संहाररूप-प्रादुर्भावः (Manifestation of Śiva’s Saṃhāra-Form)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । नन्दीश्वर महाप्राज्ञ विज्ञातन्तदनन्तरम् । ममोपरि कृपां कृत्वा प्रीत्या त्वन्तद्वदाधुना

Sanatkumāra disse: Ó Nandīśvara, ó grandemente sábio; tendo compreendido o que se seguiu, por afeição tem compaixão de mim e conta-me agora esse assunto.

Verse 2

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तो वीरभद्रेण नृसिंहः क्रोधविह्वलः । निनदन्ननु वेगेन तं ग्रहीतुम्प्रचक्रमे

Disse Nandīśvara: Assim interpelado por Vīrabhadra, Narasiṃha, tomado pela cólera, rugiu em alta voz e, num ímpeto veloz, lançou-se para agarrá-lo.

Verse 3

अत्रान्तरे महाघोरं प्रत्यक्षभयकारणम् । गगनव्यापि दुर्धर्षं शैवतेजस्समुद्भवम्

Nesse ínterim, manifestou-se uma presença sobremodo terrível—causa imediata de temor—que se espalhava pelo céu, irresistível ao confronto, nascida do fulgor śaiva, o poder radiante de Śiva.

Verse 4

वीरभद्रस्य तद्रूमदृश्यन्तु ततः क्षणात् । तद्वै हिरण्मयं सौम्यं न सौरन्नाग्निसम्भवम्

Então, num só instante, eles contemplaram aquela radiância maravilhosa ligada a Vīrabhadra. Era de fato dourada e suave—não nascida do brilho do sol, nem produzida pelo fogo.

Verse 5

न तडिच्चन्द्रसदृशमनौपम्यम्महेश्वरम् । तदा तेजांसि सर्वाणि तस्मिंल्लीनानि शंकरे

Mahādeva, o incomparável Senhor Maheśvara, não era como o brilho do relâmpago ou da lua; antes, naquele momento, todas as luzes e radiâncias foram absorvidas e se dissolveram no próprio Śaṅkara.

Verse 6

न तद्व्योम महत्तेजो व्यक्तान्तश्चाभवत्ततः । रुद्रसाधारणं चैव चिह्नितं विकृताकृति

Então, aquele vasto céu tornou-se uma poderosa labareda de radiância, e dele surgiu um limite manifesto (uma forma definida). Estava assinalado como pertencente somente a Rudra, ostentando uma aparência maravilhosa e incomum.

Verse 7

ततस्संहाररूपेण सुव्यक्तं परमेश्वरः । पश्यतां सर्वदेवानां जयशब्दादिमंगलैः

Então Parameśvara, o Senhor Supremo, manifestou-se nitidamente em sua forma de Saṃhāra, o Dissolvedor, enquanto todos os deuses contemplavam, acompanhados de brados auspiciosos como “Vitória!” e outras aclamações de bênção.

Verse 8

सहस्रबाहुर्जटिलश्चन्द्रार्द्धकृतशेखरः । समृद्धोग्रशरीरेण पक्षाभ्याञ्चञ्चुना द्विजः

Ele apareceu como o de mil braços, de cabelos em jaṭā, com a meia-lua assentada sobre a coroa. Com um corpo magnífico e terrível, manifestou-se também como um ‘dvija’ alado e de bico—uma forma de ave—revelando mais uma das incontáveis encarnações saguṇa de Rudra.

Verse 9

अतितीक्ष्णो महादंष्ट्रो वज्रतुल्यनखायुधः । कण्ठे कालो महाबाहुश्चतुष्पाद्वह्निसन्निभः

Ele é extremamente feroz, de grandes presas; suas garras são armas como raios de vajra. Em sua garganta está o sinal de Kāla (Tempo/Morte); é de braços poderosos, de quatro patas, e resplandece como o fogo—uma manifestação saguṇa, assombrosa, do Senhor Śiva.

Verse 10

युगान्तोद्यतजीमूतभीमगम्भीरनिस्वनः । महाकुपितकृत्याग्निव्यावृत्तनयनत्रयः

Seu bramido era terrível e profundo, como o trovão de nuvens que se erguem no fim de uma era. E seus três olhos, ardendo e revolvendo-se, pareciam ter-se tornado o fogo feroz de um ato de destruição em grande ira—Rudra em sua forma saguṇa, assombrosa.

Verse 11

स्पष्टदंष्ट्राधरोष्ठश्च हुंकारसंयुतो हरः । ईदृग्विधस्वरूपश्च ह्युग्र आविर्बभूव ह

Hara—com as presas, o lábio inferior e o lábio superior claramente visíveis, e acompanhado pela sílaba trovejante “huṃ”—manifestou-se assim, de fato como o Feroz, Ugra.

Verse 12

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां शरभावतारवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa, no Terceiro Livro — a Śatarudra Saṃhitā — encerra-se o décimo segundo capítulo, intitulado “A Descrição de Śarabha, a Encarnação (do Senhor Śiva)”.

Verse 13

अथ विभ्रम्य पक्षाभ्यां नाभिपादान्विदारयन् । पादान्बबंध पुच्छेन बाहुभ्याम्बाहु मण्डलम्

Então, rodopiando com as duas asas, rasgou a região do umbigo até os pés. Com a cauda amarrou os pés, e com os braços agarrou e apertou o círculo dos braços do oponente.

Verse 14

भिन्दन्नुरसि बाहुभ्यान्निजग्राह हरो हरिम् । ततो जगाम गगनन्देवैस्सह महर्षिभिः

Rasgando-lhe o peito, Hara (Śiva) agarrou Hari (Viṣṇu) com os Seus braços. Depois, acompanhado pelos deuses e pelos grandes ṛṣis, moveu-Se pelo céu.

Verse 15

सहसैवाभयाद्विष्णुं स हि श्येन इवोरगम् । उत्क्षिप्योत्क्षिप्य संगृह्य निपात्य च निपात्य च

Por medo repentino, ele agarrou Viṣṇu com violência—como um falcão que apanha uma serpente—erguendo-o repetidas vezes, prendendo-o com firmeza e lançando-o ao chão de novo e de novo.

Verse 16

उड्डीयोड्डीय भगवान्पक्षघातविमोहितम् । हरीं हरस्तं वृषभं विवेशानन्त ईश्वरः

Saltando repetidas vezes, o Bem-aventurado Senhor Hara—Ananta, o supremo Īśvara—penetrou naquele touro Vṛṣabha, enquanto Hari (Viṣṇu) permanecia aturdido, como com as asas abatidas.

Verse 17

अनुयान्तं सुरास्सर्वे नमोवाक्येन तुष्टुवुः । प्रणेमुस्सादरं प्रीत्या ब्रह्माद्याश्च मुनीश्वराः

À medida que Ele seguia adiante, todos os deuses O louvaram com palavras de saudação. Com reverente devoção e alegria, Brahmā e os demais grandes sábios prostraram-se diante d’Ele.

Verse 18

नीयमानः परवशो दीनवक्त्रः कृताञ्जलिः । तुष्टाव परमेशानं हरिस्तं ललिताक्षरैः

Sendo levado, impotente e subjugado, com o rosto abatido e as mãos postas em reverência, Hari louvou aquele Parameśāna com palavras suaves e graciosas.

Verse 19

नाम्नामष्टशतेनैव स्तुत्वा ताम्मृडमेव च । पुनश्च प्रार्थयामास नृसिंहः शरभेश्वरम्

Depois de louvar esse mesmo Mr̥ḍa—o benevolente Senhor Śiva—com os oitocentos nomes, Narasiṁha voltou a suplicar a Śarabheśvara, o Senhor supremo que assume a forma de Śarabha.

Verse 20

यदायदा ममाज्ञेयं मतिस्स्याद्गर्वदूषिता । तदातदाऽपनेतव्या त्वयैव परमेश्वर

Sempre que o meu entendimento se turvar e a minha mente se manchar de orgulho, então, nesses mesmos momentos, ó Parameśvara, só Tu deves remover essa ilusão.

Verse 21

नन्दीश्वर उवाच । एवं विज्ञापयन्प्रीत्या शङ्करं नरकेसरी । नत्वाऽशक्तोऽभवद्विष्णु जीवितान्त पराजितः

Disse Nandīśvara: Tendo assim se dirigido a Śaṅkara com afeição, Narakeśarī prostrou-se em reverência. Então Viṣṇu ficou sem poder, totalmente vencido, como se sua força vital tivesse chegado ao fim.

Verse 22

तद्वक्त्रं शेषगात्रान्तं कृत्वा सर्वस्वविग्रहम् । शक्तियुक्तं तदीयांगं वीरभद्रः क्षणात्ततः

Então Vīrabhadra, num só instante, moldou aquela cabeça com as demais partes do corpo, formando uma figura completa, e infundiu nesse mesmo corpo a śakti divina, tornando-o poderoso.

Verse 23

नन्दीश्वर उवाच । अथ ब्रह्मादयो देवाश्शारभं रूपमास्थितम् । तुष्टुवुः शंकरं देवं सर्वलोकैकशंकरम्

Disse Nandīśvara: Então Brahmā e os demais deuses, tendo assumido a forma de Śārabha, louvaram o Senhor Śaṅkara, o Deva auspicioso, único benfeitor de todos os mundos.

Verse 24

देवा ऊचुः । ब्रह्मविष्ण्विन्द्रचन्द्रादिसुराः सर्वे महर्षयः । दितिजाद्याः सम्प्रसूतास्त्वत्तस्सर्वे महेश्वर

Disseram os Devas: “Ó Maheśvara, Brahmā, Viṣṇu, Indra, Candra e todos os demais deuses—todos os grandes ṛṣis—e até as raças nascidas de Diti e o restante: todos surgiram somente de Ti.”

Verse 25

ब्रह्मविष्णुमहेन्द्राश्च सूर्याद्यानसुरान्सुराम् । त्वं वै सृजसि पास्यत्सि त्वमेव सकलेश्वरः

Tu, de fato, crias Brahmā, Viṣṇu e Mahendra, bem como Sūrya e os demais deuses, os asuras e os devas. Só Tu os geras e os sustentas; verdadeiramente, só Tu és o Senhor de tudo.

Verse 26

यतो हरसि संसारं हर इत्युच्यते बुधैः । निगृहीतो हरिर्यस्माद्धर इत्युच्यते बुधैः

Porque Tu removes as amarras do saṃsāra, os sábios Te chamam “Hara”. E porque o próprio Senhor Hari é por Ti contido e governado, os sábios novamente Te chamam “Hara”.

Verse 27

यतो बिभर्षि सकलं विभज्य तनुमष्टधा । अतोऽस्मान्पाहि भगवन् सुरादानैरभीप्सितैः

Visto que sustentas o universo inteiro ao dividir o Teu próprio corpo em forma óctupla, protege-nos, ó Bhagavān, com os dons e as bênçãos desejadas, que até os deuses almejam.

Verse 28

त्वं महापुरुषः शम्भुः सर्वेशस्सुरनायकः । निःस्वात्मा निर्विकारात्मा परब्रह्म सतां गतिः

Tu és o Mahāpuruṣa, Śambhu—Senhor de tudo e líder dos deuses. Tu és o Si mesmo além do ego, o Si mesmo intocado pela mudança; Tu és o Brahman supremo, o refúgio final e o destino dos justos.

Verse 29

दीनबन्धुर्दया सिन्धुऽरद्भुतोतिः परात्मदृक् । प्राज्ञो विराट्विभुस्सत्यः सच्चिदानन्दलक्षणः

Ele é amigo dos humildes e refúgio dos desamparados; um oceano de compaixão, de esplendor maravilhoso. Ele contempla o Si mesmo supremo; é o Sábio—de forma cósmica, onipenetrante e a própria Verdade—cuja essência é Sat–Cit–Ānanda: Existência, Consciência e Bem-aventurança.

Verse 30

नन्दीश्वर उवाच । इत्याकर्ण्य वचः शम्भुर्देवानां परमेश्वरः । उवाच तान् सुरान्देवमहर्षींश्च पुरातनान्

Nandīśvara disse: Tendo assim ouvido essas palavras, Śambhu—o Senhor supremo dos deuses—dirigiu-se àquelas divindades e aos antigos grandes sábios divinos.

Verse 31

यथा जलं जले क्षिप्तं क्षीरे क्षीरं घृते घृतम् । एक एव तदा विष्णुः शिवे लीनो न चान्यथा

Assim como a água lançada na água torna-se uma só, como o leite no leite e o ghee no ghee se tornam indistintos, assim também, naquele tempo, apenas Viṣṇu se fundiu em Śiva—e não de outro modo.

Verse 32

एको विष्णुर्नृसिंहात्मा सदर्पश्च महाबलः । जगत्संहारकरणे प्रवृत्तो नरकेसरी

Somente Viṣṇu, assumindo a natureza de Narasiṁha, altivo e de força imensa—o Leão entre os homens—pôs-se em movimento para realizar a dissolução do mundo.

Verse 33

प्रार्थनीयो नमस्तस्मै मद्भक्तैस्सिद्धिकारिभिः । मद्भक्तप्रवरश्चैव मद्भक्तवर दायकः

A Ele se deve rogar com fervor e prestar reverente saudação—por Meus devotos que concedem siddhis, realizações espirituais. Ele é o mais eminente entre Meus devotos e, de fato, o doador de bênçãos aos Meus devotos.

Verse 34

नन्दीश्वर उवाच । एतावदुक्त्वा भगवान् पक्षिराजो महाबलः । पश्यतां सर्वदेवानान्तत्रैवान्तरधीयत

Nandīśvara disse: Tendo dito apenas isto, o bem-aventurado rei das aves—de grande poder—desapareceu ali mesmo, enquanto todos os deuses o contemplavam.

Verse 35

वीरभद्रोऽपि भगवान्गणाध्यक्षो महाबलः । नृसिंहकृत्तिं निष्कृष्य समादाय ययौ गिरिम्

Então Vīrabhadra também—venerável e de imenso poder, comandante das gaṇas de Śiva—arrancou a veste de pele de leão, tomou-a e foi para a montanha.

Verse 36

नृसिंहकृत्तिवसनस्तदाप्रभृति शंकरः । तद्वक्त्रं मुण्डमालायां नायकत्वेन कल्पितम्

Desde então, Śaṅkara passou a vestir a pele do Homem-Leão (Nṛsiṃha) como manto; e aquele rosto (do leão) foi estabelecido como o emblema principal em Sua grinalda de crânios.

Verse 37

ततो देवा निरातङ्का कीर्त्तयन्तः कथामिमाम् । विस्मयोत्फुल्लनयना जग्मुः सर्वे यथागतम्

Então os deuses, livres do medo, continuaram a recitar este relato sagrado. Com os olhos arregalados de assombro, todos partiram, e cada qual retornou como havia vindo.

Verse 38

य इदम्परमाख्यानं पुण्यं वेदरसान्वितम् । पठति शृणुयाच्चैव सर्व्वान्कामानवाप्नुयात्

Quem lê, ou mesmo apenas ouve, este relato supremo e santo—imbuído da essência dos Vedas—alcança, pela graça do Senhor Śiva, a realização de todos os desejos dignos.

Verse 39

धन्यं यशस्यमायुष्यमारोग्यम्पुष्टिवर्द्धनम् । सर्वविघ्रप्रशमनं सर्वव्याधिविनाशनम्

Ele concede bem-aventurança, fama, longevidade, saúde e o aumento de força e nutrição; apazigua todos os obstáculos e destrói todas as doenças.

Verse 40

दुःखप्रशमनं वाञ्छासिद्धिदं मंगलालयम् । अपमृत्युहरं बुद्धिप्रदं शत्रुविनाशनम्

Ele apazigua a dor, concede a realização dos desejos queridos e é a própria morada do auspicioso; afasta a morte prematura, dá o verdadeiro discernimento e destrói os inimigos.

Verse 41

इदन्तु शरभाकारं परं रूपम्पिनाकिनः । प्रकाशनीयं भक्तेषु शंकरस्य चरेषु वै

Isto, de fato, é a forma suprema do Senhor que empunha o Pināka—Śaṅkara na figura de Śarabha. Deve ser revelada apenas entre os devotos, e verdadeiramente naqueles que trilham o caminho de Śaṅkara (sua conduta e disciplina).

Verse 42

तैरेव पठितव्यं च श्रोतव्यं च शिवात्मभिः । नवधा भक्तिदं दिव्यमन्तःकरणबुद्धिदम्

Portanto, aqueles que são devotos de Śiva devem estudá-lo e ouvi-lo, a ele somente; é divino, concede a devoção em nove modos e dá pureza e reta compreensão ao instrumento interior (mente) e ao intelecto.

Verse 43

शिवोत्सवेषु सर्वेषु चतुर्दश्यष्टमीषु च । पठेत्प्रतिष्ठाकाले तु शिवसन्निधिकारणम्

Em todas as festividades de Śiva, e também nos dias lunares décimo quarto e oitavo, deve-se recitar isto—especialmente no tempo da pratiṣṭhā (consagração); pois tal recitação torna-se a causa da presença imediata de Śiva.

Verse 44

चौरव्याघ्रनृसिंहात्मकृत राजभयेषु च । अन्येषूत्पातभूकम्पदस्य्वादिपांसुवृष्टिषु

Nos medos que surgem de ladrões, tigres e do Homem-Leão (Nṛsiṃha), e também nos terrores causados pelos reis; e igualmente em outras calamidades—maus presságios, terremotos, ataques de salteadores e semelhantes, e até chuvas de poeira—(a lembrança e o refúgio em Rudra afastam o medo e concedem proteção).

Verse 45

उल्कापाते महावाते विनावृष्ट्यतिवृष्टिषु । पठेद्यः प्रयतो विद्वाञ् शिवभक्तो दृढव्रतः

Quando caem meteoros, quando se erguem grandes ventos, e em tempos de seca ou de chuva excessiva—quem, disciplinado e sábio, devoto de Śiva e firme no seu voto, recitar isto, fica espiritualmente protegido pela graça do Senhor.

Verse 46

यः पठेच्छृणुयाद्वापि निष्कामो व्रतमैश्वरम् । रुद्रलोकं समासाद्य रुद्रस्यानुचरो भवेत्

Quem, livre de desejo egoísta, recita ou mesmo escuta este voto divino do Senhor, alcança o mundo de Rudra e torna-se um servidor, um acompanhante de Rudra (Śiva).

Verse 47

रुद्रलोकमनुप्राप्य रुद्रेण सह मोदते । ततस्सायुज्यमाप्नोति शिवस्य कृपया मुने

Tendo alcançado o reino de Rudra, ele se alegra na companhia de Rudra. Depois, pela graça de Śiva, ó sábio, obtém sāyujya—união com Śiva.