Brahmā–Viṣṇu Garva-vādaḥ (The Dispute of Pride Between Brahmā and Viṣṇu)

Verse 1

नंदिकेश्वर उवाच । पुरा कदाचिद्योगींद्र विष्णुर्विषधरासनः । सुष्वाप परया भूत्या स्वानुगैरपि संवृतः

Nandikeśvara disse: Outrora, certa vez, Viṣṇu—senhor entre os iogues, assentado sobre a serpente (Śeṣa)—caiu em sono profundo, dotado de suprema majestade, e também cercado por seus próprios assistentes.

Verse 2

यदृच्छया गतस्तत्र ब्रह्मा ब्रह्मविदांवरः । अपृच्छत्पुंडरीकाक्षं शयनं सर्वसुन्दरम्

Por acaso, Brahmā—o mais eminente entre os conhecedores de Brahman—foi até lá. Então interrogou o Senhor de olhos de lótus (Viṣṇu), que repousava naquele leito de suprema beleza.

Verse 3

कस्त्वं पुरुषवच्छेषे दृष्ट्वा मामपि दृप्तवत् । उत्तिष्ठ वत्स मां पश्य तव नाथमिहागतम्

«Quem és tu, que permaneces aqui como um simples homem e ainda me fitas com arrogância? Levanta‑te, meu filho—olha para mim. Teu Senhor chegou aqui.»

Verse 4

आगतं गुरुमाराध्यं दृष्ट्वा यो दृप्तवच्चरेत् । द्रो हिणस्तस्य मूढस्य प्रायश्चित्तं विधीयते

Se, ao ver chegar o Guru venerável, alguém se comporta com arrogância, então para esse ofensor iludido—que nutre malícia contra o Guru—prescreve-se um rito expiatório (prāyaścitta).

Verse 5

इति श्रुत्वा वचः क्रुद्धो बहिः शांतवदाचरत् । स्वस्ति ते स्वागतं वत्स तिष्ठ पीठमितो विश

Ao ouvir essas palavras, embora irado por dentro, por fora portou-se como se estivesse sereno. “Que haja auspício para ti. Bem-vindo, filho querido. Senta-te neste assento—entra.”

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां षष्ठोऽध्यायः

Assim termina o sexto capítulo na Vidyeśvara-saṃhitā do venerável Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 7

पितामहश्च जगतः पाता च तव वत्सक । विष्णुरुवाच । मत्स्थं जगदिदं वत्स मनुषे त्वं हि चोरवत्

“Tu és o avô primordial do mundo e também o seu protetor, filho querido.” Viṣṇu disse: “Este universo inteiro permanece em Mim, meu filho; e, no entanto, falas dele como se fosse teu—como um ladrão.”

Verse 8

मन्नाभिकमलाज्जातः पुत्रस्त्वं भाषसे वृथा । नंदिकेश्वर उवाच । एवं हि वदतोस्तत्र मुग्धयोरजयोस्तदा

«Nascido do lótus do meu umbigo, tu és meu filho—e, no entanto, falas em vão.» Disse Nandikeśvara: Assim, naquele tempo e naquele lugar, aqueles dois—ambos iludidos e inconquistáveis—prosseguiam falando…

Verse 9

अहमेव बरो न त्वमहं प्रभुरहं प्रभुः । परस्परं हंतुकामौ चक्रतुः समरोद्यमम्

“Só eu sou o superior—não tu. Eu sou o Senhor; eu sou o Senhor.” Assim, desejando matar-se mutuamente, os dois puseram-se a preparar a batalha.

Verse 10

युयुधातेऽमरौ वीरौ हंसपक्षींद्र वाहनौ । वैरंच्या वैष्णवाश्चैवं मिथो युयुधिरे तदा

Então aqueles dois Devas heroicos—montados no soberano cisne e no rei das aves—lutaram entre si. As hostes de Brahmā e as hostes de Viṣṇu, assim, travaram combate mútuo naquele momento.

Verse 11

तावद्विमानगतयः सर्वा वै देवजातयः । दिदृक्षवः समाजग्मुः समरं तं महाद्भुतम्

Então todas as classes de deuses, montados em seus carros celestes, reuniram-se—ávidos por contemplar aquela batalha sobremaneira maravilhosa.

Verse 12

क्षिपंतः पुष्पवर्षाणि पश्यंतः स्वैरमंबरे । सुपर्णवाहनस्तत्र क्रुद्धो वै ब्रह्मवक्षसि

Enquanto lançavam chuvas de flores e contemplavam livremente o céu, ali o Senhor que monta Garuḍa enfureceu-se com a presunção de Brahmā.

Verse 13

मुमोच बाणानसहानस्त्रांश्च विविधान्बहून् । मुमोचाऽथ विधिः क्रुद्धो विष्णोरुरसि दुःसहान्

Ele disparou muitas armas e flechas insuportáveis, de vários tipos. Então Vidhi (Brahmā), enfurecido, lançou sobre o peito de Viṣṇu mísseis difíceis de suportar.

Verse 14

बाणाननलसंकाशानस्त्रांश्च बहुशस्तदा । तदाश्चर्यमिति स्पष्टं तयोः समरगोचरम्

Então, naquela batalha, muitos mísseis e armas—flechas ardentes como fogo—foram lançados repetidas vezes. O encontro de ambos no campo de guerra era claramente assombroso de contemplar.

Verse 15

समीक्ष्य दैवतगणाः शशंसुर्भृशमाकुलाः । ततो विष्णुः सुसंक्रुद्धः श्वसन्व्यसनकर्शितः

Vendo isso, as hostes dos deuses, muito agitadas, clamaram em alarme. Então Viṣṇu, tomado de profunda ira, ofegante e consumido pela aflição, reagiu de imediato.

Verse 16

माहेश्वरास्त्रं मतिमान् संदधे ब्रह्मणोपरि । ततो ब्रह्मा भृशं क्रुद्धः कंपयन्विश्वमेव हि

Então o sábio empregou a arma de Maheśvara contra Brahmā. Brahmā, por sua vez, enfureceu-se sobremaneira, fazendo tremer todo o universo.

Verse 17

अस्त्रं पाशुपतं घोरं संदधे विष्णुवक्षसि । ततस्तदुत्थितं व्योम्नि तपनायुतसन्निभम्

Ele fixou a terrível arma Pāśupata sobre o peito de Viṣṇu. Então essa arma ergueu-se no céu, ardendo como dez mil sóis.

Verse 18

सहस्रमुखमत्युग्रं चंडवातभयंकरम् । अस्त्रद्वयमिदं तत्र ब्रह्मविष्ण्वोर्भयंकरम्

Ali surgiu um par de armas—de mil faces, extremamente ferozes, aterradoras como um vendaval de tempestade. Essas duas armas tornaram-se causa de temor até mesmo para Brahmā e Viṣṇu.

Verse 19

इत्थं बभूव समरो ब्रह्मविष्ण्वोः परस्परम् । ततो देवगणाः सर्वे विषण्णा भृशमाकुलाः । ऊचुः परस्परं तात राजक्षोभे यथा द्विजाः

Assim a batalha entre Brahmā e Viṣṇu enfureceu, um contra o outro. Então todas as hostes dos deuses, profundamente abatidas e grandemente agitadas, falaram entre si, como brāhmaṇas eruditos que conferenciam quando um reino é lançado em tumulto.

Verse 20

सृष्टिः स्थितिश्च संहारस्तिरो भावोप्यनुग्रहः । यस्मात्प्रवर्तते तस्मै ब्रह्मणे च त्रिशूलिने

Criação, preservação, dissolução, velamento (tirōbhāva) e também graça (anugraha)—tudo isso procede Dele. Reverência a essa Realidade Suprema, ao Senhor portador do tridente (Śiva).

Verse 22

अशक्यमन्यैर्यदनुग्रहं विना तृणक्षयोप्यत्र यदृच्छया क्वचित् । इति देवाभयं कृत्वा विचिन्वंतः शिवक्षयम् । जग्मुः कैलासशिखरं यत्रास्ते चंद्र शेखरः

“Sem a Sua graça, é impossível que outros o realizem; até mesmo a destruição de uma única lâmina de relva aqui ocorre apenas ao acaso.” Pensando assim, os deuses, tornando-se destemidos, buscaram o ‘limite/fim’ de Śiva; e foram ao cume do Kailāsa, onde habita Candraśekhara, o Senhor coroado pela Lua.

Verse 23

दृष्ट्वैवममरा हृष्टाः पदंतत्पारमेश्वरम् । प्रणेमुः प्रणवाकारं प्रविष्टास्तत्र सद्मनि

Ao verem assim a morada suprema de Parameśvara, os devas rejubilaram-se. Prostraram-se diante do Senhor, cuja própria forma é a sílaba sagrada Oṁ, e então entraram naquele palácio divino.

Verse 24

तेपि तत्र सभामध्ये मंडपे मणिविष्टरे । विराजमानमुमया ददृशुर्देवपुंगवम्

Ali, no meio do salão da assembleia, no pavilhão sobre um estrado cravejado de joias, eles contemplaram o mais excelso dos deuses—o Senhor Śiva—radiante e esplêndido junto de Umā.

Verse 25

सव्योत्तरेतरपदं तदर्हितकरां बुजम् । स्वगणैः सर्वतो जुष्टं सर्वलक्षणलक्षितम्

Seus pés esquerdo e direito estavam postos em perfeita compostura; suas mãos, como lótus, mantinham mudrās dignos e apropriados. Cercado por todos os lados por seus próprios gaṇas, era marcado por todos os sinais auspiciosos, pleno de cada atributo divino.

Verse 26

वीज्यमानं विशेषजैः स्त्रीजनैस्तीव्रभावनैः । शस्यमानं सदावेदैरनुगृह्णंतमीश्वरम्

Ele—o Senhor, Īśvara—era abanado por mulheres devotas de conduta excelente, com o coração intensamente absorto em reverência; e os Vedas o entoavam sem cessar, enquanto Ele, o supremo Īśvara, concedia graça a todos.

Verse 27

दृष्ट्वैवमीशममराः संतोषसलिलेक्षणाः । दंडवद्दूरतो वत्स नमश्चक्रुर्महागणाः

Vendo o Senhor assim, os deuses—com os olhos cheios de lágrimas de júbilo—prostraram-se de longe, estendidos como um bastão; e as grandes hostes ofereceram suas reverentes saudações.

Verse 28

तानवेक्ष्य पतिर्देवान्समीपे चाह्वयद्गणैः । अथ संह्लादयन्देवान्देवो देवशिखामणिः । अवोचदर्थगंभीरं वचनं मधुमंगलम्

Ao ver aqueles deuses, o Senhor—Pati, soberano de todos—chamou-os para perto com os seus gaṇas. Então, alegrando os devas, esse Deus, joia do cimo entre os deuses, proferiu palavras de sentido profundo, doces e auspiciosas.