Adhyaya 12

Verse 1

श्रीसूत उवाच । सीताकुण्डे महापुण्ये नरः स्नात्वा द्विजोत्तमाः । ततस्तु मंगलं तीर्थमभिगच्छेत्समाहितः

Disse Śrī Sūta: Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, tendo-se banhado no mui meritório Sītā-kuṇḍa, o peregrino deve então, com a mente recolhida, dirigir-se ao lugar sagrado chamado Maṅgala-tīrtha.

Verse 2

सन्निधत्ते सदा यत्र कमला विष्णुवल्लभा । अलक्ष्मीपरिहाराय यस्मिन्सरसि वै सुराः

Ali, onde Kamalā, a amada de Viṣṇu, permanece sempre em íntima proximidade, os deuses acorrem a esse lago para afastar Alakṣmī, a má fortuna.

Verse 3

शतक्रतुमुखाः सर्वे समागच्छंति नित्यशः । तदेतत्तीर्थमुद्दिश्य ऋषयो लोकपावनम्

Todos os deuses, guiados por Śatakratu (Indra), ali se reúnem continuamente. E os ṛṣis, tendo em vista esse mesmo tīrtha, purificador dos mundos, também ali chegam em peregrinação.

Verse 4

इतिहासं प्रवक्ष्यामि पुण्यं पापविनाशनम् । पुरा मनोजवो नाम राजा सोमकुलोद्भवः

Vou narrar uma história sagrada, meritória e destruidora do pecado. Outrora houve um rei chamado Manojava, nascido na dinastia lunar.

Verse 5

पालयामास धर्मेण धरां सागरमेखलाम् । अयष्ट स सुरान्यज्ञै र्ब्राह्मणानन्नसंचयैः

Ele governou, segundo o dharma, a terra cingida pelo oceano. Venerou os deuses com yajñas e sustentou os brāhmaṇas com abundantes reservas de alimento.

Verse 6

तर्पयामास कव्येन प्रत्यब्दं पितृदेवताः । त्रयीमध्यैष्ट सततमपाठीच्छास्त्रमर्थवत्

A cada ano ele satisfazia as divindades ancestrais com oferendas fúnebres (kavya). Realizava continuamente ritos alicerçados na tríplice Veda e estudava os śāstras compreendendo-lhes o sentido.

Verse 7

व्यजेष्ट शत्रून्वीर्येण प्राणं सीदीशकेशवौ । अरंस्त नीतिशास्त्रेषु तथापाठीन्महामनून्

Com seu valor venceu os inimigos e venerou o Senhor divino—Īśa e Keśava—como o próprio alento de vida. Era firme nos tratados de política e também estudou os grandes códigos sagrados.

Verse 8

एवं स धर्मतो राजा पालयामास मेदिनीम् । रक्षतस्तस्य राज्ञोऽभूद्राज्यं निहत कंटकम्

Assim, esse rei governou a terra de acordo com o dharma. Ao proteger o seu reino, sua soberania tornou-se sem espinhos: foram destruídas as aflições e as opressões.

Verse 9

अहंकारोऽभवत्तस्य पुत्रसंपद्विनाशनः । अहंकारो भवेद्यत्र तत्र लोभो मदस्तथा

Nele surgiu o ego, que destruiu seus filhos e sua prosperidade. Onde o ego cria raízes, ali também nascem a cobiça e a embriaguez do orgulho.

Verse 10

कामः क्रोधश्च हिंसा च तथाऽसूया विमोहिनी । भवंत्येतानि विप्रेंद्राः संपदां नाशहेतवः

Desejo, ira, violência e inveja ilusória—ó melhor dos brāhmaṇas—estes se tornam causas da ruína da prosperidade.

Verse 11

एतानि यत्र विद्यंते पुरुषे स विनश्यति । क्षणेन पुत्रपौत्रैश्च सार्द्धं चाखिलसंपदा

Em quem quer que se encontrem esses defeitos, essa pessoa perece—num instante—junto com seus filhos, netos e toda a prosperidade.

Verse 12

बभूव तस्यासूया च जनविद्वेषिणी सदा । असूयाकुलचित्तस्य वृथाहंकारिणस्तथा

Nele surgiu a inveja, sempre odiosa para com as pessoas. Sua mente se agitou pelo ciúme, e ele se inchou de um ego vão.

Verse 13

लुब्धस्य कामदुष्टस्य मतिरेवं बभूव ह । विप्रग्रामे करादानं करिष्यामीति निश्चितः

Naquele homem ganancioso, corrompido pelo desejo, surgiu esta decisão: «Cobrarei tributo do povoado dos brāhmaṇas»; assim determinou.

Verse 14

अकरोच्च तथा राजा निश्चित्य मनसा तदा । धनं धान्यं च विप्राणां जहार किल लोभतः

E assim o rei o fez, tendo-o resolvido em sua mente. Por cobiça, de fato, tomou a riqueza e o grão pertencentes aos brāhmaṇas.

Verse 15

शिवविष्ण्वादिदेवानां वित्तान्यादत्त रागतः । शिवविष्ण्वादिदेवानां विप्राणां च महात्मनाम्

Movido pela paixão, tomou os recursos destinados ao culto de Śiva, Viṣṇu e outros deuses; e também os bens dos brāhmaṇas de grande alma, devotos deles.

Verse 16

क्षेत्राण्यपजहारायमहंकार विमूढधीः । एवमन्याययुक्तस्य देवद्विजविरोधिनः

Seu intelecto, iludido pelo ego, chegou a tomar até as terras. Assim, aliado à injustiça e contrário aos deuses e aos duas-vezes-nascidos, seguiu pela senda da ruína.

Verse 17

दुष्कर्मपरिपाकेन क्रूरेण द्विजपुंगवाः । पुरं रुरोध बलवान्परदेशाधिपो रिपुः

Ó excelso entre os brâmanes, quando amadureceu o amargo fruto dos cruéis maus atos, um inimigo poderoso —senhor de um reino estrangeiro— sitiou a cidade.

Verse 19

गोलभोनाम विप्रेंद्राश्चतुरंगबलैर्युतः । षण्मासं युद्धमभवद्गोलभेन दुरात्मनः

Ó melhor dos brâmanes, havia um chamado Golabha, munido do exército de quatro divisões; e por seis meses a guerra rugiu por causa desse Golabha de alma perversa.

Verse 20

वनं सपुत्रदारः सन्प्रपेदे स मनोजवः । गोलभः पालयन्नास्ते मनोजवपुरे चिरम्

Manojava, com sua esposa e seu filho, partiu para a floresta. Golabha permaneceu por muito tempo governando na cidade de Manojava.

Verse 21

चतुरंगबलोपेतस्तमुद्वास्य रणे बली । मनोजवोपि विप्रेंद्राः शोचन्स्त्रीपुत्रसंयुतः

Possuidor do exército de quatro divisões, aquele valente o expulsou na batalha. Manojava também, ó melhor dos brâmanes, partiu entristecido, acompanhado de sua esposa e de seu filho.

Verse 22

क्षुत्क्षामः प्रस्खलञ्छश्वत्प्रविवेश महावनम् । झिल्लिकागणसंघुष्टं व्याघ्रश्वापद भीषणम्

Consumido pela fome e tropeçando sem cessar, entrou numa vasta floresta, ressoante de enxames de grilos e terrível por tigres e outras feras predadoras.

Verse 23

व्याप्तद्विरदचीत्कारं वराहमहिषाकुलम् । तस्मिन्वने महाघोरे क्षुधया परिपीडितः

Naquela floresta terribilíssima—repleta dos brados dos elefantes e apinhada de javalis e búfalos—ele era afligido pela fome.

Verse 24

अयाचतान्नं पितरं मनोजवसुतः शिशुः । अंब मेन्नं प्रयच्छ त्वं क्षुधा मां बाधते भृशम्

A criança, filho de Manojava, suplicou ao pai por alimento; e também rogou à mãe: «Mãe, dá-me algo para comer — a fome me aflige intensamente».

Verse 25

एवं स्वजननीं चापि प्रार्थयामास बालकः । तन्मातापितरौ तत्र श्रुत्वा पुत्रस्य भाषितम्

Assim o menino também suplicou à própria mãe. Ouvindo ali as palavras do filho, mãe e pai ficaram profundamente abalados.

Verse 26

शोकाभिभूतौ सहसा मोहं समुपजग्मतुः । भार्यामथाब्रवीद्राजा सुमित्रानाम नामतः

Oprimidos pela dor, ambos caíram de súbito em desnorteio. Então o rei falou à sua esposa, chamada Sumitrā.

Verse 27

मुह्यमानश्च स मुहुः शुष्ककंठौष्ठतालुकः । सुमित्रे किं करिष्यामि कुत्र यास्यामि का गतिः

E, repetidas vezes, ele se confundia, com a garganta, os lábios e o palato ressequidos. Disse: «Sumitrā, que farei? Para onde irei? Que refúgio me resta?»

Verse 28

मरिष्यत्यचिरादेष सुतो मे क्षुधयार्दितः । किमर्थं ससृजे वेधा दुर्भाग्यं मां वृथा प्रिये

«Em breve, este meu filho—atormentado pela fome—morrerá. Com que propósito Vedhā, o Criador, me formou, ó amada, apenas para me tornar miserável em vão?»

Verse 29

को वा मोचयिता दुःखमेतद्दुष्कर्मजं मम । न पूजितो मया शंभुर्हरिर्वा पूर्वजन्मसु

«Quem, de fato, me libertará desta dor nascida de minhas más ações? Em vidas anteriores não adorei Śambhu (Śiva), nem Hari (Viṣṇu).»

Verse 30

तथान्या देवताः सूर्यविभावसुमुखाः प्रिये । तेन पापेन चाद्याहमस्मिञ्जन्मनि शोभने

«Do mesmo modo, não honrei outras divindades—começando por Sūrya e Vibhāvasu (Agni), ó amada. Por esse pecado, hoje, nesta mesma vida, ó formosa, cheguei a esta condição.»

Verse 31

अहंकाराभिभूतोऽस्मि विप्रक्षेत्राण्यपाहरम् । शिवविष्ण्वादिदेवानां वित्तं चापहृतं मया

«Dominado pelo orgulho, tomei terras pertencentes aos brāhmaṇas; e também roubei riquezas consagradas aos deuses—Śiva, Viṣṇu e outros.»

Verse 32

एवं दुष्कर्मबाहुल्याद्गोलभेन पराजितः । वनं यातोस्मि विजनं त्वया सह सुतेन च

«Assim, pela abundância de minhas más ações, fui derrotado por Golabha; e por isso vim a esta floresta solitária contigo e com nosso filho.»

Verse 33

निरन्नो निर्धनो दुःखी क्षुधितो ऽहं पिपासितः । कथमन्नं प्रदास्यामि क्षुधिताय सुताय मे

Estou sem alimento, sem riqueza e cheio de aflição—faminto e sedento. Como poderei dar comida ao meu filho faminto?

Verse 34

न मयान्नानि दत्तानि ब्राह्मणेभ्यः शुचिस्मिते । न मया पूजितः शंभुर्विष्णुर्वा देवतांतरम्

Ó tu de sorriso puro, não dei alimento aos brāhmaṇas; tampouco adorei Śambhu (Śiva), nem Viṣṇu, nem qualquer outra divindade.

Verse 35

तेन पापेन मे त्वद्य दुःखमेतत्समागतम् । न मयाग्नौ हुतं पूर्वं न तीर्थमपि सेवितम्

Por esse pecado, hoje me sobreveio este sofrimento. Outrora não ofereci oblações no fogo sagrado, nem sequer servi (visitei) um tīrtha, um vau santo.

Verse 36

मातृश्राद्धं पितृश्राद्धं मृताह दिवसे तयोः । नैकोद्दिष्टविधानेन पार्वणेनापि वै प्रिये

Ó querida, não realizei o śrāddha de minha mãe nem o śrāddha de meu pai nos dias de aniversário de sua morte—nem pelo rito ekoddiṣṭa, nem sequer pelo rito pārvaṇa.

Verse 37

कृतं न हि मया भद्रे भूरिभोजनमेव वा । तेन पापेन मे त्वद्य दुःखमेतत्समागतम्

De fato, ó gentil senhora, tampouco organizei alguma vez uma farta distribuição de alimento. Por esse pecado, hoje me sobreveio este sofrimento.

Verse 38

चैत्रमासे प्रिये चित्रानक्षत्रे पानकं मया । पनसानां फलं स्वादु कदलीफलमेव वा

Amada, no mês de Caitra, no dia da constelação Citrā, não ofereci o refrescante pānaka; nem dei o doce fruto da jaca, ou sequer bananas.

Verse 39

तथा छत्रं सदंडं च रम्यं पादुकयोर्द्वयम् । तांबूलानि च पुष्पाणि चंदनं चानुलेपनम्

Do mesmo modo, não ofereci um belo guarda-sol com seu bastão, um agradável par de sandálias, oferendas de tāmbūla, flores e pasta de sândalo para unção.

Verse 40

न दत्तं वेदविद्भ्यस्तु चित्रगुप्तस्य तुष्टये । तेन पापेन मे त्वद्य दुःखमेतत्समागतम्

Não dei dádivas aos conhecedores do Veda para a satisfação de Citragupta; por esse pecado, esta tristeza veio sobre mim hoje.

Verse 41

नाश्वत्थश्चूतवृक्षो वा न्यग्रोधस्तिंतिणी तथा । पिचुमंदः कपित्थो वा तथैवामलकीतरुः

Não plantei a árvore aśvattha, nem a mangueira, nem o banyan, nem o tamarindeiro; nem o neem, nem a wood-apple, nem sequer a árvore de āmalakī.

Verse 42

नारिकेलतरुर्वापि स्थापितोऽध्वगशांतये । तेन पापेन मे त्वद्य दुःखमेतत्समागतम्

Nem sequer plantei um coqueiro para trazer alívio aos viajantes; por esse pecado, esta tristeza veio sobre mim hoje.

Verse 43

सम्मार्जनं च न कृतं शिवविष्ण्वालये मया । न खानितं तटाकं च न कूपोपि ह्रदोऽपिवा

Não fiz varrer nem limpar nos templos de Śiva e de Viṣṇu; tampouco mandei cavar um tanque, nem um poço, nem sequer um reservatório.

Verse 44

न रोपितं पुष्पवनं तथैव तुलसीवनम् । शिवविष्ण्वालयौ वापि निर्मितो न मया प्रिये

Amada, não plantei um jardim de flores nem um bosque de tulasī; tampouco construí templos para Śiva e Viṣṇu.

Verse 45

तेन पापेन मे त्वद्य दुःखमेतत्समागतम् । न मया पैतृके मासि पितॄनुद्दिश्य शोभने । महालयं कृतं श्राद्धमष्टकाश्राद्धमेव वा

Por esse pecado, esta dor me alcançou hoje. Ó formosa, no mês dos ancestrais não realizei o śrāddha dedicado aos pitṛs: nem os ritos de Mahālaya, nem sequer o śrāddha de Aṣṭakā.

Verse 46

नित्यश्राद्धं तथा काम्यं श्राद्धं नैमित्तिकं प्रिये । न कृताः क्रतवश्चापि विधिवद्भूरिदक्षिणाः

Amada, não realizei o śrāddha diário, nem o śrāddha motivado por desejo, nem o śrāddha ocasional; tampouco empreendi sacrifícios conforme o rito, com abundante dakṣiṇā aos sacerdotes.

Verse 47

मासोपवासो न कृतः एकादश्यामुपोषणम् । धनुर्मासेप्युषःकाले शंभुविष्ण्वादिदेवताः

Não observei os jejuns mensais, nem o jejum de Ekādaśī. Mesmo no mês de Dhanus, ao romper da aurora, não adorei Śambhu, Viṣṇu e as demais divindades.

Verse 48

संपूज्य विधिवद्भद्रे नैवेद्यं न कृतं मया । तेन पापेन मे त्वद्य दुःखमेतत्समा गतम्

Ó auspiciosa, embora eu tenha realizado a adoração segundo o rito, não ofereci o naivedya (oferenda de alimento). Por esse pecado, esta tristeza veio sobre mim hoje.

Verse 49

हरिशंकरयोर्नाम्नां कीर्तनं न मया कृतम् । उद्धूलनं त्रिपुण्ड्रं च जाबालोक्तैश्च सप्तभिः

Não entoei os nomes de Hari e de Śaṅkara; tampouco fiz a unção com a cinza sagrada e o tripuṇḍra, as três linhas de cinza, conforme as sete fórmulas ensinadas na tradição Jābāla.

Verse 50

न धृतं भस्मना भद्रे रुद्राक्षं न धृतं मया । जपश्च रुद्रसूक्तानां पंचाक्षरजपस्तथा

Ó auspiciosa, não usei a cinza sagrada, nem usei contas de rudrākṣa. Também não pratiquei o japa dos Rudra-sūktas, nem a recitação do mantra de cinco sílabas.

Verse 51

तथा पुरुषसूक्तस्य जपोऽप्यष्टाक्षरस्य च । नैवकारि मया भद्रे नैवान्यो धर्मसंचयः

Do mesmo modo, não realizei o japa do Puruṣa-sūkta, nem o do mantra de oito sílabas. Ó auspiciosa, nada disso fiz, nem acumulei qualquer outro tesouro de dharma.

Verse 52

तेन पापेन मे त्वद्य दुःखमेतत्समागतम् । एवं स विलपन्राजा भार्यामाभाष्य खिन्नधीः

Por esse pecado, esta tristeza veio sobre mim hoje. Assim, lamentando-se, o rei, de mente abatida, falou à sua esposa.

Verse 53

मूर्च्छामुपाययौ विप्राः पपात च धरातले । सुमित्रा पतितं दृष्ट्वा भार्या सा पतिमंगना

Ó brâmanes, ele caiu em desmaio e tombou ao chão. Vendo o esposo caído, Sumitrā, a esposa devota, ficou tomada de aflição.

Verse 54

आलिंग्य विललापाथ सपुत्रा भृशदुःखिता । मम नाथ महाराज सोमान्वयधुरंधर

Abraçando-o, ela chorou em alta voz, profundamente aflita, junto com o filho: «Meu senhor, ó grande rei, esteio da linhagem de Soma!»

Verse 55

मां विहाय क्व यातोऽसि सपुत्रां विजने वने । अनाथां त्वामनुगतां सिंहत्रस्तां मृगीमिव

«Deixando-me—com nosso filho—para onde foste, nesta floresta deserta? Eu te segui desamparada, como uma corça assustada por um leão.»

Verse 56

मृतोऽसि यदि राजेंद्र तर्हि त्वामहमप्यरम् । अनुव्रजामि विधवा न स्थास्ये क्षणमप्युत

«Se estás morto, ó senhor dos reis, então eu também, de pronto, te seguirei. Como viúva, não ficarei nem por um instante.»

Verse 57

पितरं पश्य पतितं चन्द्रकांत सुत क्षितौ । इत्युक्तश्चंद्रकांतोऽपि सुतो राज्ञः क्षुधार्दितः

«Vê, Candrakānta: teu pai caiu por terra!» Ao dizer isso, Candrakānta também, o filho do rei, atormentado pela fome, ficou profundamente abalado.

Verse 58

पितरं परिरभ्याथ निःशब्दं प्ररुरोद सः । एतस्मिन्नंतरे विप्रा जटावल्कलसंवृतः

Abraçando o pai, chorou em silêncio. Entretanto, ó brâmanes, naquele mesmo instante surgiu um sábio, coberto de cabelos emaranhados e vestido com casca de árvore.

Verse 59

भस्मोद्धूलितसर्वांगस्त्रिपुण्ड्रांकितमस्तकः । रुद्राक्षमालाभरणः सितयज्ञोपवीतवान्

Todo o seu corpo estava coberto de cinza sagrada; na cabeça trazia as três marcas de cinza; usava um rosário de rudrākṣa e estava adornado com um luminoso fio sagrado branco.

Verse 60

पराशरोनाम मुनिराजगाम यदृच्छया । तं शब्दमभिलक्ष्यासौ साधुसज्जनसंमतः

Chegou ali por acaso o sábio chamado Parāśara. Ao notar aquele som, esse venerável, aprovado pelos virtuosos e pelos bons, percebeu o que havia ocorrido.

Verse 61

ततः सुमित्रा तं दृष्ट्वा पराशरमुपागतम् । ववंदे चरणौ तस्य सपुत्रा सा पतिव्रता

Então Sumitrā, ao ver Parāśara chegar, prostrou-se aos seus pés—ela, a esposa devotada, juntamente com o seu filho.

Verse 62

ततः पराशरेणेयं सुमित्रा परिसांत्विता । आश्वासिता च मुनिना मा शोचस्वेति भामिनि । ततः सुमित्रां पप्रच्छ शक्तिपुत्रो महामुनिः

Então Parāśara consolou Sumitrā e o muni a tranquilizou, dizendo: «Não te entristeças, ó nobre senhora». Depois, o grande sábio, filho de Śakti, perguntou a Sumitrā.

Verse 63

पराशर उवाच । का त्वं सुश्रोणि कश्चासौ यश्चायं पतितोऽग्रतः

Disse Parāśara: «Quem és tu, ó senhora de belos quadris? E quem é aquele homem — este que caiu aqui diante de nós?»

Verse 64

अयं शिशुश्च कस्ते स्याद्वद तत्त्वेन मे शुभे । पृष्टैवं मुनिना साध्वी तमुवाच महामुनिम्

«E quem é esta criança para ti? Dize-me a verdade, ó mulher auspiciosa.» Assim inquirida pelo sábio, a virtuosa falou ao grande vidente.

Verse 65

सुमित्रोवाच । पतिर्ममायमस्याहं भार्या वै मुनिसत्तम । आवाभ्यां जनितश्चायं चंद्रकांताभिधः सुतः

Sumitrā disse: «Este é meu esposo, ó melhor dos sábios, e eu sou de fato sua esposa. E este filho, gerado por nós dois, chama-se Candrakānta.»

Verse 66

अयं मनोजवो नाम राजा सोमकुलोद्भवः । विक्रमाढ्यस्य तनयः शौर्ये विष्णुसमो बली

«Este é o rei chamado Manojava, nascido da dinastia lunar, a linhagem de Soma. É filho de Vikramāḍhya: poderoso e, em bravura, igual a Viṣṇu.»

Verse 67

सुमित्रा नाम तस्याहं भार्या पतिमनुव्रता । युद्धे विनिर्जितो राजा गोलभेन मनोजवः

«Eu sou sua esposa, chamada Sumitrā, devotada a seguir meu marido. Na guerra, o rei Manojava foi derrotado por Golabha.»

Verse 68

राज्याद्भ्रष्टो निरालंबो मया पुत्रेण चान्वितः । वनं विवेश ब्रह्मर्षे क्रूरसत्त्वभयानकम्

Ó Brahmarṣi, deposto do seu reino e sem amparo, o rei—acompanhado por mim e por seu filho—adentrou uma floresta aterradora, temida por criaturas ferozes e cruéis.

Verse 69

क्षुधया पीडितः पुत्रो ह्यावामन्नमयाचत । निरन्नो विधुरो राजा दृष्ट्वा पुत्रं क्षुधार्दितम्

O filho, atormentado pela fome, pediu-nos alimento. Mas o rei, desamparado e sem provisões, ao ver o filho aflito pela fome…

Verse 70

शोकाकुलमना ब्रह्मन्मूर्च्छितः पतितो भुवि । इति तद्वचनं श्रुत्वा शोकपर्याकुलाक्षरम्

Ó Brāhman, com a mente tomada pelo luto, desmaiou e caiu ao chão. Ao ouvir aquelas palavras—cada sílaba trêmula de dor—

Verse 71

शक्तिपुत्रो मुनिः प्राह सुमित्रां तां पतिव्रताम् । मनोजवस्य नृपतेर्भार्यामग्निशिखोपमाम्

O sábio, filho de Śakti, falou a Sumitrā—pativratā, a esposa devota do rei Manojava—cujo esplendor era como a chama do fogo.

Verse 72

पराशर उवाच । मनोजवस्य भार्ये ते मा भीर्भूयात्कथंचन । युष्माकमशुभं सत्यमचिरान्नाशमेष्यति

Parāśara disse: Ó esposa de Manojava, não temas de modo algum. Em verdade, vossa desventura em breve chegará ao fim.

Verse 73

मूर्च्छां विहाय ते भद्रे क्षणादुत्थास्यते पतिः । ततः पराशरो विप्रः पाणिना तं नराधिपम्

Ó nobre senhora, deixando o desmaio, teu esposo se erguerá num instante. Então o brâmane Parāśara, com a mão, tocou aquele senhor dos homens—

Verse 74

पस्पर्श मंत्रं प्रजपन्ध्यात्वा देवं त्रियंबकम् । ततो मनोजवो राजा करस्पृष्टो महामुनेः

Ele o tocou, recitando brandamente um mantra e meditando no Senhor de três olhos. Então o rei Manojava, tocado pela mão do grande muni—

Verse 75

उत्थितः सहसा तत्र त्यक्त्वा मूर्च्छां तमोमयीम् । ततः पराशरमुनिं प्रणम्य जगतीपतिः । उवाच परमप्रीतः प्रांजलिर्विप्रसत्तमम्

Ergueu-se de súbito ali, lançando fora aquele desmaio cheio de trevas. Então o senhor da terra reverenciou o muni Parāśara e, grandemente jubiloso, falou de mãos postas ao melhor dos brâmanes.

Verse 76

मनोजव उवाच । पराशरमुने त्वद्य त्वत्पादाब्जनिषेवणात्

Manojava disse: Ó muni Parāśara, hoje, por servir teus pés de lótus—

Verse 77

मूर्च्छा मे विगता सद्यः पातकं चैव नाशितम् । त्वद्दर्शनमपुण्यानां नैव सिध्येत्कदाचन

Meu desmaio se foi de pronto, e também meu pecado foi destruído. Pois para os sem mérito, teu darśana jamais pode ser alcançado em tempo algum.

Verse 78

रक्ष मां करुणादृष्ट्या च्यावितं शत्रुभिः पुरात् । इत्युक्तः स मुनिः प्राह राजानं तं मनोजवम्

«Protege-me com um olhar de compaixão; há muito fui expulso de minha cidade pelos inimigos.» Assim interpelado, o sábio falou ao rei Manojava.

Verse 79

पराशर उवाच । उपायं ते प्रवक्ष्यामि राजञ्च्छत्रुजयाय वै । रामसेतौ महापुण्ये गंधमादनपर्वते

Parāśara disse: «Ó rei, eu te ensinarei, de fato, o meio para vencer teus inimigos: no sumamente meritório Rāmasetu, no monte Gandhamādana».

Verse 80

विद्यते मंगलं तीर्थं सर्वैश्वर्यप्रदायकम् । सर्वलोकोपकाराय तस्मिन्सरसि राघवः

Existe um Maṅgala Tīrtha que concede toda prosperidade. Para o bem de todos os mundos, Rāghava (Śrī Rāma) está presente naquele lago.

Verse 81

सन्निधत्ते सदा लक्ष्म्या सीतया राजसत्तम । सपुत्रभार्यस्त्वं तत्र गत्वा स्नात्वा सभक्तिकम्

Ó melhor dos reis, ali ele sempre habita com Lakṣmī, Sītā. Portanto, tu, com teu filho e tua esposa, vai até lá e banha-te com devoção.

Verse 83

वैभवात्तस्य तीर्थस्य नाशं यास्यत्यसंशयम् । मंगलानि च सर्वाणि प्राप्स्यसे न चिरान्नृप

Pela majestade desse tīrtha, tua ruína será destruída sem dúvida; e, ó rei, em breve alcançarás toda sorte de bens auspiciosos.

Verse 84

विजित्य शत्रूंश्च रणे पुनर्भूमिं प्रपत्स्यसे । अतस्त्वं भार्यया सार्द्धं पुत्रेण च मनोजव

Tendo vencido os inimigos na batalha, recuperarás novamente a tua terra. Portanto, ó Manojava, parte juntamente com tua esposa e teu filho.

Verse 85

गच्छ मंगलतीर्थं तद्गन्धमादनपर्वते । अहमप्यागमिष्यामि तवानुग्रहकाम्यया

Vai àquele Maṅgalatīrtha no monte Gandhamādana. Eu também irei, desejoso de te conceder o meu favor.

Verse 86

पराशरस्त्वेवमुक्त्वा राजमुख्यैस्त्रिभिः सह । प्रायात्सेतुं समुद्दिश्य स्नातुं मंगलतीर्थके

Tendo assim falado, Parāśara, juntamente com três reis ilustres, partiu em direção ao Setu, com o propósito de banhar-se em Maṅgalatīrtha.

Verse 87

राजादिभिः सह मुनिर्विलंघ्य विविधं वनम् । वनप्रदेशदेशांश्च दस्युग्रामाननेकशः

Com o rei e os demais, o sábio transpôs variadas florestas—tratos e regiões de matas—e passou por muitas aldeias de salteadores.

Verse 88

प्रययौ मंगलं तीर्थं गन्धमादनपर्वते । तत्र संकल्प्य विधिवत्सस्नौ स मुनिपुंगवः

Ele alcançou o Maṅgala Tīrtha no monte Gandhamādana. Ali, após fazer devidamente o saṅkalpa, esse touro entre os sábios banhou-se segundo o rito.

Verse 89

तानपि स्नापयामास राजादीन्विधिपूर्वकम् । तत्र श्राद्धं च भूपालश्चकार पितृतृप्तये

Em seguida, fez com que o rei e os demais se banhassem ali, em plena conformidade com os ritos. E naquele mesmo lugar o soberano realizou também o śrāddha, para a satisfação de seus ancestrais.

Verse 90

तत्र मासत्रयं सस्नौ राजा पत्नीसुतस्तथा । ततः पराशरमुनिः सस्नौ नियमपूर्वकम्

Ali o rei banhou-se por três meses, juntamente com sua esposa e seu filho. Depois disso, o sábio Parāśara também se banhou, observando as restrições prescritas.

Verse 91

एवं मासत्रयं सस्नौ तैः साकं मुनिपुंगवः । मंगलाख्ये महापुण्ये सर्वामंगलनाशने

Assim, por três meses, o mais eminente dos sábios banhou-se com eles, no tīrtha chamado Maṅgalā, de mérito supremo e destruidor de toda inauspiciosidade.

Verse 92

क्षेत्रश्राद्धादिकं चापि तत्तीरे कुरु भूपते । एवं कृते त्वया राजन्नलक्ष्मीः क्लेशकारिणी

Ó rei, realiza também o kṣetra-śrāddha e os demais ritos naquela mesma margem. Feito isso, ó soberano, a má fortuna que causa aflição será afastada.

Verse 93

चत्वारिंशद्दिनं तत्र मंत्रमेकाक्षरं नृपः । तत्र तीर्थे जजापासौ मुन्युक्तेनैव वर्त्मना

Por quarenta dias ali, o rei repetiu o mantra de uma só sílaba. E naquele tīrtha realizou o japa, seguindo com exatidão o método ensinado pelo sábio.

Verse 94

एवमभ्यसतस्तस्य मंत्रमेकाक्षरं द्विजाः । मुनिप्रसादात्पुरतो धनुः प्रादुरभूद्दृढम्

Ó brâmanes, enquanto ele assim praticava o mantra de uma só sílaba, pela graça do sábio manifestou-se diante dele um arco firme.

Verse 95

अक्षयाविषुधी चापि खड्गौ च कनकत्सरू । एकं चर्म गदा चैका तथैको मुसलोत्तमः

Surgiu também uma aljava inesgotável, juntamente com espadas e flechas de ouro; além disso, um escudo único, uma maça e igualmente um excelente porrete.

Verse 96

एकः शंखो महानादो वाजियुक्तो रथस्तथा । ससारथिः पताका च तीर्थादुत्तस्थुरग्रतः

Manifestou-se uma concha de som poderoso; e igualmente um carro atrelado a cavalos, com seu cocheiro e uma bandeira, ergueu-se do tīrtha diante dele.

Verse 97

कवचं कांचनमयं वैश्वानरसमप्रभम् । प्रादुर्बभूव तत्तीर्थात्प्रसादेन मुनेस्तथा

Uma couraça de ouro, resplandecente como fogo ardente, manifestou-se também daquele tīrtha, pela graça do sábio.

Verse 98

हारकेयूरमुकुटकटकादिविभूषणम् । तीर्थानां प्रवरात्तस्मादुत्थितं नृपतेः पुरः

Colares, braceletes de braço, uma coroa, pulseiras e outros adornos ergueram-se daquele tīrtha, o mais excelente, e apareceram diante do rei.

Verse 99

दिव्यांबरसहस्रं च तीर्थात्प्रादुरभूत्तदा । माला च वैजयंत्याख्या स्वर्णपंकजशोभिता

Então, daquele vau sagrado (tīrtha) manifestaram-se mil vestes divinas; e também uma guirlanda chamada Vaijayantī, esplêndida com lótus de ouro.

Verse 100

एतत्सर्वं समालोक्य मुनयेऽसौ न्यवेदयत् । ततः पराशरमुनिर्जलमादाय तीर्थतः

Vendo tudo isso, ele o comunicou ao sábio. Então o sábio Parāśara tomou água do tīrtha.

Verse 101

अभ्यषिंचन्नरपतिं मंत्रपूतेनवारिणा । ततोऽभिषिक्तो नृपतिर्मुनिना परिशोभितः

Ele ungiu o rei com água santificada por mantras. Então, consagrado pelo sábio, o soberano resplandeceu em esplendor.

Verse 102

सन्नद्धः कवची खड्गी चापबाणधरो युवा । हारकेयूरमुकुटकटकादिविभूषितः

Armadurado e pronto—com couraça, espada, arco e flechas—o jovem rei estava ornado com colar, braceletes, coroa, pulseiras e outros adornos.

Verse 103

दिव्यांबरधरश्चापि वाजियुक्त रथस्थितः । शुशुभेऽतीव नृपतिर्मध्याह्न इव भास्करः

Trajando vestes divinas e de pé num carro atrelado a cavalos, o rei fulgia com grande brilho, como o sol ao meio-dia.

Verse 104

तस्मै नृपतये तत्र ब्रह्माद्यस्त्रं महामुनिः । सांगं च सरहस्यं च सोत्सर्गं सोप संहृति

Ali, o grande sábio transmitiu àquele rei os mísseis divinos de Brahmā e de outros—com seus membros auxiliares, seus princípios secretos, seus modos de disparo e seus métodos de recolhimento.

Verse 105

उपादिशच्छक्तिपुत्रः सुमित्राजानये तदा । मनोजवोऽथ मुनिना ह्याशीर्वादपुरःसरम्

Assim, o filho de Śakti (Parāśara) instruiu o rei Sumitrājāna. Então Manojava, tendo à frente as bênçãos do sábio, prosseguiu para cumprir sua missão.

Verse 106

प्रेरितो रथमास्थाय प्रणम्य मुनिपुंगवम् । प्रदक्षिणीकृत्य तदाभ्यनुज्ञातो महर्षिणा

Impulsionado, montou na carruagem; prostrando-se diante do mais eminente dos sábios e circundando-o em reverência, recebeu então a licença do grande ṛṣi.

Verse 107

सार्द्धं पत्न्या च पुत्रेण प्रययौ विजयाय सः । स गत्वा स्वपुरं राजा प्रदध्मौ जलजं तदा

Junto de sua esposa e de seu filho, partiu rumo à vitória. Ao chegar à sua própria cidade, o rei então soprou a concha sagrada (śaṅkha).

Verse 108

ततः शंखरवं श्रुत्वा गोलभस्तु ससैनिकः । युद्धाय निर्ययौ तूर्णं मनोजवनृपेण सः

Então, ao ouvir o brado da concha, Golabhastu—com seus soldados—saiu apressado para a batalha contra o rei Manojava.

Verse 109

दिनत्रयं रणं जज्ञे गोलभेन नृपस्य वै । ततश्चतुर्थे दिवसे गोलभं तु ससैनिकम्

Por três dias, a batalha rugiu para o rei contra Golabha. Então, no quarto dia, o rei venceu Golabha juntamente com o seu exército.

Verse 110

मनोजवो नृपो युद्धे ब्रह्मास्त्रेण व्यनाशयत् । ततः सपुत्र भार्योऽयं पुरं प्राप्य निजं नृपः

Na batalha, o rei Manojava destruiu o inimigo com o Brahmāstra, a arma de Brahmā. Depois disso, o rei voltou à sua própria cidade com a esposa e o filho.

Verse 111

पालयन्पृथिवीं सर्वां बुभुजे भार्यया सह । तदाप्रभृति राजासौ नाहंकारं चकार वै

Governando toda a terra, desfrutou da prosperidade junto de sua rainha. Desde então, aquele rei não se entregou ao orgulho.

Verse 112

असूयादींस्तथा दोषान्वर्जयामास भूपतिः । अहिंसानिरतो दांतः सदा धर्मपरोऽभवत्

O rei abandonou as faltas, começando pela inveja. Devotado à ahimsā (não-violência), disciplinado, tornou-se sempre dedicado ao dharma.

Verse 113

सहस्रं वत्सरानेवं ररक्ष स महीपतिः । ततो विरक्तो राजेन्द्रः पुत्रे राज्यं निधाय तु

Assim, por mil anos, o senhor da terra protegeu o reino. Depois, desapegado, o rei confiou a soberania ao seu filho.

Verse 114

जगाम मंगलं तीर्थं गन्धमादनपर्वते । तपश्चचार तत्रासौ ध्यायन्हृदि सदाशिवम्

Ele foi ao auspicioso vau sagrado chamado Maṅgala, no monte Gandhamādana. Ali praticou austeridades, meditando no coração em Sadāśiva.

Verse 115

ततोऽचिरेण कालेन त्यक्त्वा देहं मनोजवः । शिवलोकं ययौ राजा तस्य तीर्थस्य वैभवात्

Então, não muito tempo depois, Manojava deixou o corpo; e esse rei foi ao mundo de Śiva, pela glória desse sagrado tīrtha.

Verse 116

तस्य भार्या सुमित्रापि तस्यालिंग्य तनुं तदा । अन्वारूढा चितां विप्राः प्राप तल्लोकमेव सा

Ó brāhmaṇas, sua esposa Sumitrā também—abraçando então o seu corpo—subiu à pira funerária; e alcançou esse mesmo mundo.

Verse 117

श्रीसूत उवाच । एवं प्रभावं तत्तीर्थं श्रीमन्मंगलनामकम् । मनोजवो नृपो यत्र स्नात्वा तीर्थे महत्तरे

Śrī Sūta disse: Tal é a potência desse sagrado tīrtha, afamado como o ilustre Maṅgala. Ali, após banhar-se nesse grande lugar de peregrinação, o rei Manojava (foi assim agraciado).

Verse 118

शत्रून्विजित्य देहांते शिवलोकं ययौ स्त्रिया । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सेव्यं मंगलतीर्थकम्

Tendo vencido seus inimigos, ao fim da vida ele foi a Śivaloka juntamente com sua esposa. Portanto, com todo esforço, deve-se visitar e servir com reverência o Maṅgala Tīrtha.

Verse 119

तीर्थमेतदतिशोभनं शिवं भुक्तिमुक्तिफलदं नृणां सदा । पापराशितृणतूलपावकं सेवत द्विजवरा विमुक्तये

Este tīrtha é sobremodo esplêndido e auspicioso, concedendo sempre aos homens os frutos do gozo mundano e da libertação final. Como fogo que consome montes de pecado como se fossem capim seco e penugem de algodão, deve ser buscado, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, para a plena emancipação.