Adhyaya 11

Verse 1

श्रीसूत उवाच । पापनाशे नरः स्नात्वा सर्वपापनिबर्हणे । ततः सीतासरो गच्छेत्स्नातुं नियमपूर्वकम्

Disse Śrī Sūta: Tendo-se banhado em Pāpanāśa, o removedor de todos os pecados, deve a pessoa então dirigir-se a Sītā-saras e ali banhar-se segundo a disciplina e a observância prescritas.

Verse 2

यानि कानि च पुण्यानि ब्रह्मांडांतर्गतानि वै । तानि गंगादितीर्थानि स्वपापपरिशुद्धये

Quaisquer méritos sagrados e lugares santos que existam em todo o universo—esses tīrthas, a Gaṅgā e os demais—estão aqui para a completa purificação dos próprios pecados.

Verse 3

सीतासरसि वर्तंते महापातकनाशने । क्षेत्राण्यपि महार्हाणि काश्यादीनि दिवानिशम्

Em Sītā-saras, destruidor dos grandes pecados, permanecem dia e noite até mesmo os mais excelsos kṣetras sagrados, como Kāśī e outros.

Verse 4

सीतासरोत्र सेवंते स्वस्वकल्मषशांतये । तस्याः सरसि संगीतगुणेनाकृष्य बालिशः

As pessoas recorrem a Sītā-saras para aplacar as próprias impurezas. Porém o tolo, atraído apenas pelo encanto agradável, como canto, do lago, aproxima-se de modo superficial.

Verse 5

पंचाननोऽपि वसते पंचपातकनाशनः । तदेतत्तीर्थमागत्य स्नात्वा वै श्रद्धया सह । पुरंदरः पुरा विप्रा मुमुचे ब्रह्महत्यया

Aqui também habita Pañcānana, destruidor dos cinco grandes pecados. Tendo vindo a este mesmo tīrtha e banhado-se com fé, Purandara (Indra) outrora, ó brāhmaṇas, foi libertado do pecado de matar um brâmane.

Verse 6

ऋषय ऊचुः । ब्रह्महत्या कथमभूद्वासवस्य पुरा मुने । सीतासरसि स्नानात्कथं मुक्तोऽभवत्तया

Disseram os ṛṣis: Como surgiu outrora para Vāsava (Indra) o pecado de brahmahatyā, ó sábio? E como foi ele libertado disso ao banhar-se no lago Sītā-saras?

Verse 7

श्रीसूत उवाच । कपालाभरणोनाम राक्षसोऽभूत्पुरा द्विजाः

Śrī Sūta disse: Ó brāhmaṇas, em tempos antigos houve um rākṣasa chamado Kapālābharaṇa.

Verse 8

अवध्यः सर्वदेवानां सोऽभवद्ब्रह्मणो वरात् । शवभक्षणनामा तु तस्यासीन्मंत्रिसत्तमः

Pela dádiva de Brahmā, tornou-se invulnerável a todos os deuses. E tinha um excelente ministro chamado Śavabhakṣaṇa.

Verse 9

अक्षौहिणीशतं तस्य हयेभरथसंकुलम् । अस्ति तस्य पुरं चापि वैजयंतमिति श्रुतम्

Ele possuía cem akṣauhiṇīs de forças, apinhadas de cavalos, elefantes e carros. E ouve-se que sua cidade se chamava «Vaijayanta».

Verse 10

वसत्यस्मिन्पुरे सोऽयं कपालाभरणो बली । शवभक्षं समाहूय बभाषे मंत्रिणं द्विजाः

Nessa cidade vivia o poderoso Kapālābharaṇa. Chamando Śavabhakṣaṇa, falou ao seu ministro, ó brāhmaṇas.

Verse 11

शवभक्ष महावीर्य मंत्रशास्त्रेषु कोविद । वयं देवपुरीं गत्वा विनिर्जित्य सुरान्रणे

Ó Śavabhakṣa, poderoso em valor e versado na ciência dos mantras—vamos à cidade dos Devas; chegando lá, venceremos os Devas na batalha.

Verse 12

शक्रस्य भवने रम्ये स्थास्यामस्सैनिकैः सह । रमावो नंदने तस्य रंभाद्यप्सरसां गणैः

Habitaremos, com nossas tropas, no palácio encantador de Śakra; e nos deleitaremos em seu bosque Nandana, entre hostes de Apsaras como Rambhā.

Verse 13

कपालाभरणस्येदं निशम्य वचनं तदा । शवभक्षोऽब्रवीद्विप्रा वचस्तत्र तथास्त्विति

Ouvindo então as palavras de Kapālābharaṇa, Śavabhakṣa respondeu—ó Brāhmaṇas—dizendo: “Assim seja; faça-se deste modo”.

Verse 14

ततः कपालाभरणः पुत्रं दुर्मेधसं बली । प्रतिष्ठाप्य पुरे शूरं सेनया परिवारितः

Então o poderoso Kapālābharaṇa, após instalar na cidade seu filho de entendimento obtuso como governante, partiu cercado por seu exército.

Verse 15

युयुत्सुरमरैः साकं प्रययावमरावतीम् । गजाश्वरथपादातैरुद्धतै रेणुसंचयैः

Ávido por lutar, marchou com os Rākṣasas rumo a Amarāvatī; e ergueram-se nuvens de poeira, revolvidas por elefantes, cavalos, carros e soldados a pé.

Verse 16

शोषयञ्जलधीन्सिंधूंश्चूर्णयन्पर्वतानपि । निःसाणध्वनिना विप्रा नादयन्रोदसी तथा

Secando oceanos e rios, e até reduzindo montanhas a pó, ó brāhmaṇas, fez ressoar céu e terra com o clamor de sua marcha.

Verse 17

अश्वानां हेषितरवैर्गजानामपि बृंहितैः । रथनेमिस्वनैरुग्रैः सिंहनादैः पदातिनाम्

Com os relinchos dos cavalos, os bramidos dos elefantes, o feroz estrondo das rodas dos carros e os rugidos leoninos da infantaria—

Verse 18

श्रोत्राणि दिग्गजानां च वितन्वन्बधिराणि सः । अगमद्देवनगरीं युयुत्सुरमरैः सह

Ensurdecendo até os ouvidos dos elefantes guardiões das direções, chegou à cidade dos devas, ávido de combate, juntamente com seu exército.

Verse 19

तत इन्द्रादयो देवाः सेनाकलकलध्वनिम् । श्रुत्वाभिनिर्य्ययुः पुर्या युद्धाभिमनसो द्विजाः

Então Indra e os demais devas, ao ouvirem o tumultuoso brado do exército, saíram apressados da cidade—ó duas-vezes-nascidos—com a mente voltada para a guerra.

Verse 20

ततो युद्धं समभवद्देवानां राक्षसैः सह । अदृष्टपूर्वं जगति तथैवाश्रुतपूर्वकम्

Então surgiu uma guerra entre os devas e os rākṣasas, como nunca antes se vira no mundo, nem jamais se ouvira narrar.

Verse 21

तत इन्द्रादयो देवा राक्षसाञ्जघ्नुराहवे । राक्षसाश्च सुराञ्जघ्नुः समरे विजिगीषवः

Então Indra e os demais devas abateram os Rākṣasas na batalha; e os Rākṣasas também, ávidos de vitória, mataram os deuses no auge do combate.

Verse 22

द्वन्द्वयुद्धं च समभूदन्योन्यं सुररक्षसाम् । कपालाभरणेनाजौ युयुधे बलवृत्रहा

E levantaram-se duelos, um contra um, entre os devas e os Rākṣasas. No campo de batalha, o poderoso matador de Vṛtra combateu Kapālābharaṇa.

Verse 23

यमेन शवभक्षश्च वरुणेन च कौशिकः । कुबेरो रुधिराक्षेण युयुधे ब्राह्मणोत्तमाः

Śavabhakṣa combateu Yama, e Kauśika combateu Varuṇa. Kubera lutou contra Rudhirākṣa—assim, os mais eminentes, nesta narração, entraram na peleja.

Verse 24

मांसप्रियो मद्यसेवी क्रूरदृष्टिर्भयावहः । चत्वार एते विक्रांताः कपालाभरणानुजाः

Apegados à carne, bebedores de vinho, de olhar cruel e aterrador: esses quatro valentes eram os irmãos mais novos de Kapālābharaṇa.

Verse 25

अश्विभ्यामग्निवायुभ्यां युद्धे युयुधिरे मिथः । ततो यमो महावीर्यः कालदण्डेन वेगवान्

Na batalha, combateram entre si contra os Aśvins, e contra Agni e Vāyu. Então Yama, de grande vigor, avançou veloz com o seu bastão do Tempo.

Verse 26

शवभक्षं निहत्याजावनयद्यमसादनम् । तस्य चाक्षौहिणीस्त्रिंशन्निजघ्ने समरे यमः

Tendo abatido Śavabhakṣa no campo de batalha, Yama o enviou à morada de Yama. E nesse combate, Yama também destruiu trinta akṣauhiṇīs de suas forças.

Verse 27

वरुणः कौशिकस्याजौ प्रासेन प्राहरच्छिरः । कुबेरो रुधिराक्षस्य कुन्तेनाभ्यहरच्छिरः

Na batalha, Varuṇa decepou a cabeça de Kauśika com uma lança. Kubera, com um dardo, separou a cabeça de Rudhirākṣa.

Verse 28

अश्विभ्यामग्निवायुभ्यां कपालाभरणानुजाः । निहताः समरे विप्राः प्रययुर्यमसादनम्

Os irmãos mais novos de Kapālābharaṇa foram mortos na batalha pelos Aśvins e por Agni e Vāyu. Ó brāhmaṇas, partiram para a morada de Yama.

Verse 29

अक्षौहिणीशतं चापि देवेन्द्रेण मृधे द्विजाः । यामार्द्धेन हतं युद्धे प्रययौ यमसादनम्

E no conflito, Devendra (Indra) destruiu cem akṣauhiṇīs. Ó duas-vezes-nascidos, os que foram mortos por esse poderoso na guerra partiram para a morada de Yama.

Verse 30

ततः कपालाभरणः प्रेक्ष्य सेनां निजां हताम् । चापमादाय निशिताञ्छरांश्चापि महाजवान्

Então Kapālābharaṇa, ao ver seu próprio exército abatido, tomou o arco e também flechas afiadas, velozes e impetuosas na ação.

Verse 31

अभ्ययात्समरे शक्रं तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत् । ततः शक्रस्य शिरसि व्यधमच्छरपंचकैः

Na batalha, arremeteu contra Śakra (Indra), bradando: «Pára! Pára!». Então feriu Indra na cabeça com cinco flechas.

Verse 32

तानप्राप्तान्प्रचिच्छेद शरैर्युद्धे स वृत्रहा । ततः शूलं समादाय कपालाभरणो मृधे

Quando aqueles dardos vieram sobre ele, Vṛtrahā (Indra) os cortou em pleno combate com suas flechas. Então, na peleja, Kapālābharaṇa tomou um tridente.

Verse 33

देवेंद्राय प्रचिक्षेप तं शक्त्या निजघान सः । ततः कपालाभरणः शतहस्तायतां गदाम्

Ele o arremessou contra Devendra (Indra), mas Indra o derrubou com sua lança. Então Kapālābharaṇa tomou uma maça que se estendia à medida de cem mãos.

Verse 34

आयसीं पंचसाहस्रतुलाभारेणनिर्मिताम् । आददे समरे शक्रं वक्षोदेशे जघान च

Ele empunhou uma maça de ferro, forjada com o peso de cinco mil tulās, e na batalha golpeou Śakra (Indra) no peito.

Verse 35

ततः स मूर्च्छितः शक्रो रथोपस्थ उपाविशत् । मृतसंजीविनीं विद्यां जपित्वाथ बृहस्पतिः

Então Śakra (Indra), desfalecido, sentou-se no assento do carro. Em seguida Bṛhaspati, tendo recitado a vidyā chamada Mṛtasaṃjīvinī, o mantra que restaura a vida,

Verse 36

पुलोमजापतिं युद्धे समजीवयदद्भुतम् । ऐरावतं तदारुह्य कपालाभरणांतिकम्

—reanimou, na batalha, o senhor de Pulomajā (Indra), algo verdadeiramente maravilhoso. Então, montando Airāvata, aproximou-se de Kapālābharaṇa.

Verse 37

आजगाम शचीभर्ता प्रहर्तुं कुलिशेन तम् । एकप्रहारेण तदा महेंद्रः पाकशासनः

O esposo de Śacī avançou para golpeá-lo com o vajra. Então Mahendra, o castigador de Pāka, com um só golpe—

Verse 38

कपालाभरणं युद्धे वज्रेण सरथाश्वकम् । सचापं सध्वजं चैव सतूणीरं सवर्मकम्

Na batalha, com o vajra, despedaçou Kapālābharaṇa junto com seu carro e seus cavalos—bem como seu arco e estandarte, sua aljava e sua armadura.

Verse 39

चूर्णयामास कुपितस्तिलशः कणशस्तथा । हते तस्मिन्महावीरे कपालाभरणे रणे

Enfurecido, reduziu-o a pó—em fragmentos como grãos de sésamo e em partículas minúsculas. Quando aquele grande herói Kapālābharaṇa foi morto na batalha,

Verse 40

सुखं सर्वस्य लोकस्य बभूव चिरदुःखिनः । राक्षसस्य वधोत्पन्ना ब्रह्महत्या पुरंदरम् । अन्वधावत्तदा भीमा नादयंती दिशो दश

A felicidade surgiu para todos os mundos, há muito sofredores. Contudo, do abate daquele rākṣasa nasceu a culpa de brahmahatyā (o pecado de matar um brâmane), que perseguiu Purandara (Indra)—terrível, bramindo e ressoando pelas dez direções.

Verse 41

ऋषय ऊचुः । न विप्रो राक्षसः सूत कपालाभरणो मुने । तत्कथं ब्रह्महत्येंद्रं तद्वधात्समुपाद्रवत्

Os rishis disseram: «Ó Sūta, este ser não era nem brāhmaṇa nem rākṣasa, ó sábio, embora trouxesse um crânio como ornamento. Como, então, o pecado do brahma-hatyā precipitou-se sobre Indra por tê-lo matado?»

Verse 42

श्रीसूत उवाच । वक्ष्यामि परमं गुह्यं मुनींद्राः परमाद्भुतम्

Śrī Sūta disse: «Ó melhores dos sábios, explicarei um segredo supremo, deveras maravilhoso.»

Verse 43

शृणुत श्रद्धया यूयं समाधाय स्वमानसम् । पुरा विंध्यप्रदेशेषु त्रिवक्रो नाम राक्षसः

«Ouvi com fé, firmando vossas mentes na serenidade. Outrora, nas regiões das montanhas Vindhya, vivia um rākṣasa chamado Trivakra.»

Verse 44

तस्य भार्या गुणोपेता सौंदर्यगुणशालिनी । सुशीला नाम सुश्रोणी सर्वलक्षणलक्षिता

«Ele tinha uma esposa dotada de virtudes, rica em beleza e boas qualidades; chamava-se Suśīlā, de porte gracioso, marcada por todos os sinais auspiciosos.»

Verse 45

सा कदाचिन्मनोज्ञांगी सुवेषा चारुहासिनी । विंध्यपादवनोद्देशे विचचार विलासिनी

Certa vez, aquela senhora de membros encantadores—bem adornada e de sorriso gracioso—vagou, em doce brincadeira, por um trecho de mata aos pés dos Vindhyas.

Verse 46

तस्मिन्वने शुचिर्नाम वर्ततेस्म महामुनिः । तपसमाधिसंयुक्तो वेदाध्ययनतत्परः

Naquela mesma floresta vivia um grande sábio chamado Śuci, unido à austeridade e ao profundo samādhi, e inteiramente dedicado ao estudo dos Vedas.

Verse 47

तस्याश्रमसमीपं तु सा ययौ वरवर्णिनी । तां दृष्ट्वा स मुनिर्धैर्यं मुमोचानंगपीडितः । तामासाद्य वरारोहां बभाषे मुनिसत्तमः

A mulher de bela compleição aproximou-se das imediações de seu āśrama. Ao vê-la, o sábio, atormentado por Kāma, deixou escapar a sua firmeza. Aproximando-se daquela dama de porte gracioso, falou o mais excelente dos munis.

Verse 48

शुचिरुवाच । ललने स्वागतं तेऽस्तु कस्य भार्या शुचिस्मिते

Śuci disse: «Ó formosa mulher, sê bem-vinda. Ó de sorriso puro, de quem és esposa?»

Verse 49

किमागमनकृत्यं ते वनेऽस्मिन्नतिभीषणे । श्रांतासि त्वं वरारोहे वसास्मिन्नुटजे मम

«Qual é o teu propósito ao vir a esta floresta tão terrível? Estás cansada, ó nobre senhora; permanece aqui, na minha cabana.»

Verse 51

पुष्पावचयकामेन वनमेतत्समागता । अपुत्राहं मुने भर्त्रा प्रेरिता पुत्रमिच्छता

«Desejando colher flores, vim a esta floresta. Sou sem filhos, ó sábio, e meu esposo, ansiando por um filho, enviou-me (aqui).»

Verse 52

शुचिं मुनिं समाराध्य तस्मात्पुत्रमवाप्नुहि । इति प्रतिसमादिष्टा पतिना त्वां समागता

«Venera o sábio Śuci e, por meio dele, obtém um filho.» Assim, repetidamente instruída por seu esposo, ela veio a ti, ó muni.

Verse 53

पुत्रमुत्पादय त्वं मे कृपां कुरु मुने मयि । एवमुक्तः स तु शुचिः सुशीलां तामभाषत

«Gera para mim um filho; tem compaixão de mim, ó sábio.» Assim interpelado, Śuci falou àquela mulher virtuosa, Suśīlā.

Verse 54

शुचिरुवाच । त्वां दृष्ट्वा मम च प्रीतिः सुशीले विद्यतेऽधुना । मनोरथमहांभोधिं त्वमापूरय मामकम्

Śuci disse: «Ao ver-te, ó Suśīlā, nasceu agora em mim afeição. Enche até a plenitude o grande oceano do meu intento; concede-me o meu desejo.»

Verse 55

इत्युक्त्वा स मुनिस्तत्र तया रेमे दिनत्रयम् । तामुवाच मुनिः प्रीतः सुशालां सुन्दराकृतिम्

Tendo dito isso, o muni deleitou-se ali com ela por três dias. Então, satisfeito, o sábio falou a ela—Suśālā, de bela forma.

Verse 56

तवोदरे महावीर्यः कपालाभरणाभिधः । भविष्यति चिरं राज्यं पालयिष्यति मेदिनीम्

«Em teu ventre nascerá um filho de grande valor, chamado Kapālābharaṇa. Por muito tempo ele reinará e protegerá a terra.»

Verse 57

सहस्रं वत्सरान्वत्सस्तपसा प्रीणयन्विधिम् । पुरंदरं विनान्येभ्यो देवेभ्यो नास्य वध्यता

Por mil anos ele agradou ao Ordenador, Brahmā, com austeridades. Por isso, exceto por Purandara (Indra), não podia ser morto pelos demais deuses.

Verse 58

ईदृशस्ते सुतो भूयादिंद्रतुल्यपराक्रमः । इत्युक्त्वा स मुनिर्नारीं काशीं शिवपुरीं ययौ

«Que tenhas um filho assim: heróico em valor, igual a Indra.» Tendo dito isso à mulher, o sábio foi para Kāśī, a cidade de Śiva.

Verse 59

सुशीला सापि सुषुवे कपालाभरणं सुतम् । तं जघान मृधे शक्रो वज्रेण मुनिपुंगवाः

Suśīlā também deu à luz um filho chamado Kapālābharaṇa. Na batalha, Śakra (Indra) o abateu com o raio, ó melhor dos sábios.

Verse 60

शुचेर्बीजसमुद्भूतं तमिंद्रो न्यवधीद्यतः । ततः पुरंदरः शक्रो जगृहे ब्रह्महत्यया

Porque Indra o matou—nascido da semente de Śuci—por isso Purandara, Śakra, foi tomado pelo pecado de brahma-hatyā, o assassinato de um brāhmaṇa.

Verse 61

धावति स्म तदा शक्रः सर्वांल्लोकान्भयाकुलः । धावंतमनुधावंती ब्रह्महत्या तमन्वगात्

Então Śakra, tomado de medo, correu por todos os mundos. Enquanto corria, brahma-hatyā o perseguia e o seguia bem de perto.

Verse 62

अनुद्रुतो हि विप्रेंद्राः शक्रोऽयं ब्रह्महत्यया । पितामहसदः प्राप संतप्तहृदयो भृशम्

Ó melhores dos brâmanes, Indra (Śakra), duramente impelido pelo pecado de matar um brâmane (brahmahatyā), chegou à assembleia do Avô Brahmā, com o coração ardendo em intensa angústia.

Verse 63

न्यवेदयद्ब्रह्महत्यां ब्रह्मणे स पुरंदरः । भगवंल्लोकनाथेयं ब्रह्महत्याति भीषणा

Então Puraṃdara (Indra) confessou a Brahmā a sua brahmahatyā, dizendo: «Ó Bem-aventurado, ó Senhor dos mundos — esta brahmahatyā é terrivelmente pavorosa».

Verse 64

बाधते मां प्रजानाथ तस्या नाशं ब्रवीहि मे । पुरंदरेणैवमुक्तो ब्रह्मा प्राह दिवस्पतिम्

«Ó Senhor das criaturas, ela me aflige; diz-me como pode ser destruída.» Assim interpelado por Puraṃdara, Brahmā falou ao Senhor dos deuses (Indra).

Verse 65

ब्रह्मोवाच । सीताकुण्डं प्रयाहींद्र गंधमादनपर्वते । सीताकुण्डस्य तीरे त्वं इष्ट्वा यागैः सदाशिवम्

Brahmā disse: «Ó Indra, vai a Sītākuṇḍa no monte Gandhamādana. À margem de Sītākuṇḍa, adora Sadāśiva com ritos de sacrifício».

Verse 66

तस्मिन्सरसि च स्नायाः सर्वपापहरे शुभे । ततः पूतो भवेश्शक्र बह्महत्याविमोचितः

«E banha-te nesse lago auspicioso que remove todos os pecados. Então, ó Śakra, tornar-te-ás puro e libertado da mancha da brahmahatyā».

Verse 67

देवलोकं पुनर्यायाः सर्वदुःखविवर्जितः । सर्वपापहरं पुण्यं सीताकुण्डं विमुक्तिदम्

Tornarás novamente ao mundo dos devas, livre de toda dor. O santo Sītākuṇḍa é meritório, remove todo pecado e concede a libertação.

Verse 69

महापातकसंघानां नाशकं परमामृतम् । सर्वदुःखप्रशमनं सर्वदारिद्र्यनाशनम्

É o destruidor de multidões de grandes pecados, néctar supremo; apazigua todas as dores e extingue toda pobreza.

Verse 70

इत्युक्तः सुरराजोऽसौ प्रययौ गंधमादनम् । प्राप्य सीतासरो विप्राः स्नात्वेष्ट्वा च तदंतिके

Assim instruído, aquele rei dos devas partiu para Gandhamādana. Chegando ao lago de Sītā—ó brâmanes—banhou-se e, à sua margem, realizou o culto.

Verse 71

प्रययौ स्वपुरीं भूयो ब्रह्महत्याविमोचितः । एवं प्रभावं तत्तीर्थं सीतायाः कुण्डमुत्तमम्

Ele voltou novamente à sua própria cidade, liberto do pecado de brahmahatyā. Tal é o poder desse tīrtha sagrado: o supremo Sītākuṇḍa.

Verse 72

राघवप्रत्ययार्थं हि प्रविश्य हुतवाहनम् । संनिधौ सर्वदेवानां मैथिली जनकात्मजा

De fato, para dar plena certeza a Rāghava (Rāma), Maithilī Sītā, filha de Janaka, entrou no Fogo sagrado, na presença de todos os deuses.

Verse 73

विनिर्गता पुनर्वह्नेः स्थिता सर्वांगशोभना । निर्ममे लोकरक्षार्थं स्वनाम्ना तीर्थमुत्तमम्

Então Sītā, tendo novamente emergido do Fogo, permaneceu radiante em cada membro. Para a proteção e o bem-estar do mundo, instituiu um excelente tīrtha que levava o seu próprio nome.

Verse 74

तत्र सस्नौ स्वयं सीता तेन सीतासरः स्मृतम् । तत्र यो मानवः स्नाति सर्वान्कामांल्लभेत सः

Ali a própria Sītā se banhou; por isso é lembrado como ‘Sītā-saras’, o lago de Sītā. Quem, entre os homens, ali se banhar, alcançará todos os fins desejados.

Verse 75

तस्मिन्नुपस्पृश्य नरो द्विजेंद्रा दत्त्वा च दानानि पृथग्विधानि । कृत्वा च यज्ञान्बहुदक्षिणाभिर्लोकं प्रयायात्परमेश्वरस्य

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, o homem que ali se purifica com abluição, oferece dádivas de vários tipos e realiza sacrifícios com abundantes dakṣiṇā, alcança o mundo do Senhor Supremo.

Verse 76

युष्माकमेवं प्रथितं मुनींद्राः सीतासरो वैभवमेतदुक्तम् । शृण्वन्पठन्वै तदिहैव भोगान्भुक्त्वा परत्रापि सुखं लभेत

Ó senhores entre os sábios, assim vos foi declarada a afamada grandeza de Sītā-saras. Quem a ouve ou a recita desfruta de prosperidade neste mundo e também alcança felicidade no além.