शिवपुराण-प्रशंसा (Praise of the Śiva Purāṇa) / Śivapurāṇa Māhātmya

Verse 1

सूत उवाच । साधुपृष्टं साधवो वस्त्रैलोक्यहितकारकम् । गुरुं स्मृत्वा भवत्स्नेहाद्वक्ष्ये तच्छृणुतादरात्

Sūta disse: “Ó virtuosos, perguntastes bem—vossa pergunta é de fato benéfica ao bem-estar dos três mundos. Recordando meu Guru e movido por vosso afeto, eu a explicarei; ouvi com reverência.”

Verse 2

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां द्वितीयोऽध्यायः

Assim termina o Segundo Capítulo na Vidyeśvara-saṃhitā do Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 3

कलिकल्मषविध्वंसि यस्मिञ्छिवयशः परम् । विजृम्भते सदा विप्राश्चतुर्वर्गफलप्रदम्

Ó brāhmaṇas, nessa recitação/ensinamento sagrado em que a glória suprema de Śiva sempre resplandece, os pecados da era de Kali são destruídos e concedem-se os frutos dos quatro fins humanos—dharma, artha, kāma e mokṣa.

Verse 4

तस्याध्ययनमात्रेण पुराणस्य द्विजोत्तमाः । सर्वोत्तमस्य शैवस्य ते यास्यंति सुसद्गतिम्

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, apenas pelo estudo desse Purāṇa—o mais excelente dos escritos śaivas—eles alcançarão o destino mais auspicioso e nobre: a libertação.

Verse 5

तावद्विजृंभते पापं ब्रह्महत्यापुरस्सरम् । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति जगत्यहो

Assim o pecado continua a alastrar-se—tendo à frente o terrível crime de matar um brāhmaṇa—até que o Śiva Purāṇa, de fato, se erga e seja proclamado no mundo.

Verse 6

तावत्कलिमहोत्पाताः संचरिष्यंति निर्भयाः । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति जगत्यहो

Enquanto o Śiva Purāṇa não surgir no mundo, os terríveis presságios da era de Kali vagarão sem medo.

Verse 7

तावत्सर्वाणि शास्त्राणि विवदंति परस्परम् । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति जगत्यहो

Enquanto o Śiva Purāṇa não surgir no mundo, todas as escrituras disputarão entre si; então, sua contenda será acalmada por seu ensinamento decisivo sobre Śiva, o Senhor Supremo.

Verse 8

तावत्स्वरूपं दुर्बोधं शिवस्य महतामपि । यावच्छिवपुराणं हि नो देष्यति जगत्यहो

Enquanto o Shiva Purana não nos for concedido neste mundo, a verdadeira natureza de Shiva permanecerá difícil de compreender, mesmo para os grandes.

Verse 9

तावद्यमभटाः क्रूराः संचरिष्यंति निर्भयाः । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति जगत्यहो

Enquanto o Śiva Purāṇa não se erguer e não for proclamado neste mundo, os cruéis servidores de Yama vagarão pela terra sem temor.

Verse 10

तावत्सर्वपुराणानि प्रगर्जंति महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति जगत्यहो

Enquanto o Śiva Purāṇa não se levantar e não se manifestar no mundo, todos os Purāṇas rugirão sobre a face da terra.

Verse 11

तावत्सर्वाणि तीर्थानि विवदंति महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति जगत्यहो

Por tanto tempo, todos os tīrtha sagrados da terra contendem entre si—até que, ai!, o Śiva Purāṇa se ergue e se manifesta no mundo.

Verse 12

तावत्सर्वाणि मंत्राणि विवदंति महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति महीतले

Por tanto tempo, todos os mantras na terra contendem entre si—até que, de fato, o Śiva Purāṇa se eleva e é proclamado sobre a terra.

Verse 13

तावत्सर्वाणि क्षेत्राणि विवदंति महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति महीतले

Por tanto tempo, todos os kṣetra sagrados e lugares de peregrinação na terra contendem entre si—até que, de fato, o Śiva Purāṇa se eleva e se manifesta sobre a terra.

Verse 14

तावत्सर्वाणि पीठानि विवदंति महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति महीतले

Enquanto todos os assentos sagrados da doutrina contendem sobre a terra—até que, de fato, o Śiva Purāṇa se erga e seja proclamado no mundo.

Verse 15

तावत्सर्वाणि दानानि विवदंति महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति महीतले

Enquanto todas as dádivas de caridade forem motivo de disputa sobre a terra—até que, de fato, o Śiva Purāṇa seja proclamado no mundo.

Verse 16

तावत्सर्वे च ते देवा विवदंति महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति महीतले

Todos aqueles deuses continuaram a disputar sobre a terra, enquanto o Śiva Purāṇa ainda não havia surgido nem sido proclamado no mundo.

Verse 17

तावत्सर्वे च सिद्धान्ता विवदंति महीतले । यावच्छिवपुराणं हि नोदेष्यति महीतले

Enquanto o Śiva Purāṇa não for proclamado e não se erguer no mundo, todos os sistemas doutrinais continuarão a disputar sobre a terra.

Verse 18

अस्य शैवपुराणस्य कीर्तनश्रवणाद्द्विजाः । फलं वक्तुं न शक्नोमि कार्त्स्न्येन मुनिसत्तमाः

Ó duas-vezes-nascidos, ó melhores dos sábios—pela recitação e pela escuta deste Purāṇa śaiva, o mérito que surge é tal que não posso descrever plenamente o seu fruto em toda a extensão.

Verse 19

तथापि तस्य माहात्म्यं वक्ष्ये किंचित्तु वोनघाः । चित्तमाधाय शृणुत व्यासेनोक्तं पुरा मम

Ainda assim, ó imaculados, direi um pouco de Sua glória, a do Senhor Śiva. Com a mente firme, escutai—isto me foi outrora dito por Vyāsa.

Verse 20

एतच्छिवपुराणं हि श्लोकं श्लोकार्द्धमेव च । यः पठेद्भक्तिसंयुक्तस्स पापान्मुच्यते क्षणात्

De fato, quem recitar este Śiva Purāṇa com devoção—ainda que apenas um verso, ou mesmo meio verso—é libertado dos pecados num instante.

Verse 21

एतच्छिवपुराणं हि यः प्रत्यहमतंद्रि तः । यथाशक्ति पठेद्भक्त्या स जीवन्मुक्त उच्यते

De fato, quem recita este Śiva Purāṇa todos os dias, sem preguiça, e o lê com devoção conforme sua capacidade, é chamado jīvanmukta: liberto ainda em vida.

Verse 22

एतच्छिवपुराणं हि यो भक्त्यार्चयते सदा । दिने दिनेऽश्वमेधस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्

De fato, quem continuamente venera este Śiva Purāṇa com devoção obtém—dia após dia, sem dúvida—o fruto espiritual de realizar o sacrifício Aśvamedha.

Verse 23

एतच्छिवपुराणं यस्साधारणपदेच्छया । अन्यतः शृणुयात्सोऽपि मत्तो मुच्येत पातकात्

Quem ouve este Śiva Purāṇa—even com um motivo comum, desejando ganhos mundanos—se o escuta de outro recitador, também é libertado do pecado por Mim (Śiva).

Verse 24

एतच्छिवपुराणं यो नमस्कुर्याददूरतः । सर्वदेवार्चनफलं स प्राप्नोति न संशयः

Quem se inclina com reverência diante deste Śiva Purāṇa — ainda que de longe — alcança, sem dúvida, o mérito que provém de adorar todos os deuses; disso não há dúvida.

Verse 25

एतच्छिवपुराणं वै लिखित्वा पुस्तकं स्वयम् । यो दद्याच्छिवभक्तेभ्यस्तस्य पुण्यफलं शृणु

Tendo escrito com as próprias mãos este Śiva Purāṇa em forma de livro, quem o doar aos devotos de Śiva—ouve o fruto meritório que para ele se acumula.

Verse 26

अधीतेषु च शास्त्रेषु वेदेषु व्याकृतेषु च । यत्फलं दुर्लभं लोके तत्फलं तस्य संभवेत्

Pelo estudo dos śāstra e dos Vedas, e pelo domínio de seus ensinamentos bem articulados, alcança-se exatamente aquele fruto que é raro e difícil de obter neste mundo.

Verse 27

एतच्छिवपुराणं हि चतुर्दश्यामुपोषितः । शिवभक्तसभायां यो व्याकरोति स उत्तमः

De fato, aquele que jejua no décimo quarto dia lunar e expõe este Śiva Purāṇa na assembleia dos devotos de Śiva—esse é o mais excelente.

Verse 28

प्रत्यक्षरं तु गायत्रीपुरश्चर्य्याफलं लभेत् । इह भुक्त्वाखिलान्कामानं ते निर्वाणतां व्रजेत्

Por cada sílaba deste mantra sagrado, obtém-se o mérito equivalente a realizar o puraścaraṇa completo da Gāyatrī. Tendo desfrutado nesta vida todos os fins desejados, por fim segue-se ao nirvāṇa — a libertação em Śiva.

Verse 29

उपोषितश्चतुर्दश्यां रात्रौ जागरणान्वितः । यः पठेच्छृणुयाद्वापि तस्य पुण्यं वदाम्यहम्

Quem, tendo jejuado no décimo quarto dia lunar e mantido vigília durante a noite, quer recite quer escute este relato sagrado—o mérito dessa pessoa eu agora declararei.

Verse 30

कुरुक्षेत्रादिनिखिलपुण्यतीर्थेष्वनेकशः । आत्मतुल्यधनं सूर्य्यग्रहणे सर्वतोमुखे

Ainda que alguém, repetidas vezes, doe uma riqueza igual à própria vida em todos os tīrthas sagrados—Kurukṣetra e os demais—durante um eclipse solar visível por toda parte, tal mérito ainda é superado pelo mérito śaiva mais elevado aqui ensinado.

Verse 31

विप्रेभ्यो व्यासमुख्येभ्यो दत्त्वायत्फलमश्नुते । तत्फलं संभवेत्तस्य सत्यं सत्यं न संशयः

Qualquer mérito espiritual que se alcança ao dar em caridade aos brāhmaṇas—especialmente aos sábios chefiados por Vyāsa—esse mesmo fruto certamente se manifesta para ele. É verdade, verdade mesmo; não há dúvida.

Verse 32

एतच्छिवपुराणं हि गायते योप्यहर्निशम् । आज्ञां तस्य प्रतीक्षेरन्देवा इन्द्र पुरो गमाः

De fato, quem recita este Śiva Purāṇa dia e noite, os deuses, tendo Indra à frente, aguardam o seu comando.

Verse 33

एतच्छिवपुराणं यः पठञ्छृण्वन्हि नित्यशः । यद्यत्करोति सत्कर्म तत्कोटिगुणितं भवेत्

Quem recita e escuta regularmente este Śiva Purāṇa, qualquer ato reto (satkarma) que faça depois torna-se multiplicado por um koṭi, pela graça e pelo poder santificador do sagrado ensinamento de Śiva.

Verse 34

समाहितः पठेद्यस्तु तत्र श्रीरुद्र संहिताम् । स ब्रह्मघ्नोऽपि पूतात्मा त्रिभिरेवादिनैर्भवेत्

Quem, com a mente recolhida e firme, recitar ali a sagrada Rudra Saṁhitā—even que seja matador de um brāhmaṇa—torna-se purificado no espírito em apenas três dias.

Verse 35

तां रुद्र संहितां यस्तु भैरवप्रतिमांतिके । त्रिः पठेत्प्रत्यहं मौनी स कामानखिलां ल्लभेत्

Quem, observando o silêncio (mauna), recitar essa Rudra‑saṁhitā três vezes ao dia diante da imagem sagrada de Bhairava, alcançará todos os objetivos desejados—pela graça do Senhor Śiva em sua forma terrível e protetora.

Verse 36

तां रुद्र संहितां यस्तु सपठेद्वटबिल्वयोः । प्रदक्षिणां प्रकुर्वाणो ब्रह्महत्या निवर्तते

Quem recita essa Rudra-saṃhitā na presença de uma figueira-de-bengala (banyan) e de uma árvore bilva, e realiza a pradakṣiṇā (circumambulação devocional), fica livre do pecado de brahmahatyā, a grave falta de matar um brāhmaṇa.

Verse 37

कैलाससंहिता तत्र ततोऽपि परमस्मृता । ब्रह्मस्वरूपिणी साक्षात्प्रणवार्थप्रकाशिका

Entre elas, a Kailāsa Saṃhitā é lembrada como ainda mais suprema. Ela é, de fato, da própria natureza de Brahman e ilumina diretamente o verdadeiro sentido do Praṇava (Om).

Verse 38

कैलाससंहितायास्तु माहात्म्यं वेत्ति शंकरः । कृत्स्नं तदर्द्धं व्यासश्च तदर्द्धं वेद्म्यहं द्विजाः

Quanto à grandeza da Kailāsa-saṃhitā, somente Śaṅkara (o Senhor Śiva) a conhece por inteiro. Vyāsa conhece metade desse todo, e eu conheço metade do que Vyāsa conhece—ó sábios duas-vezes-nascidos.

Verse 39

तत्र किंचित्प्रवक्ष्यामि कृत्स्नं वक्तुं न शक्यते । यज्ज्ञात्वा तत्क्षणाल्लोकश्चित्तशुद्धिमवाप्नुयात्

Sobre isto direi apenas um pouco, pois não é possível expô-lo por completo. Quem o conhece alcança de imediato a pureza da mente.

Verse 40

न नाशयति यत्पापं सा रौद्री संहिता द्विजाः । तन्न पश्याम्यहं लोके मार्गमाणोऽपि सर्वदा

Ó sábios duas-vezes-nascidos, não vejo em parte alguma deste mundo—embora eu tenha buscado sempre—qualquer pecado que a Raudrī Saṃhitā não destrua.

Verse 41

शिवेनोपनिषत्सिंधुमन्थनोत्पादितां मुदा । कुमारायार्पितां तां वै सुधां पीत्वाऽमरो भवेत्

Quem beber esse néctar—trazido à luz com júbilo por Śiva ao revolver o oceano das Upaniṣads e oferecido a Kumāra—torna-se imortal.

Verse 42

ब्रह्महत्यादिपापानां निष्कृतिं कर्तुमुद्यतः । मासमात्रं संहितां तां पठित्वा मुच्यते ततः

Aquele que se empenha em fazer expiação por pecados como brahma-hatyā (matar um brāhmaṇa) é libertado depois disso ao recitar essa Saṃhitā por apenas um mês.

Verse 43

दुष्प्रतिग्रहदुर्भोज्यदुरालापादिसंभवम् । पापं सकृत्कीर्तनेन संहिता सा विनाशयेत्

Os pecados que surgem da aceitação indevida de dádivas, de alimento proibido ou impuro, de fala áspera e nociva e de faltas semelhantes—esta Saṃhitā os destrói até com uma única recitação ou louvor.

Verse 44

शिवालये बिल्ववने संहितां तां पठेत्तु यः । स तत्फलमवाप्नोति यद्वाचोऽपि न गोचरे

Quem recita essa Saṃhitā num templo de Śiva, num bosque de bilva, alcança um fruto tão grandioso que nem mesmo as palavras podem descrevê-lo.

Verse 45

संहितां तां पठन्भक्त्या यः श्राद्धे भोजयेद्द्विजान् । तस्य ये पितरः सर्वे यांति शंभोः परं पदम्

Quem recita essa Saṃhitā com devoção e, no śrāddha, oferece alimento aos dvija (brāhmaṇas), faz com que todos os seus antepassados alcancem a morada suprema de Śambhu (Śiva).

Verse 46

चतुर्दश्यां निराहारो यः पठेत्संहितां च ताम् । बिल्वमूले शिवः साक्षात्स देवैश्च प्रपूज्यते

Quem, no décimo quarto dia lunar, em jejum, recitar essa Saṃhitā—torna-se verdadeiramente o próprio Śiva junto à raiz da árvore bilva, e é honrado e adorado até pelos deuses.

Verse 47

अन्यापि संहिता तत्र सर्वकामफलप्रदा । उभे विशिष्टे विज्ञेये लीलाविज्ञानपूरिते

Há ali também outra Saṃhitā, que concede os frutos de todos os desejos dignos. Sabei que ambas são singulares, repletas de līlā, o jogo divino, e de vijñāna, o verdadeiro conhecimento espiritual.

Verse 48

तदिदं शैवमाख्यातं पुराणं वेदसंमितम् । निर्मितं तच्छिवेनैव प्रथमं ब्रह्मसंमितम्

Este é, de fato, o Purāṇa Śaiva, declarado em plena consonância com os Vedas. Foi primeiramente composto pelo próprio Śiva e, no início, exposto como a Brahma-saṃhitā (a recensão confiada a Brahmā).

Verse 49

विद्येशंच तथारौद्रं वैनायकमथौमिकम् । मात्रं रुद्रै कादशकं कैलासं शतरुद्र कम्

“(Este Purāṇa contém) a Saṃhitā de Vidyeśvara e igualmente a Saṃhitā de Rudra; também a Vaināyaka e a Aumika, a Mātra, a Rudraikādaśaka, a Kailāsa e a Śatarudraka.”

Verse 50

कोटिरुद्र सहस्राद्यं कोटिरुद्रं तथैव च । वायवीयं धर्मसंज्ञं पुराणमिति भेदतः

Pela classificação, é referido como o Purāṇa chamado “Dharma” (o ensinamento reto), isto é, o Vāyavīya; e também é contado como o Koṭirudra—bem como a divisão que começa com o Sahasrakoṭirudra.

Verse 51

संहिता द्वादशमिता महापुण्यतरा मता । तासां संख्यां ब्रुवे विप्राः शृणुतादरतोखिलम्

Esta Saṃhitā é tida como composta de doze divisões e considerada de mérito extraordinário. Ó sábios brâmanes, agora declararei sua enumeração—ouvi tudo com atenção reverente.

Verse 52

विद्येशं दशसाहस्रं रुद्रं वैनायकं तथा । औमं मातृपुराणाख्यं प्रत्येकाष्टसहस्रकम्

“A seção Vidyeśvara tem dez mil versos; do mesmo modo a Rudra e a Vaināyaka. A Auma e a chamada Mātṛpurāṇa—cada uma delas é dita ter oito mil versos.”

Verse 53

त्रयोदशसहस्रं हि रुद्रै कादशकं द्विजाः । षट्सहस्रं च कैलासं शतरुद्रं तदर्द्धकम्

Ó sábios duas-vezes-nascidos, diz-se que o Rudraikādaśa (os onze Rudras) compreende treze mil versos. A seção Kailāsa consiste de seis mil; e a Śatarudra, de metade disso, isto é, três mil.

Verse 54

कोटिरुद्रं त्रिगुणितमेकादशसहस्रकम् । सहस्रकोटिरुद्रा ख्यमुदितं ग्रंथसंख्यया

Quanto à contagem do texto, a porção Koṭirudra é dita tripla, perfazendo onze mil versos; e aquilo que se chama “Sahasra-koṭi-rudra” também é enunciado segundo a enumeração do escrito.

Verse 55

वायवीयं खाब्धिशतं घर्मं रविसहस्रकम् । तदेवं लक्षसंख्याकं शैवसंख्याविभेदतः

No sistema de enumeração śaiva, cem “oceanos do céu” são chamados vāyavīya; mil sóis são chamados gharma. Assim, por esses termos numéricos próprios do Śaivismo, a contagem é expressa até a medida de um lakṣa (cem mil).

Verse 56

व्यासेन तत्तु संक्षिप्तं चतुर्विंशत्सहस्रकम् । शैवं तत्र चतुर्थं वै पुराणं सप्तसंहितम्

Então Vyāsa o abreviou em vinte e quatro mil versos. Entre eles, o Purāṇa Śaiva é de fato o quarto, e consiste em sete Saṃhitās.

Verse 57

शिवे संकल्पितं पूर्वं पुराणं ग्रन्थसंख्यया । शतकोटिप्रमाणं हि पुरा सृष्टौ सुविस्मृतम्

Antigamente, ó Śivā (Pārvatī), este Purāṇa foi primeiro concebido por Śiva segundo a medida de suas muitas seções. De fato, na criação antiga ele se estendia a cem koṭis (de versos), mas depois foi grandemente esquecido.

Verse 58

व्यस्तेष्टादशधा चैव पुराणे द्वापरादिषु । चतुर्लक्षेण संक्षिप्ते कृते द्वैपायनादिभिः

Na era de Dvāpara e nas eras posteriores, o Purāṇa foi também organizado em dezoito divisões; e quando foi condensado em quatrocentos mil ślokas, foi compilado por Dvaipāyana (Vyāsa) e outros sábios.

Verse 59

प्रोक्तं शिवपुराणं हि चतुर्विंशत्सहस्रकम् । श्लोकानां संख्यया सप्तसंहितं ब्रह्मसंमितम्

De fato, foi declarado que o Śiva Purāṇa contém vinte e quatro mil ślokas. Pelo cômputo de seus versos, está organizado em sete saṃhitās e possui autoridade na medida da revelação de Brahmā.

Verse 60

विद्येश्वराख्या तत्राद्या रौद्री ज्ञेया द्वितीयिका । तृतीया शतरुद्रा ख्या कोटिरुद्रा चतुर्थिका

Entre elas, a primeira é conhecida como a Saṃhitā de Vidyeśvara. A segunda deve ser compreendida como a Raudrī. A terceira chama-se Śatarudrā, e a quarta, Koṭirudrā.

Verse 61

पंचमी चैव मौमाख्या षष्ठी कैलाससंज्ञिका । सप्तमी वायवीयाख्या सप्तैवं संहितामताः

A quinta é chamada, de fato, Umā Saṃhitā; a sexta é conhecida como Kailāsa Saṃhitā. A sétima recebe o nome de Vāyavīya Saṃhitā—assim a tradição reconhece sete Saṃhitās no Śiva Purāṇa.

Verse 62

ससप्तसंहितं दिव्यं पुराणं शिवसंज्ञकम् । वरीवर्ति ब्रह्मतुल्यं सर्वोपरि गतिप्रदम्

Este Purāṇa divino, chamado Śiva Purāṇa e composto de sete Saṃhitās, resplandece como igual a Brahman; está acima de tudo e concede o fim supremo, a libertação (mokṣa).

Verse 63

एतच्छिवपुराणं हि सप्तसंहितमादरात् । परिपूर्णं पठेद्यस्तु स जीवन्मुक्त उच्यते

De fato, quem, com reverência, lê e estuda por inteiro este Śiva Purāṇa—completo em suas sete Saṃhitās—é declarado jīvanmukta, liberto ainda em vida.

Verse 64

श्रुतिस्मृतिपुराणेतिहासागमशतानि च । एतच्छिवपुराणस्य नार्हंत्यल्पां कलामपि

Mesmo centenas de Śrutis, Smṛtis, Purāṇas, Itihāsas e Āgamas não são dignos de igualar sequer uma pequena fração deste Śiva Purāṇa.

Verse 65

शैवं पुराणममलं शिवकीर्तितं तद्व्यासेन शैवप्रवणेन न संगृहीतम् । संक्षेपतः सकलजीवगुणोपकारे तापत्रयघ्नमतुलं शिवदं सतां हि

Este Purāṇa śaiva é imaculado e foi proclamado pelo Senhor Śiva; não foi compilado por Vyāsa, embora ele fosse devotado a Śiva. Em forma concisa, beneficia as virtudes de todos os seres, destrói as três aflições, é incomparável e, de fato, concede “Śiva” — auspiciosidade e libertação — aos justos.

Verse 66

विकैतवो धर्म इह प्रगीतो वेदांतविज्ञानमयः प्रधानः । अमत्सरांतर्बुधवेद्यवस्तु सत्कॢप्तमत्रैव त्रिवर्गयुक्तम्

Aqui é proclamado o Dharma puro, sem engano—supremo, constituído do conhecimento realizado do Vedānta. É uma realidade cognoscível apenas pelos sábios, de coração livre de inveja; e está bem estabelecida aqui mesmo, harmonizando os três fins da vida (dharma, artha e kāma) enquanto conduz ao bem mais elevado.

Verse 67

शैवं पुराणतिलकं खलु सत्पुराणं । वेदांतवेदविलसत्परवस्तुगीतम् । यो वै पठेच्च शृणुयात्परमादरेण शंभुप्रियः स हि लभेत्परमां । गतिं वै

Este Purāṇa Śaiva é, de fato, a joia da coroa entre os Purāṇas—o nobre Purāṇa que canta a Realidade Suprema, resplandecente nos Vedas e no Vedānta. Quem o lê ou o escuta com a mais alta reverência torna-se querido a Śambhu e, certamente, alcança a meta suprema: a libertação final (mokṣa).