षोदंक सांप्रतम् । उदंकस्त्वेव मुदितः कक्षीवंतमथाब्रवीत्

Kakṣīvān disse: «Agora partirei para minha casa; concede-me licença, ó grande muni. Fitando-me com olhar compassivo, protege-me agora, ó Udaṅka». Então Udaṅka, jubiloso, respondeu a Kakṣīvān.

Verse 22

उदंक उवाच । अनुजानामि कक्षीवन्गच्छ त्वं स्वगृहं प्रति

Udaṅka disse: «Eu te concedo licença, ó Kakṣīvān. Vai para tua própria casa».

Verse 23

उद्वाहार्थमुपायं ते वत्स वक्ष्यामि तच्छृणु । रामसेतुं प्रयाहि त्वं गंधमादनपर्वतम्

«Para o teu casamento, meu querido filho, dir-te-ei um meio—ouve. Vai a Rāmasetu e ao monte Gandhamādana».

Verse 24

तत्रागस्त्यकृतं तीर्थं सर्वाभीष्टप्रदा यकम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुंसां सर्वपापनिबर्हणम्

Ali existe o tīrtha instituído por Agastya, doador de todos os desejos. Concede aos homens tanto a prosperidade mundana quanto a libertação (mokṣa) e destrói todos os pecados.

Verse 25

विद्यते स्नाहि तत्र त्वं सर्वमंगलसाधने । त्रिवर्षं वस तत्र त्वं नियमाचारसंयुतः

Esse tīrtha está ali: banha-te nele, pois realiza todo bem auspicioso. Vive ali por três anos, unido a votos e a uma conduta disciplinada.

Verse 26

वर्षेषु त्रिषु यातेषु चतुर्थे वत्सरे ततः । निर्गमिष्यति मातंगः कश्चित्तीर्थोत्तमात्ततः

Quando os três anos tiverem passado, então, no quarto ano, surgirá um elefante daquele tīrtha excelentíssimo.

Verse 27

चतुर्दंतो महाकायः शरदभ्रसमच्छविः । तं गजं गिरिसंकाशं स्नात्वा तत्र समारुह

Ele será de quatro presas, de corpo imenso, com o brilho das nuvens de outono. Depois de te banhares ali, monta esse elefante, semelhante a uma montanha.

Verse 28

आरुह्य तं गजं वत्स स्वनयस्य पुरीं व्रज । चतुर्दंतगजस्थं त्वां दृष्ट्वा शक्रमिवापरम्

Tendo montado esse elefante, ó filho querido, vai à cidade da tua amada. Ao verem-te sentado num elefante de quatro presas, contemplar-te-ão como se fosses outro Indra.

Verse 29

राजर्षिः स्वनयो धीमान्हर्षव्याकुललोचनः । स्वकन्यायाः कृते दुःखं त्यजेदेव हृदिस्थितम्

Aquele sábio rājarṣi, com os olhos trêmulos de júbilo, lançou fora a tristeza alojada no coração — tristeza surgida por causa de sua própria filha.

Verse 30

पुरा हि प्रतिजज्ञे सा तस्य पुत्री मनोरमा । चतुर्दंतं महाकायं गजं सर्वांगपांडुरम्

Outrora, sua encantadora filha fez um voto: (falou de) um elefante de quatro presas, de corpo imenso, branco em todos os membros.

Verse 31

आरुह्य यः समागच्छेत्स मे भर्ता भवेदिति । स्वकन्यायाः प्रतिज्ञां तां समाकर्ण्य स भूपतिः

«Quem quer que, tendo-o montado, venha até mim, esse será meu esposo». Ao ouvir tal voto de sua própria filha, o rei…

Verse 32

दुःखाकुलमना भूत्वा सततं पर्यचिंतयत् । स्वनये चिंतयत्येवं नारदः समुपागमत्

Com a mente perturbada pela tristeza, ele ponderava sem cessar. Enquanto assim pensava em seu próprio filho, Nārada chegou ali.

Verse 33

तमागतं मुनिं दृष्ट्वा राजर्षिरतिधार्मिकः । प्रत्युद्गम्य मुदा युक्तः पाद्यार्घ्याद्यैरपूजयत्

Ao ver o muni que chegara, o rājarṣi, extremamente dhármico, foi ao seu encontro; cheio de alegria, honrou-o com água para os pés, arghya e outras oferendas.

Verse 34

प्रणम्य नारदं राजा वचनं चेदमब्रवीत् । कन्येयं मम देवर्षे प्रतिज्ञामकरोत्पुरा

Após prostrar-se diante de Nārada, o rei disse estas palavras: «Ó ṛṣi divino, esta minha filha outrora fez um voto».

Verse 35

चतु र्दंतं महाकायं गजं सर्वांगपांडुरम् । आरुह्य यः समागच्छेत्स मे भर्ता भवेदिति

(Ela votou:) «Aquele que vier a mim montado num elefante de quatro presas, de corpo imenso e branco em todos os membros, esse será meu esposo».

Verse 36

चतुर्दंतो महाकायो गजः सर्वांगपांडुरः । संभवेदिंद्रभवने भूतले नैव विद्यते

Um elefante de quatro presas, de corpo imenso e branco em todos os membros, pode existir na morada de Indra; mas na terra não se encontra de modo algum.

Verse 37

इयं च दुस्तरामेनां प्रतिज्ञां बालिशाऽकरोत् । इयं प्रतिज्ञातितरां सततं बाधते हि माम्

Esta jovem, por tolice, fez um voto difícil de cumprir, quase intransponível. Esse juramento, tão constrangedor, atormenta-me continuamente.

Verse 38

अनूढा हि पितुः कन्या सर्वदा शोकमावहेत् । इति तस्य वचः श्रुत्वा स्वनये नारदोऽब्रवीत्

«De fato, uma filha que permanece sem casamento traz sempre tristeza ao pai». Ouvindo suas palavras, Nārada respondeu segundo seu próprio discernimento.

Verse 39

मा विषीदस्व राजर्षे तस्या ईदृग्विधः पतिः । भविष्यत्यचिरादेव पृथिव्यां ब्राह्मणोत्तमः

Não te entristeças, ó sábio rei; em breve, nesta mesma terra, essa donzela obterá um esposo assim: um Brāhmaṇa sem igual.

Verse 40

कक्षीवानिति विख्यातो जामाता ते भविष्यति । इत्युक्त्वा नारदमुनिर्ययावाकाशमार्गतः

Teu genro será aquele célebre como Kakṣīvān. Tendo dito isso, o sábio Nārada partiu pelo caminho do céu.

Verse 41

स्व नयस्तद्वचः श्रुत्वा नारदेन प्रभाषितम् । आकांक्षते दिवारात्रं तादृग्विधसमागमम्

Tendo ouvido aquelas palavras ditas por Nārada, ela ansiou dia e noite por um encontro assim (com o destinado).

Verse 42

अतः सौम्य महाभाग कक्षीवन्बालतापस । अगस्त्यतीर्थमद्य त्वं स्नातुं गच्छ त्वरान्वितः

Portanto, ó gentil e afortunado Kakṣīvān, jovem asceta, vai hoje mesmo, sem demora, banhar-te no Agastya-tīrtha.

Verse 43

सर्वमंगलसिद्धिस्ते भविष्यति न संशयः । उदंकेनैवमुक्तोऽथ कक्षीवान्द्विजपुंगवः

Toda realização auspiciosa será tua, sem dúvida. Assim, exortado por Udaṅka, Kakṣīvān, touro entre os duas-vezes-nascidos, (dispôs-se a agir).

Verse 44

अनु ज्ञातश्च गुरुणा प्रययौ गंधमादनम् । संप्राप्यागस्त्यतीर्थं च तत्र सस्नौ जितेंद्रियः

Com a permissão de seu guru, partiu para Gandhamādana. Ao alcançar o Agastya-tīrtha, ali se banhou, tendo dominado os sentidos.

Verse 45

क्षेत्रोपवासमकरोद्दिनमेकं मुनीश्वरः । अपरेद्युः पुनः स्नात्वा पारणामकरोद्द्विजः

O senhor dos sábios observou jejum no recinto sagrado por um dia. No dia seguinte, banhando-se novamente, o duas-vezes-nascido realizou a devida pāraṇā, a quebra ritual do jejum.

Verse 46

रात्रौ तत्रैव सुष्वाप कक्षीवान्धर्मतत्परः । एवं नियमयुक्तस्य तस्य कक्षीवतो मुनेः

Naquela noite, Kakṣīvān, dedicado ao dharma, dormiu ali mesmo. Assim, para o sábio Kakṣīvān, dotado de observâncias e disciplina, (segue a narrativa).

Verse 47

एकेन दिवसे नोनं वर्षत्रयमथागमत् । अथ वर्षत्रयस्यांते तस्मिन्नेव दिने मुनिः

Em não mais que um único dia, passaram-se três anos. E ao término desses três anos, naquele mesmo dia, o sábio (experimentou o que se segue).

Verse 48

अन्वास्य पश्चिमां संध्यां सुखं सुष्वाप तत्तटे । याममात्रावशिष्टायां विभावर्यां महाध्वनिः

Tendo observado devidamente a sandhyā do entardecer, dormiu serenamente naquela margem do rio. Quando restava apenas um yāma da noite, ergueu-se na escuridão um grande estrondo.

Verse 49

उदभूत्प्रलयांभोधिवीचिकोलाहलोपमः । तेन शब्देन महता कक्षीवान्प्रत्यबुध्यत

Ergueu-se um som tremendo, semelhante ao bramido tumultuoso das vagas do oceano no tempo do pralaya. Despertado por aquele ruído poderoso, Kakṣīvān recobrou a consciência.

Verse 50

ततस्तु स्वनयो नाम राजा सानुचरो बली । मृगयाकौतुकी तत्र मधुरापतिराययौ

Então chegou ali um rei poderoso chamado Svanaya, com seus acompanhantes. Ávido pelo divertimento da caça, o senhor de Mathurā veio àquele lugar.

Verse 52

सामात्यो मृगयासक्तो रथवाजिगजैर्युतः । अगस्त्यतीर्थसविधमाससाद भटान्वितः

Com seus ministros, dedicado à caça, acompanhado de carros, cavalos e elefantes, e seguido por soldados, alcançou as proximidades de Agastya-tīrtha.

Verse 53

स राजा मृगयाश्रांतः श्रांतसैनिकसंवृतः । तत्तीर्थतीरप्रांतेषु निषसाद महीपतिः

O rei, exausto da caça e cercado por tropas cansadas, o senhor da terra, sentou-se nos arredores, à margem daquele tīrtha sagrado.

Verse 54

ततः प्रभाते विमले कक्षी वान्मुनिसत्तमः । अगस्त्यतीर्थे स्नात्वाऽसौ संध्यां पूर्वामुपास्य च

Então, ao amanhecer límpido e sem mácula, Kakṣīvān, o mais excelente dos sábios, banhou-se em Agastya-tīrtha e, segundo o rito, realizou a adoração da Sandhyā da manhã.

Verse 55

तस्य तीरे जपन्मत्रांस्तस्थौ नियमसंयुतः । अत्रांतरे तीर्थवराद्गज एको विनिर्ययौ

À sua margem ele permaneceu, entoando mantras com observâncias disciplinadas. Nesse ínterim, daquele excelente tīrtha emergiu um único elefante.

Verse 56

चतुर्दंतो महाकायः कैलास इव मूर्तिमान् । स समुत्थाय तत्तीर्थादगात्कक्षीवदंतिकम्

De quatro presas e de corpo imenso—como o monte Kailāsa tornado forma—o elefante ergueu-se e, daquele tīrtha, foi à presença de Kakṣīvān.

Verse 57

तमागतमुदंकोक्त लक्षणैरुपलक्षितम् । तदा निरीक्ष्य कक्षीवानारोढुं स्नानमातनोत्

Ao vê-lo chegar, reconhecido pelos sinais auspiciosos descritos por Udaṅka, Kakṣīvān, depois de observá-lo e concluir o banho ritual, preparou-se para montá-lo.

Verse 58

नमस्कृत्य च तत्तीर्थं श्लाघमानो मुहुर्मुहुः । आरुरोह च कक्षीवांश्चतुर्दंतं महागजम्

Depois de reverenciar aquele tīrtha e louvá-lo repetidas vezes, Kakṣīvān montou o grande elefante de quatro presas.

Verse 59

आरुह्य तं चतुर्दंतं रजताचलसंनिभम् । स्वनयस्य पुरीमेव कक्षीवान्गंतुमैच्छत

Tendo montado aquele elefante de quatro presas, semelhante a uma montanha de prata, Kakṣīvān desejou seguir diretamente para a cidade de Svanaya.

Verse 60

तमारूढं चतुर्दंतं श्वेतदंतावलोत्तमम् । स वीक्ष्य निश्चिकायैनं कक्षीवानिति भूपतिः

Ao vê-lo montado no esplêndido elefante de quatro presas, de presas brancas e radiantes, o rei o reconheceu de pronto e concluiu: «Este é Kakṣīvān».

Verse 61

प्रसन्नहृदयो राजा तस्यांतिकमुपागमत् । तदाभ्याशमुपागम्य कक्षीवंतं नृपोऽब्रवीत्

Com o coração jubiloso, o rei aproximou-se dele; e, chegando perto de Kakṣīvān, o soberano falou.

Verse 62

स्वनय उवाच । त्वं ब्रह्मन्कस्य पुत्रोऽसि नाम किं तव मे वद । गजमेनं समारुह्य कुत्र वा गन्तुमिच्छसि । स्वनयेनैवमुक्तस्तु कक्षीवान्वाक्यमब्रवीत्

O rei Svanaya disse: «Ó venerável brāhmana, de quem és filho? Dize-me o teu nome. Tendo montado este elefante, para onde desejas ir?» Assim interpelado por Svanaya, Kakṣīvān respondeu.

Verse 63

कक्षीवानुवाच । पुत्रोऽहं दीर्घतमसः कक्षीवानिति विश्रुतः

Kakṣīvān disse: «Sou filho de Dīrghatamas e sou conhecido no mundo pelo nome de Kakṣīvān».

Verse 64

स्वनयस्य तु राजर्षेर्गच्छामि नगरं प्रति । अहमुद्वोढुमिच्छामि तस्य कन्या मनोरमाम्

«Vou à cidade desse sábio régio, Svanaya. Desejo desposar sua encantadora filha.»

Verse 65

चतुर्दंतगजारूढस्तत्प्रतिज्ञां च पूरयन् । स्वनयस्य सुतापाणिं ग्रहीष्यामि नराधिप

«Montado no elefante de quatro presas e cumprindo aquela promessa empenhada, tomarei em casamento a mão da filha de Svanaya, ó senhor dos homens.»

Verse 66

तद्भाषितं समाकर्ण्य श्रोत्रपीयूषवर्षणम् । हर्षसंफुल्लनयनः स्वनयो वाक्यम ब्रवीत्

Ao ouvir aquelas palavras—como néctar a chover sobre os ouvidos—Svanaya, com os olhos desabrochados de alegria, respondeu.

Verse 67

कक्षीवन्भोः कृतार्थोस्मि स एव स्वनयो ह्यहम् । उद्वोढुमिच्छति भवान्यस्य कन्यां मनोरमाम्

«Ó Kakṣīvān, estou deveras realizado—pois eu sou o próprio Svanaya—cuja encantadora filha desejas desposar.»

Verse 68

स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ कक्षीवन्बालतापस । मम कन्यां गृहाण त्वं तपोधन मनोरमाम्

«Sê bem-vindo, ó melhor dos munis—ó Kakṣīvān, jovem asceta. Recebe minha filha encantadora, ó tesouro de tapas.»

Verse 69

तया सह चरन्धर्मान्गार्हस्थ्यं प्रतिपालय । राज्ञोक्तः स तदोवाच कक्षीवान्धर्मतत्परः । राजानं स्वनयं प्रीतं मधुरापुरवासिनम्

«Vivendo com ela, pratica os deveres do dharma e preserva o caminho do chefe de família.» Assim admoestado pelo rei, Kakṣīvān—devotado à retidão—falou então ao satisfeito rei Svanaya, soberano que habitava na cidade de Madhurā.

Verse 70

कक्षीवानुवाच । पिता दीर्घतमानाम वेदारण्ये मम प्रभो

Disse Kakṣīvān: «Ó meu Senhor, meu pai, chamado Dīrghatamas, habita na floresta sagrada de Vedāraṇya».

Verse 71

आस्ते तपश्चरन्सौम्यो नियमाचारतत्परः । तस्यांतिकं प्रेषय त्वं विप्रमेकं धरापते

«Ele permanece ali, de natureza serena, praticando tapas e dedicado às observâncias de disciplina. Ó senhor da terra, envia um brāhmaṇa à sua presença.»

Verse 72

तथोक्तः स तदा राजा स्वनयो हृष्टमा नसः । अनेकसेनया सार्धं प्राहिणोत्स्वपुरोधसम्

Assim instruído, o rei—com a mente jubilosa por causa do filho—enviou o seu próprio sacerdote real, acompanhado de muitas tropas.

Verse 73

विप्रं सुदर्शनं नाम वेदारण्यस्थलं प्रति । सुदर्शनः समादिष्टः स्वनयेन नृपेण सः

Um brāhmaṇa chamado Sudarśana foi designado para o sagrado lugar de Vedāraṇya; esse Sudarśana foi incumbido pelo rei, instado por seu filho.

Verse 74

महत्या सेनया सार्धं प्रययौ वेदकाननम् । तत्रोटजे समासीन तं दीर्घतमसं मुनिम्

Com um grande contingente, seguiu para a floresta dos Vedas. Ali, sentado numa cabana, estava o sábio Dīrghatamas.

Verse 75

तपश्चरतमासीनं ध्यायन्वेदाटवी पतिम् । पुरोहितो ददर्शाथ जपंतं मंत्रमुत्तमम्

Então o sacerdote real o avistou: sentado em austeridade, meditando no Senhor da Floresta dos Vedas, e recitando suavemente um mantra excelso.

Verse 76

प्रणाममकरोत्तस्मै मुनये स सुदर्शनः । उवाच दीर्घतमसं मुनिं प्रह्लादयन्निव

Sudarśana prostrou-se diante daquele sábio. Em seguida falou ao muni Dīrghatamas, como se o deleitasse com palavras reverentes.

Verse 77

सुदर्शन उवाच । कच्चित्ते कुशलं ब्रह्मन्कच्चित्ते वर्धते तपः । आश्रमे कुशलं कच्चित्कच्चिद्धर्मे सुखं वद

Sudarśana disse: «Ó brâmane-sábio, está tudo bem contigo? Cresce o teu tapas? Vai tudo bem no āśrama? Dize-me: habitas feliz no dharma?»

Verse 78

पृष्टः सुदर्शनेनैवं मुनिर्दीर्घतमास्तदा । सुदर्शनमुवाचेदमर्घ्यादिविधिपूर्वकम्

Assim indagado por Sudarśana, o sábio Dīrghatamas respondeu então, após cumprir devidamente os ritos, começando pelo arghya, a oferenda de reverência.

Verse 79

दीर्घतमा उवाच । सर्वत्र कुशलं ब्रह्मन्सुदर्शन महामते । मम वेदाटवीनाथकृपया नाशुभं क्वचित्

Dīrghatamas disse: «Em toda parte há bem-estar, ó brâmane Sudarśana de grande discernimento. Pela graça do Senhor de Vedāraṇya, nada de inauspicioso me sucede em tempo algum.»

Verse 80

तवापि कुशलं ब्रह्मन्किं सुखागमनं तथा । किंवाऽगमनकार्यं ते सुदर्शन ममाश्रमे

«Estás bem também, ó brāhmana? Foi agradável e auspiciosa a tua vinda? Ou então, ó Sudarśana, qual é o propósito da tua chegada ao meu āśrama?»

Verse 81

स्वनयस्य पुरोधास्त्वं खलु वेदविदांवरः । तं विहाय महाराज मधुरापुरवासिनम्

«De fato, tu és o purohita do rei Svanaya, o mais excelso entre os conhecedores do Veda. Ó grande rei, por que o deixaste, a ele que reside na cidade de Mathurā?»

Verse 82

महत्या सेनया सार्धं किमर्थं त्वमिहागतः । इत्युक्तो दीर्घतमसा तदानीं स सुदर्शनः

«Por que motivo vieste aqui acompanhado de um grande exército?» Assim interpelado por Dīrghatamas, Sudarśana então (preparou-se para responder).

Verse 83

उवाच तं महात्मानं मुनिं ज्वलिततेजसम् । सर्वत्र मे सुखं ब्रह्मन्भवतः कृपया सदा

Ele falou àquele grande muni, de fulgor espiritual ardente: «Em toda parte estou bem, ó brāhmana, sempre pela tua graça.»

Verse 84

भगवन्स्व नयो राजा साष्टांगं प्रणिपत्य तु । त्वां प्राह प्रश्रितं वाक्यं मन्मुखेन शृणुष्व तत्

«Ó venerável Bhagavān, o rei Svanaya, após prostrar-se com os oito membros (sāṣṭāṅga), dirigiu-te palavras humildes. Ouve-as de minha boca.»

Verse 85

स्वनय उवाच । कक्षीवांस्ते सुतो ब्रह्म न्गंधमादनपर्वते । स्नानं कुर्वन्नगस्त्यस्य तीर्थे संप्रति वर्तते

Svanaya disse: «Ó brāhmana, teu filho Kakṣīvān está agora no monte Gandhamādana, realizando os ritos de banho no tīrtha sagrado de Agastya».

Verse 86

तस्य रूपं तपो धर्ममाचारान्वैदिकांस्तथा । वेदशास्त्रप्रवीणत्वमाभि जात्यं च तादृशम्

«Sua forma, sua austeridade (tapas), sua retidão (dharma) e seus costumes védicos; bem como sua maestria no Veda e nos śāstra, e sua nobre linhagem—tudo isso é de qualidade extraordinária».

Verse 87

लोकोत्तरमिदं सर्वं विज्ञाय तव नंदने । मनोरमां सुतां तस्मै दातुमिच्छाम्यहं मुने

«Sabendo que tudo isso em teu filho está além do comum, ó sábio, desejo dar-lhe em casamento minha encantadora filha».

Verse 88

मृगयाकौतुकी चाहं गंधमादनपर्वतम् । आगतो मुनिशार्दूल वर्त्ते युष्मत्सुतांतिके

«Por curiosidade pela caça, vim ao monte Gandhamādana, ó tigre entre os sábios, e agora permaneço junto de teu filho».

Verse 89

पित्रनुज्ञां विना नाहमुद्वहेयं सुतां तव । इति ब्रूते तव सुतः कक्षीवान्मुनिस त्तम

“Sem o teu consentimento paterno, não me casarei com a tua filha.” Assim fala o teu filho Kakṣīvān, ó melhor dos sábios.

Verse 90

तद्भावां मत्सुतां तस्मै दातुं मेऽनुग्रहं कुरु । प्रैषयं च समीपं ते सेनया च सुदर्शनम्

«Concede-me o teu favor: permite-me dar a esse homem minha filha, cujo coração lhe é devoto. E envio Sudarśana, com um exército, à tua presença.»

Verse 91

सुदर्शन उवाच । इति मां भगवन्राजा प्राहिणोत्तव सन्निधिम् । तद्भवाननुमन्यस्व राज्ञस्तस्य चिकीर्षितम्

Sudarśana disse: «Assim, o rei venerável enviou-me à tua presença. Portanto, digna-te aprovar o que esse rei pretende realizar.»

Verse 92

श्रीसूत उवाच । इत्युक्त्वा विररामाथ स्वनयस्य पुरोहितः । ततो दीर्घतमाः प्राह स्वनयस्य पुरोहितम्

Śrī Sūta disse: «Tendo assim falado, o sacerdote do próprio filho calou-se. Então Dīrghatamā dirigiu-se àquele sacerdote de seu filho.»

Verse 93

दीर्घतमा उवाच । सुदर्शन भवत्वेवं कथितं स्वनयेन यत् । ममाभीष्टतमं ह्येतत्पाणिग्रहणमंगलम्

Dīrghatamā disse: «Sudarśana, que seja assim, conforme falou meu filho. Pois este auspicioso rito do matrimônio, a tomada da mão, é de fato o que mais desejo.»

Verse 94

आगमिष्याम्यहं विप्र गन्धमादनपर्वतम् । इत्युक्त्वा स मुनिर्विप्रा महादीर्घतमा मुनिः

«Irei, ó brâmane, ao monte Gandhamādana.» Tendo dito isso, aquele sábio—o grande muni Dīrghatamā—pôs-se a caminho.

Verse 95

वेदाटवीपतिं नत्वा भक्तिप्रवणचेतसा । सुदर्शनेन सहितः सेतुमुद्दिश्य निर्ययौ

Com o coração inclinado à devoção, prostrou-se diante do Senhor de Vedāṭavī; e, acompanhado de Sudarśana, partiu, tomando por rumo o sagrado Setu.

Verse 96

षट्भिर्दिनैर्मुनिः पुण्यं प्रययौ गन्धमादनम् । अगस्तितीर्थतीरं च गत्वा दीर्घतमा मुनिः

Em seis dias o santo muni alcançou Gandhamādana; e Dīrghatamā, tendo ido também à margem do tīrtha de Agasti, prosseguiu em seu curso sagrado.

Verse 97

अथ पुत्रं ददर्शाग्रे कक्षीवंतं महामुनिः । कक्षीवान्पितरं दृष्ट्वा ववन्दे नाम कीर्तयन्

Então o grande muni viu à sua frente seu filho Kakṣīvān. Ao ver o pai, Kakṣīvān prostrou-se, entoando com reverência o nome de seu pai.

Verse 98

ततो दीर्घतमा योगी स्वांकमारोप्य तं सुतम् । मूर्ध्न्युपाघ्राय सस्नेहं सस्वजे पुलकाकुलः

Então Dīrghatamā, o iogue, ergueu o filho ao seu colo; aspirou com ternura o perfume de sua cabeça e o abraçou, tomado por um arrepio de júbilo.

Verse 99

कुशलं परिपप्रच्छ तदा दीर्घतमा ऋषिः । सर्ववेदास्त्वयाधीताः कक्षीवन्किमु वत्सक

Então o ṛṣi Dīrghatamā perguntou por seu bem-estar: «Kakṣīvān, meu querido filho, estudaste e dominaste todos os Vedas?»

Verse 100

शास्त्राण्यपाठीः किं त्वं वा वत्स सर्वं वदस्व मे । इति पृष्टः स्वपित्रा स सर्वं वृत्तं तमव्रवीत्

Seu pai lhe perguntou: «Meu querido filho, não estudaste os sagrados śāstras? Conta-me tudo». Assim inquirido por seu pai, ele lhe narrou todo o desenrolar dos acontecimentos.

Verse 851

विनिघ्नन्स गजान्सिंहान्वराहान्महिषान्नुरून् । अन्यान्मृगविशेषांश्च स राजा न्यवधीच्छरैः

Derrubando elefantes, leões, javalis, muitos búfalos e outras espécies de feras, aquele rei os matou com suas flechas.